李白03

第3讲  李白遭谗之谜

上一讲我们谈到，李白进入长安，做了翰林待诏。并不是如他自己所愿那样，得到了一个，他自己想要的，在政治上有前途，有作为的这样一个职位。有资料表明，也许唐玄宗曾经有意思，想要给李白一官半职。但是我们要说一点，为什么我要说也许呢？因为在牵扯到具体的史实的问题上，还是要讲一点学术的精神。时代太久远，真的资料和假的资料混在一起的时间也太长了。我们现在要完全地辨认清楚，唐玄宗是不是有这样的意图。要给李白一官半职。不是那么容易的事情。但是，有这么一点影子，也算是一个机会。可是有一点，我还是要回到最开始的结果，他有待了一年多，还是走了。他要是没走怎么都好说，为什么又走了呢？有人说唐玄宗本来要给他，后来收回成命。不给了。为什么不给呢？就是说有人陷害他。政治环境太坏。李白不堪忍受这样的一种腐败的朝政。不堪忍受跟身边的奸佞小人，一起同处。所以最后拂袖而去。离开了长安。这是很长一个时期里面，学术界，包括有一些教科书上，对李白离开长安，所采取的态度。是这样一个认识的水平。

总之，就是客观环境太糟糕。把李白给耽搁了。但是这个客观环境不是笼统的客观环境，它得有具体的人组成客观环境。到底是哪几个人，对李白离开长安要负责任呢？大体归拢来看，有这么几个人。第一当然是唐玄宗，他是逃不掉的。第二是谁呢？是李林甫。

第三是谁呢？是杨玉环。第四是谁呢？是高力士。我们就先说这几个人。我们一个一个地来看，先来看什么呢？高力士。在说高力士之前，我想先摆一摆，唐玄宗天宝元年的时候，宫廷里边朝政当中，几个主要人物的年龄，和他们在自己位置上所处的时间。这样大家就有一个概念，什么概念呢？唐玄宗天宝元年，就是公元742年。这一年李白42岁，正当壮年。唐玄宗多大岁数？57岁。作为一个领袖，也是正当壮年。高力士，这时候侍奉在唐玄宗的身边，已经11年了。李林甫刚刚担任宰相，8年。杨玉环，24岁，开始以太真道士的身份，出现在新庆宫（音）里。陪侍唐玄宗。唐玄宗一手开创的开元盛世，到天宝元年的时候，已经整整三十年了。这就是当时的基本情况。当然还有两个人，我们不能忘记。一个是谁呢？杨国忠，杨国忠现在在哪儿？杨国忠当时还在四川，穷困潦倒中。而后来对唐代的政坛，产生地震作用的安禄山，刚刚39岁。开始担任平卢节度使，但是还远远没有达到羽翼丰满的程度。我讲这个意思是什么呢？就是大家对这个有一个概念之后，对这些人的分析，我们节有一个坐标。就好对他们做判断。而不至于处在臆想的状态。好了，现在我们先来看看高力士。

【画外音】高力士，原名冯元一。是中国唐代著名的宦官之一。他幼年时入宫。由一个名叫高延福的宦官，收为养子。所以改名高力士。由于曾帮助唐玄宗平定韦皇后和太平公主之乱，深得唐玄宗的宠信，在唐玄宗统治期间，他的地位达到了顶点。在皇宫里，高力士拥有特殊的地位，就连李林甫和杨国忠，都争相巴结高力士。就是这样一个特殊的人物，蔑视权贵，桀骜不驯的李白，见到他之后会有什么举动呢？高力士，这样一个和皇帝关系非常的人，会对进什么谗言呢？民间盛传的力士脱靴，是否真的发生在他身上呢？

康震：有很多的传说，很多的传奇，很多的小说和戏剧里面，都写到高力士和李白有矛盾。从何而起呢？这个资料的源头从哪儿来的呢？主要有两个资料。一个是当时，唐代有一个人，叫李肇。他写了一本书，叫《国史补》。他写的《国史补》，我们看这书的名字，就是对唐代的正史做一些补充。它里面记录了很多，真真假假的事情。有一些是可以作为补充的，但有一些可能会对我们认识历史，反而起到干扰的作用。这是一本书。

