高邮不仅有咸鸭蛋，还有秦大汉

高邮不仅有咸鸭蛋，还有秦大汉。

说到秦观，你想到了什么？

纤云弄巧，飞星传恨......

山抹微云，天连衰草......

漠漠轻寒上小楼......

高中语文课上，当老师告诉我们，说秦观是宋朝婉约派词宗。我们会立马脑补出这应该是一枚自带忧郁气质的文艺男青年，我想说这都自行意淫，瞎掰！秦观的形象在我们心中被保留的太好了，这位我们心中眉清目秀，温文尔雅的宋词大V其实是位壮汉！长得不仅凶神恶煞，还从不修边幅。有没有颠覆你的认知？

这还不算，大家印象中秦观是婉约派词宗吧？列一组数字再颠覆一下大家的认知：秦观留存于世的词仅有100多首、文章250多篇、诗有430多首......

大家好，我叫秦观，字少游，又字太虚，别号邗沟居士，后人称我淮海居士，苏轼是我老师，他还调戏我是“山抹微云君”。我家里特别的困难，从小我的妈妈就告诉我，穷人的孩子早当家......

地主家的孩子这样介绍是不是有点低调了点？（“毙庐数间，足以避风雨，薄田百亩。”）

公元1049年，秦观出生于高邮一小户人家，叔父，祖父在衙门里面打过酱油。但他命不好，出来就拿了一手烂牌，很小的时候父亲就早逝了。《宋史秦观传》称他：“少豪隽，慷慨溢于文辞，举进士，不中。强志盛气，好大而见奇，读兵家书与己意合。”这句话就是说秦观虽有才但每次科举都不及格，而他的性格跟他的外貌又是匹配的（他祖上是南唐武将出身），他自小就喜好兵书，爱结交侠义之士，常常与他们喝酒吹牛逼。

其实从他爱兵书这点来看，他还是想干出一番成就的，甚至还曾有征辽和恢复汉唐故地的雄心壮志。（他曾经对好友陈师道说：顾今二虏有可胜之势，愿效至计，以行天诛，回幽夏之故墟，吊唐晋之遗人，流声无穷，为计不朽，岂不伟哉？）有了雄心壮志，那就付诸行动吧！

刚才说到科举挂了，再考等三年又挂了，如此循环，这事儿赖王安石。《宋史纪事本末》有曰：“神宗熙宁四年二月丁巳，更定科举，从王安石议，罢诗赋及明经诸科，专以经义、论策试士。”什么意思呢？王安石突然搞了个新课改，关键是改得太彻底，把之前的高考学科连锅端了。科举不行，那就另辟蹊径吧，但是一直苦于没有找到合适的大腿去抱。

公元1075年，已经26岁的他把大腿锁定在了他一生中的贵人/坑人苏轼身上，他求见的方式和大家是一样的，也是做了一首诗拿去给苏轼看，不过他耍了个小心机，写的是《黄楼赋》，内容呢主要是对苏轼歌功颂德，因为当时苏轼主政徐州，因为抗洪有功，自己修了个黄楼作为政绩工程来表扬自己。苏轼一看：卧槽，这是有屈原，宋玉之才啊，当即纳入门下。屁颠颠的还跑去拿给王安石看了一眼，王安石眼一白，也是：卧槽，只可惜屈原，宋玉被苏轼用了，王安石憋了半天终于憋出了个南朝诗人鲍照和谢朓。（见苏轼于徐，为赋黄楼，轼以为有屈、宋才。又介其诗于王安石，安石亦谓清新似鲍、谢。）后来秦观就在苏轼的调教和举荐下，自然混的如鱼得水，很快就中了进士，然后青云直上从一个定海县主薄（文书，级别比县丞还低）做到了太学博士、国史馆编修官。（轼勉以应举为亲养，始登第，调定海主簿、蔡州教授。）这个故事告诉我们，你自己牛逼不一定行，关键时刻还得拼爹，拼爹拼不赢，拼干爹也行。

前半生刚才已经说了，混了大半辈子才有幸得到苏轼的赏识，这叫成也苏轼！

秦观一生最得意的事情，就是成为“苏门四学士”之一。他曾为了求见苏轼作诗曰“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州”。没想到一语成箴，他认识了倒霉的苏轼，确实也离“万户侯”越来越远了。

为啥呢？因为后半生叫败也苏轼。

因为当时王安石吵着要变法（熙宁变法，公元1069-公元1085），而司马光又是个顽固派，所以这对相爱相杀的大爷各自领了一帮人相互吐口水，而苏轼本身就是司马光的小迷弟（元佑党），本来是君子动口不动手的干活，结果没想到，元丰二年（1079年），乌台诗案爆发，苏轼开始了浪迹天涯，追寻海角。（被贬到儋州，儋州即是现在的海南，有人可能会问司马大爷去哪了？不好意思司马大爷没干赢王安石，八年前就退居二线编《资治通鉴》去了）

作为苏轼最得意的门生，秦观自然被这个事给连锁了，先给贬到了杭州，还没到又被贬到处州，而到郴州时已经是三年后了，最后到了雷州。如此循环，这简直就是奉旨亡命天涯。（绍圣初，坐党籍，出通判杭州......削秩徙郴州，继编管横州，又徙雷州。）

雷州就是现在的雷州半岛，离老师所处海南就隔一个琼州海峡了，不知道他们会不会心中默念：你站在隔岸与我相对望，有雪花落在肩头和发梢，而我再看不见你今生模样，要如何与你共享这风光......

