德国骨科什么梗兄妹恋德国骨科出处

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德国骨科什么梗兄妹恋！德国骨科出处

德国骨科：现在的德国骨科除了本身字面上的意思之外，还表示那些对妹妹有不可描述想法的哥哥们。也可理解生兄妹恋。 比如说，旺角卡门中的刘德华和张曼玉，张曼玉还是刘德华的表妹，但是两人还是相爱了。 德国骨科出处 德国骨科出处：德国骨科源于一个事件，国内有个哥哥喜欢自己的亲生妹妹。在后来终于忍不住推倒了妹妹，发生了不可描述的事情。再后来老爸知道了，就打断了哥哥的腿。最后送去了德国治疗……听说这对兄妹还在德国结婚了 关于德国骨科的那些事 华夏民族的神话说，伏羲和女娲是一对兄妹，他们住在昆仑山上，伏羲向女娲求爱，但女娲碍于羞耻，将决定权交于上天，各自燃起焰火，如果两股烟在天上汇成一股，便是上天为了繁衍人类允许她们结合，二人便在两股烟纠缠的同时开始交合，繁衍人类。 台湾赛夏族的始祖神话有点恐怖。 说在远古的时候，世上只有厄帕那奔和玛雅那奔兄妹二人，他们为了繁衍人类结为夫妻。生下一个儿子之后，他们觉得这样繁衍速度太慢，于是毅然决然地把孩子碎尸扔到河里，这样每块尸体就能化成一个人了，他们感到特别开心。 对于大和民族来说，只造人已经不能满足他们的趣味了。作为日本流传至今最早的信史，《日本书纪》就记载了伊奘诺尊和伊奘冉尊兄妹结合创造国土和神灵的故事。 在“天地未剖，阴阳不分”的时候，这对兄妹站在天浮桥上，觉得“底下岂无国欤”，于是二人“阴阳始遘合为夫妇”，生了八座岛屿。后来二人觉得反正生了国土山川，“何不生天下之主者欤”，所以一口气又生了风神、火神、河神、海神等35个神。 仔细算起来，希伯来神话的亚当夏娃，也是兄妹。 我们不禁又要问：可这些神话传说故事，难道不都是虚构的吗 这问题本身就不专业。 民间故事、神话和传说是三种完全不同的民间文学体裁。故事是完全虚构的，时间、地点、人物都不确定，大家也都不相信。就好像小时候睡前故事的开头永远是“很久很久以前，在某个地方，有一个人……” 而神话和传说有具体的时间、地点和人物，而且无论讲述者还是聆听者都认为这是实实在在发生过的事实。不同之处在于神话主要讲述世界和人类起源，主人公都是超自然的神，传说则是世俗生活中发生在普通人身上的事儿。 作为早期人类对于自然和人类起源的思考，神话的形成肯定也是有着现实依据的，所以神话在一定程度上可以反映一个民族的某些文化现象。 五十六族语言汇成一句话，兄妹婚神话绝对不是早期人类坐在山洞里灵光一现瞎编出来的。 至少在这些神话产生的时候，兄妹婚肯定还是存在的。 为什么明知道是兄妹还要在一起 在人类发展的初级阶段，社会生产力还处于非常低的水平，吃了上顿没下顿的原始人是肯定不愿意跑到民政局花9块钱换一张结婚证的，有排队等叫号的时间备不住连晚饭都解决了。 最初人们实行杂乱性交式的群婚制，不论辈分不分大小，只要一男一女就能巫山云雨，这种群婚制后来逐步发展为血缘婚，这也是人类历史上第一种婚姻形态。 血缘婚又叫兄妹婚，排除了群体内不同辈分男女之间性关系，只要同辈的兄弟和姐妹都互为夫妻，生了孩子归集体所有，集体里的所有孩子也都互为夫妻。虽然近亲繁衍会带来更多畸形和遗传病风险，但按当时的情况来说，人口数量远比质量重要的多，因为大家的质量可都不怎么样。 “德国骨科”队先得一分。 再到后来，随着生产力发展、人口增加，数量上升到一定水平，这产品质量问题就越来越凸显了，人们也就逐渐有了兄妹间的乱伦禁忌，产生了族外婚、同姓不婚等等各种做法，目的只有一个，避免关系过近的血亲结合。 夕阳西下，这些人坐在树下思考着世界的产生和人类的起源，却发现他们是祖先乱伦的后裔，好像一棵种子刚刚发芽就被大皮鞋踩了一脚。如果条件允许，他们也会拿起手机发一条伤心的微博：“没想到，我们早就成为了我们最不想成为的人。” 社会人类学家马林诺夫斯基认为，神话不是为了满足某种科学兴趣的解释，而是为了满足深切的信仰需求、道德渴望、社会服从、社会主张甚至实际需要而经由叙事加以再现的原始现实。 在绝大多数兄妹婚神话的文本中，兄妹二人起初都会为结合这件事表现出迟疑和羞耻，但最后还是迎难而上，这就将人们在创作神话时的纠结和矛盾体现出来。 人类学家将这种现实与心理的矛盾概括为人类深层结构的二元对立，而神话的功能就是化解这些永恒对立的矛盾，回答一个问题： 为什么他们明知是兄妹还要搞在一起 “因为人类要繁衍，要不我们从哪来！”

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