还有一本书，第二本书是什么呢？是唐代人，叫段成式。他写了一本书，叫《酉阳杂俎》。这两本书都属于什么书呢？属于笔记杂史，不是正史，是笔记杂史。这两本书地都记载了一件事情。就是关于高力士，给李白脱鞋的事。他怎么记载的呢？说李白刚刚进入到宫廷里边以后，唐玄宗召见他。这个召见的时候，可不像我上一讲所说的，给李白布菜，给李白让座，没有。唐玄宗召见他的时候，那个杂史笔记里面记载的什么？说“李白神气轩昂。”就是他的气宇非常。不是一般的气象。人整个虽然身材不高，可是精神头很大。看上很提精神。唐玄宗一看见他，若有所失。不觉忘记了万圣之尊。就是说他看见李白气宇轩昂之后，他忘记了自己是一个皇帝，有九五之尊。有点茫然失措的感觉，实际上是被李白的气质给震慑住了。大家记住，这是杂史笔记里面写的。新旧《唐书》正史里面，没有这样写。他一失措，就做了个什么事情呢？他就跟李白说，你可以把鞋子脱下来，意思是什么呢？你可以随意一点。北方有些农村，有土炕的，到人家里把鞋一脱，先上炕吧。不要搞得那么拘束，随便一点，说你把鞋子脱了吧。本来在皇帝的面前是不可以这样随便的。但是皇上说了，你把鞋脱了吧。好吧，李白自己解鞋带，没有。李白把脚丫子伸出去，旁边站了个高力士，倒霉的高力士。他就把脚丫子伸到高力士面前说，为我脱靴。高力士正好也是茫然失措，这就是巧劲了。要不怎么叫笔记杂史呢？大家注意，写得越生动，问题就越大。为什么呢？李肇和段成式两个人当时并没在跟前。他们也没亲眼见，他们听谁说的？高力士不可能告诉他们。自己做的这种事，怎么会告诉他呢？唐玄宗也没工夫告诉他。李白自己都不在一个年代，怎么可能告诉他呢？他写得很生动，说高力士，一时手足失措，稀里糊涂地就替李白把靴子脱下来了。一般的人，在引用这条资料的时候，戛然而止，引到这儿，不往后说。这是个很坏的习惯。引用史料一定要全。

虽然这条史料我个人认为它不算一条史料。它顶多算一个什么呢？对李白描写气质方面的一个参考资料而已。但是也得引全了。紧接着后面写了一个什么呢？有一句话不是脱完靴子了吗？不能老脱着，接见完了李白就走，走的时候肯定是穿着鞋走的。李白走了以后，唐玄宗就跟高力士说了一句话，说“此人固穷相。”什么意思呢？这种人成不了什么大气。小人得志。其实很多人引这个资料为什么不引后面这句话？因为他引前面这句话，是为了要说明李白蔑视权贵。傲然不群体气宇轩昂，神情非常，很有神采。你把后面要引了，整个前面变成穷心了，那怎么行。这个资料，长期以来，被人们所引用。为什么呢？认为高力士，在这个事情上就跟李白结了仇。可是我要说，这个故事完全是瞎编乱造的。完全是一个虚假的，没有任何事实基础的故事。为什么这样讲呢？

我们有我们的理由。什么理由？高力士是什么人？高力士是当时唐玄宗最信任的家中的老奴。这个老奴不是贬义的说法。就是他身边，最信任的就是高力士。为什么这么说呢？高力士这个人有个特点。我们都很讨厌宦官。因为宦官乱政。但是，高力士是一个例外。他不但不乱政，他还辅政。

因为什么呢？这个人的性格，有三大特点。第一，对唐玄宗是无条件的绝对忠诚。第二，这个人做事情非常的谨慎。第三，这个人在政治上特别精明。我说的是精明。不是说奸诈。也就是说，高力士从他的根本上来讲，是一个有着比较正直的政治道德的一个人。这对唐玄宗来说，是非常重要的。因为这样一个原因，唐玄宗对高力士，非常信任。加官晋爵。在天宝元年的时候，高力士做什么官呢？做冠军大将军。右监门卫大将军。进爵渤海郡公。后来又封为左监门卫大将军。这是个什么官级呢？正三品。那很高了。在宫中的时候，唐玄宗不叫他力士。叫他什么呢？叫他将军。皇太子不叫他力士，叫他什么呢？叫他二哥。其他的王子与公主，不叫他力士，叫他什么呢？叫他阿翁。实际上有点（伯父）的称谓。就叫他阿翁。至于那些驸马，就更不敢叫力士了。叫他什么呢？叫他爷爷。

我说这什么意思呢？就是力士在宫中有特殊的位置。这个特殊的位置是谁给他的？是唐玄宗给他的。为什么唐玄宗要给他这样的位置，是由于他本人的政治品德。是由于他对于皇家，对于李唐宗室的绝对忠诚。我们就说，这样一个人，李白是个什么职位呢？李白是个布衣，他就是个翰林待诏。跟皇上一起陪着从事诗文娱乐的。他有多大的胆子。这且不说。他又有多大的必要性，费事在皇帝的跟前，让高力士这样一个重要的人物，给他脱鞋子。如果说的真有这样的事情。那我们只能说李白这个人人品有问题。他的性格也有问题。因为这不符合一般的生活的常识和逻辑。而且李白根本没有必要，来这样做。我们实际上从现在，李白在宫中的表现，和他所写的应制诗来看，他的行为处事方式，都非常谨慎。他知道，自己行为的边界在什么地方。后人因为想要造成李白蔑视权贵，傲岸不群的这样一种精神姿态，给他附会了很多故事。力士脱靴这种故事，安到杜甫身上没人相信。安在李商隐的身上，也没人相信。安在李太白的身上，一百个相信。就是认为这是他的性格的逻辑，会产生的一个结果。但是，糟糕的是，有的人把它作为史料来用的话，就很麻烦。大家说，那不是高力士说他坏话，你怎么不说呢？具体是怎么情况？这得跟杨玉环联在一起。

我们再来看杨玉环。

【画外音】杨玉环，是中国历史上，具有传奇色彩的女性。她本是唐玄宗的第十八儿子，寿王李瑁的王妃。公元737年，因为唐玄宗宠爱的武惠妃病死。后宫数千宫女，没有一个能使玄宗满意。高力士为了讨唐玄宗的欢心，便向唐玄宗推荐了寿王妃杨玉环。杨玉环懂音律，很得唐玄宗的欢心。于是，把她召入宫中。为了安慰儿子寿王，唐玄宗又给他娶了一个妃子，作为补偿。杨玉环入宫后，深得唐玄宗的宠爱，也极有可能成为为李白进谗言的又一人选。再加上因脱靴而对李白怀恨在心的高力士，会不会联合杨玉环，进李白的谗言呢？

康震：说杨玉环和高力士，在唐玄宗跟前说李白的坏话。这的首先从高力士那儿说。因为高力士已经怀恨在心里。所以根据有的史料来记载，高力士是通过杨玉环，来给唐玄宗递话的。那他总有个说法吧。这李白这人不道德，或者不地道。不地道在什么地方呢？他举个例子。《清平调》那首诗。就是这个诗里面有点问题。他说哪儿有点问题呢？其中第二首诗，是这么写的。说“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜肺炎倚新妆。”第一句是说“一枝红艳露凝香”，一枝红艳指的是牡丹花。非常娇艳。上面有露水。娇艳欲滴。第二句说，“云雨巫山枉断肠”，这说的什么意思呢？就是巫山云雨，实际上指的是神女峰。我们都知道，楚王和巫山的女神之间，有一个美丽的约会。它意思是什么呢？就是巫山的女神这样浪漫，美貌的女神见了杨玉环，枉断肠，也没有办法跟她比。这是第二句。第三句是什么呢？“借问汉宫谁得似”，如果我要说，有谁能够跟您比得上，谁跟您长得一样美丽，绝代风华。那就是谁呢？那就是“可怜飞燕倚新妆。”就像汉代的时候，汉成帝的皇后赵飞燕一样。这就是把柄。高力士就说，你看，他把你比作赵飞燕，这是把你贬低了。你受到人格的侮辱，你要去告他。但是我们翻来《汉书》看一看，赵飞燕这个人的经历，包括她的擅长，跟杨玉环都很相近。赵飞燕出身很低微。本来是在一个宫廷的戏班子里面，演歌舞的。汉成帝路过的时候，看到她演歌舞，很欣赏她。所以，就把她召入宫中，宠幸她。后来她做了皇后。你翻开《汉书》看看赵飞燕的事迹之后，第一，她不是一个祸水的象征。如果把她比做褒姒，那就问题比较大了。或者是比做西施，或者是比做貂蝉，那这个都不好的。她们乱政，或者在政治上有不好的不良记录。赵飞燕没有。赵飞燕没参过政。

相反的，她个人的才艺，跟杨玉环还有很接近的地方。所以本身他用这个典故，没有什么贬义的意思。相反，唐代的诗人一般用赵飞燕这个词汇的时候，都是在形容一个人长得漂亮。这是第一点。第二点，这个例子，举得也不好，因为《清平调》是李白奉唐玄宗的诏命，而写的。唐玄宗是什么人？唐玄宗也是会做诗，精通音乐。是梨园子弟的祖先。他自己博学多闻，难道他就不知道，这诗里面写赵飞燕是在讥讽杨玉环，还是在赞美杨玉环吗？如果是讥讽杨玉环，难道他还会马上让李龟年把它谱成曲，然后当场就开始演唱。那不是自己骂自己吗？所以这个可信度，就是非常低。再加上杨玉环这时候还不是杨贵妃，她是什么呢？她是太真道士。所以在这个诗里边，第一首诗里面，出现了一个词叫瑶台。就是王母娘娘那个瑶池。瑶台是道教里面的专用词汇，实际上李白是讨好杨玉环。意思说她现在还是道士，但是她是个美貌的道士。李白固然抨击黑暗政治，李白固然，对那些奸佞小人，有不满的意见，但是这个时候说白了，杨玉环如果说她坏，她这会还没显出坏来。她真正开始得到唐选最的宠信，并且由于她而兄弟姐妹，鸡犬升天。那是在什么时候？是她做了贵妃以后。

所以这个时期的李白，没有必要，去讥讽杨玉环，也没有这个基础。我说的意思是什么呢？就是我刚才对高力士，对杨玉环的分析来看，说高力士和杨玉环曾经在唐玄宗跟前，进谗言，说李白的坏话，这个在历史上，在史实上，是很难成立的。那说完了高力士和杨玉环，接下来就该说谁了？说唐玄宗和李林甫。

【画外音】李林甫是唐玄宗时期，著名的奸相。李林甫善长音律，会机变，善钻研。是一个口蜜腹剑的阴险之人。他的政治权术，已经耍到了登峰造极的地步。不仅一般人为之心惊，即便老奸巨滑者，也望而生畏。生性狂傲的李白，在李林甫面前，无疑也会成为他进谗的对象。事实果真如此吗？

康震：有人认为，李白在长安期间，政治环境的新恶和腐败，主要是什么呢？主要就是唐玄宗和李林甫这两个人在起作用。应该说，实事求是地讲，天宝时期的唐玄宗，和开元时期的唐玄宗，确实有很大的差别。从当时高层的政治人士的安排和调整来看，出现了一次很大的变动。这就是什么呢？唐玄宗当时罢免了张九龄这个宰相，任命了谁？任命了李林甫。李林甫这个人到底是个什么人呢？根据历史的教科书，根据史料上的记载，他这个人，有三个主要特点。一，当面说好话，背后说坏话。叫做口蜜腹剑。嘴上说的时候，就跟涂了蜜一样。肚子里头全都是坏水。就是这么一个人。专门陷害忠义的大臣。第二个特点是什么呢？大权独揽，堵塞言论。不准大家发表意见。这确实是事实。他把从唐太宗以来，君王向大臣征求意见，大臣给皇帝无所顾忌地提意见，这个优良的政治传统给断绝了。李林甫最大的能耐是什么呢？嫉贤妒能。这个没人能超过他。

他作为宰相，不但不向唐玄宗推荐人才，反而还阻碍人才。所以研究者就认为，这么一个坏家伙，唐玄宗还重用他，而且重用的时间很长，整整16年。一直到他死。大家说16年也不长啊。问题是有短的。有长的，才能有比较啊。唐玄宗手下的宰相，一般来讲，任期就是三四年，倒不是说有专门的规定任期，就是到了三四年左右他就得换人。这都出于政治目的。比如说姚崇、宋璟，还有张九龄等这些人，大体就是三四年，都没有超过六七年的。唯独就这个李林甫，用了16年。为什么要用他这么时间？我们放到下面讲。先来看看唐玄宗这个人，是不是真的腐化堕落。那么有很多人认为唐玄宗有四大特点，就是从天宝年间以后，哪四个特点呢？

第一，不理朝政，不管事。把事儿全交给李林甫处理，自己号称无为而治。因为他是崇尚老子的。实际上不是无为而治，是什么呢？是大权旁落。这是研究者认为他犯的第一个大错误，也就是他腐败的开始。因为他纵容李林甫。所以在李林甫做宰相期间，政治风气越来越坏。第二个特点是什么呢？他成天老想长生不老，弄了好些道士，成天给他炼丹。唐代的皇帝有个特点，特别喜欢吃药。成天炼一些药吃。很多人就死在这上面。这是第二。第三呢？他搞了大量的，用我们现在的话说，迷信活动。他崇尚道教，崇尚老子。到处铸造了很多造字的塑像。所以这种谶纬的活动非常猖獗。第四是什么呢？骄奢淫逸，专宠杨玉环。生活腐化堕落。

我们要冷静地思考一下这四个特点。我们就发现，这其实不是唐玄宗自己专有的特点。好像所有的皇帝都有这些特点。不是说他特别堕落成这个样子，而是说一般的皇帝，在不十分堕落的情况下，好像也基本上都有这些特点。所以我讲这是什么意思呢？李林甫也罢，唐玄宗也罢，从研究者的角度来看，他们都有一些造成腐败政治的因素。那么大家可能会问，他们有造成这样的因素，关键是他造成了没有？或者你刚才说了，先是唐玄宗自己政治意志堕落，他又用了一个奸相。他为什么要用这个奸相？他用了这个奸相，整个政治风气就变坏了。这里边要稍微扯开一点，谈一谈唐代皇帝和宰相的关系。不谈这个关系，根本解释不清楚。就是干嘛不要张九龄了？干嘛要李林甫，干嘛要了李林甫，用了这么长时间，立马国家给搞坏了。这皇帝和宰相之间是有矛盾的。为什么呢？因为当皇帝，任命了宰相之后，以宰相为首，他就组成了一个庞大的自主的，独立的官僚体系。我举个简单例子。

皇帝任命了宰相，是因为信任他，想让他为自己服务，才任命他的。但这时候发生了一件事情，皇帝的舅舅犯法了，犯法当诛，要杀头。宰相按照法律，应该砍他的头，皇帝说这怎么行呢？你把我的舅舅杀了，我皇帝的脸往哪儿放？你把他赦免了，以后他保证不犯错误就行。宰相说那如果这样，法律形同虚设，王子犯法与庶民同罪。戏上经常演七品芝麻官跟一品诰命夫人，在朝堂上吵来吵去，吵什么呢？就是皇权和相权之间的矛盾。皇权要求无限扩张，没有局限，但是相权要求在限度之内，发挥皇权。所以皇权和相权这一对矛盾，在封建社会里面，是一对永恒的矛盾。

大家说这跟你刚才说的，李林甫唐玄宗之间有什么关系呢？这主要跟唐玄宗天宝年间以后，他的皇权意志的转变，有很大的根本。因为到了天宝年间，我刚才说了，这个开元盛世已经维持了30年的时间。国家空前强大。唐玄宗皇权的意志也空前地膨胀，他不想再用张说、张九龄这一批宰相。为什么呢？张说、张九龄这批宰相，不仅有很高的文学才能，而且他们都是传统的儒家学说的信奉者。传统的儒家学说，不是要求皇帝要无限制地扩张权力，它是要求什么？传统的儒家学说里面，君和臣之间的关系是和谐的关系。君任命臣，并且向臣虚心地听取意见，臣看到皇帝，有不仁不义的行为，也可以给他提意见。甚至必要的时候，可以推翻你。这是什么呢？这是君权和相权发生矛盾之后，发生冲突之后必然的一个结果。

李林甫这个人没别的特点，有一个最大的特点，就是听话。你说咋样都行。他为什么能当16年的宰相，就是他最后变成了唐玄宗的代言人。并不是说，唐玄宗无可奈何地忍耐了16年。而是他真的需要李林甫十六年。大家说，那不就是大权旁落了吗？错了，其实从中央集权的角度来讲，唐玄宗的权力一天都没有失落过，李林甫只不过是他幕前的一个傀儡。在为他做事情。所以说，为什么要用他十六年，就是这个原因。

所以我们说来说去是想说一个什么问题呢？李白到了长安之后，看来整体上来说，政治环境还没有坏到，他连一点点政治作用，都无法发挥的程度。哪些人也都没有像过去所说的拉开，专心致志地去给他进谗言。没有。刚才所说的，在历史上流传最广的就是高力士和杨玉环。杨国忠现在想给他进点谗言，还没机会。他人在四川呢。所以我说的什么意思呢？李白遭谗言的，尤其在政治上遭到重大迫害这种事情，看来是没有发生。再一个就是什么呢？整体的政治环境，没有糟糕到个，没有黑暗到，也没有衰落到，李白没有一点点机会，用来施展自己才华的程度。

比如说吧，如果你真的政治才能，唐玄宗是会任用你的，安禄山就是个很好的例子。我们知道，唐玄宗用安禄山，那真是排除万难。绝大多数的人，都不看好安禄山。杨国忠，几次给唐玄宗提醒，此人将来必反。包括谁呢？高力士，也指出。但是，唐玄宗认为只要符合自己的政治利益，他义无反顾地要用这个人。我说这什么意思？刚才我说了，唐玄宗57岁，还没有老到那种程度，老糊涂到那种程度。从他对李林甫的控制来看，他不但精明，而且有力。我想说明的是什么呢？以唐玄宗的精明，以唐玄宗的皇权的有力的控制，他要真想使用一个有才华的人，是完全可以做到的。但是呢，李白自己应该说，没有很有效地抓住这个机会。虽然这个机会非常难得，但是他没有抓住。这样以来，就造成了一个很尴尬的局面，就是什么呢？就是对于李白来讲，他作为一个诗人，作为一个文学家的这样一个资格，这样一个水平，得到了空前的承认。但是他到长安来，不是让大家承认，他是文学家，他是要得到一个像政治家一样的尊重，得到像政治家一样的使用。这对李白来说是最重要的。

【画外音】蔑视权贵的李白，没有像传说中所说的那样，让身份显赫的高力士，为他脱靴。也没有写诗讥讽杨玉环。口蜜腹剑的李林甫，纵然一无是处，但英明的唐玄宗，自会明辨是非，启用真正具有政治才能的人。可是李白还是被冷落了。最终离开了长安。

这其中究竟发生了什么？到底是李白根本就没有政治才能，还是有别的原因呢？

康震：那么李白在政治上，没有前途。也看不到前途。在政治上，的不到重视的时候，他的情绪，节发生变化。发生什么变化呢？他就要宣泄。他这个宣泄，还不是光用诗来宣泄，他伴随着酒就宣泄出来了。这个东西就形成一个恶性循环。就他不得志，他就会写一些发牢骚的诗文。写一些发牢骚的诗文还不行，就去喝酒。喝酒之后，写更多这样的诗文。这种东西，无论是让唐玄宗看到了，还是让那些真正的奸佞小人看到了，都会给他散布一些有毁他形象的闲言碎语。这个闲言碎语倒不是像刚才所说的，高力士、杨玉环给他进的谗言，没到那个水平。但是对他的声誉，是一个很大的诋毁。李白曾经有一首诗说，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”写得很好。很有气势。可是很糟糕啊，因为你天天处在这样一种生活状态里边，你只能离你自己索要的东西越来越远。好了，李白也不是说天天在喝酒，但是，他在后人的印象里边，总是一个醉醺醺的人，特别是很多的史料里边指出，李白在翰林院里边，有时候也醉醺醺的。李白有时候唐玄宗找他的时候，很多史料，虽然这些史料有很大程度上不大可信，有点捕风捉影。但是呢，它给我们提供一个线索是什么呢？就是我所看到的这些史料里边，唐玄宗找他，就没有一次直接找着他的时候。不是在长安市上的酒馆里面找到的，就是在翰林院里面找到的。而且每次找到的模式，都差不多。就是他喝着喝醉了。喝醉以后把他叫来以后，搞一点凉水，泼到他脸上。把他泼醒之后，然后他依然能够挥笔而就。诗文的才华很高，可是他越这样，大家越不放心他。为什么呢？他待在翰林院里边，虽然不是待在南边的院子里头，可是他老待在宫里边，宫里边的事儿，他老这么醉醺醺的，就怕他给说出去。有史料记载说，唐玄宗恐其言温室树。什么意思？这里边有个典故。汉代的时候有一个大臣叫孔光。孔子的孔，光明的光。官做得很大。休假的时候回到家里地跟家里老婆孩子亲戚聊天，聊天的时候他的夫人就问他，这个温室指的是什么地方呢？指的是长乐宫里面，有一个宫殿，我们都知道汉代著名的长乐宫。长乐宫里面有一个宫殿叫温室殿。他老婆就问他，说你们温室殿里边种了很多树，了都是什么树啊？这不是闲聊天吗？孔光嘿然不语。嘿然什么意思？就是胡打岔。不说话。说点别的话岔过去。意思是什么？这个保密的原则很强。

连宫里面种的什么树，他都不说。李白会不会说，那我不知道。他可能不但连树都说了，可能连唐玄宗跟杨玉环怎么散布他也许都会说，因为他喝醉了，所以就恐其言温室树。就是担心他在宫里边，老是醉醺醺的。他又那样一个很张扬的性格。我们猜测，他可能有些不大检点的言语。他可能有些不大检点的行为，遭到了当时一些小人的点点戳戳，反映到上级领导部门那儿去了，可能他有点恼火，他心情不大舒畅，他又不是个翰林学士。他又觉着虽然皇上用他，可老是让他写诗等等。这东西瘀积起来，他就觉得在长安待着副没意思。与其在这儿给皇帝一个人写诗，还不如面向群众。这当然是咱们的推测了。所以李白的个性，决定了虽然他有跟皇帝接近的机会，这是多宝贵的机会，但是他不大可能会有效地利用这个机会。再加上我们现在也很难说，李白有什么真正的具体的有效的政治策略。就是你作为真正政治家，你有自己的理想。还得有自己的具体的举措。你得表现出来。

还好，唐玄宗这个人还比较仁义。他一看李白确实待不住，史书记载四个字叫赐金放还。给他一笔钱，你回家搞创作去吧。我告诉你是一个非常体面的一个下台方式。他没有贬斥他，没有谴责他，没有给他赶出去轰走。而是什么呢？保全了他作为一个文人的体面。给你一笔钱，所以李白离开长安之后，名声越来越大。为什么呢？他文学上的名声越来越大。那从皇帝身边出来的人，听说皇上给他一笔钱呢。但是李白的政治名声并不大。我说名声很大，不是说他政治名气大，他从长安出来，大家对他的认识更清楚了。他真的就是个文人。他就是一个诗人。

所以李白，只能离开长安，继续他的漫游生活。但是他的性格没有变，他张扬的个性也没有变。他对政治的理解，依然是那么天真。这才会导致，他后来在安史之乱爆发以后，贸然地加入永王李璘的军队。我们下一讲就要具体讲讲李白参军的事儿。他参军了以后，他参的是什么军。他参军以后，他到底落个什么结果？我们今天这一讲就讲到这儿，谢谢大家。

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