这不是瞎扯，这是事实。

公元1100年，文艺青年赵佶在神宗皇后（向太后）的神助攻下咸鱼翻身当了皇帝，新皇上任三把火，第一把火就把秦观给烧死了，不是赵佶坏，而是好心办了坏事。事情是这样的，赵佶上任后第一件事就是大赦天下，苏轼，柳永都在册。这大赦可是好事啊，很多死囚无聊了都会在牢里默默的画圈圈，诅咒皇帝快挂，自己好早点出去。这秦观得知消息也高兴啊，一激动，挂在了回京的路上。（徽宗立，复宣德郎，放还。至藤州，出游华光亭，为客道梦中长短句，索水欲饮，水至，笑视之而卒。）

苏轼得知消息后，隔着琼州海峡，放声恸哭，两日水米不进，一年后，苏轼也死了。（轼闻之叹曰：“少游不幸死道路，哀哉！世岂复有斯人乎！”）

公元1102年，宋人立了一块《元祐党人碑》，列出的是“所有在元祐朝名列贬谪之籍而在元符末年恢复官职不当的人”，一共有309人。在这块碑上，司马光、苏轼、秦观分别领衔宰臣第一名、待制以上官员第一名、余官第一名......

秦观不是被称为婉约派词宗吗？刚才扯完了他的官场生涯，接下来扯一下他的婉约是如何炼成的。

前文已经说到了，其实无论从长相还是受苏门教育熏陶来看，秦观都该成长为像他的老师苏轼那样的“豪放派”词人，为何他成为了婉约派的一代词宗呢？

这其实跟他的生平遭遇有很大关系。

秦观和苏轼的不同在于身世不一样，试想苏轼捧着东坡肉大快朵颐还高唱大江东去的时候，秦观还在为柴米油盐酱醋茶而发愁，你让他怎么豪放得起来？即便后半生的贬谪路上，苏轼也有大家族作为背景撑腰，而秦观有什么？除了他孤独的背影以外，还剩一地鸡毛，所以应该是更多的对自己、对周围的生活产生的同情心，让他更能找到共鸣。

我们学生时代接触到秦观的第一印象估计莫过于这首《鹊桥仙》了，当然很多人可能也就停留于此了。

《鹊桥仙》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

要知道“七夕节”以前的名字叫做“乞巧节”，所以第一句就表明这是一首情诗，里面也包含了秦观的爱情观：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。也正是因为这一句，不知道被多少后人奉为圭臬，前赴后继地去坚持异地恋。

其实吧，秦观并不是最先这样写的，按内容来说算抄袭，不好意思是借鉴，读书人的是怎么能说抄袭呢？原文是“古诗十九首”中的《迢迢牵牛星》

《迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

而被苏轼调戏为“山抹微云君”的《满庭芳》则是秦观写在其一生巅峰的国史馆编修官期间，当时他正在杜撰《神宗实录》。

《满庭芳》

山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。

暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。

销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼薄幸名存。此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。

伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

而被称为《淮海词》中小令的压卷之作的这首《浣溪沙》，本来是科举考试落第后的感慨，一般人就是发发牢骚，知耻而后勇。但读读他的作品，你能感觉他在任何时刻心里都会有一种莫名的忧伤。

《浣溪沙.漠漠轻寒上小楼》

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

其实前半生他的作品都还算正常，而真正影响他婉约起来的主导因素，是被贬官。

刚才说到，苏轼即使被贬官，但是背后有强大的人力、物力作为支撑，尚且还能吟出：“谁怕？一蓑烟雨任平生”。而秦观呢，贬官之后，一介布衣，看到什么都触景伤情，看他绍圣二年（1095）被贬谪处州（今浙江丽水）时所作的

《千秋岁·水边沙外》

水边沙外。城郭春寒退。花影乱，莺声碎。

飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。

忆昔西池会。鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在。

日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。

而被贬三年后在郴州所写的：

《踏莎行.郴州旅舍》

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

这不是雾失楼台，月迷津渡，而是已经“迷失”了自我、“迷失”了人生的方向。

更“忧伤”的还在后面，在他五十岁生日party那天，秦观给自己的生日礼物竟然是：墓志铭和挽词。这画面你能想象？就和给自己做个蛋糕做成花圈造型一般......

其实吧，秦观这一生，无论是纵观还是横观，都让后人为之惋惜的，但从人生经历来看还是挺值得我们后人慢慢去体会的，就像一开始虽然手里拿了一手烂牌，但经过他的玩味，打出了跌宕起伏的精彩人生。

他的命运，对于他个人而言，何其不幸；然而对于宋词发展而言，又是何其幸运。

《宋史.秦观传》

秦观，字少游，一字太虚，扬州高邮人。少豪隽，慷慨溢于文词，举进士不中。强志盛气，好大而见奇，读兵家书与己意合。见苏轼于徐，为赋黄楼，轼以为有屈、宋才。又介其诗于王安石，安石亦谓清新似鲍、谢。轼勉以应举为亲养，始登第，调定海主簿、蔡州教授。元祐初，轼以贤良方正荐于朝，除太学博士，校正秘书省书籍。迁正字，而复为兼国史院编修官，上日有砚墨器币之赐。

绍圣初，坐党籍，出通判杭州。以御史刘拯论其增损实录，贬监处州酒税。使者承风望指，候伺过失，既而无所得，则以谒告写佛书为罪，削秩徙郴州，继编管横州，又徙雷州。徽宗立，复宣德郎，放还。至藤州，出游华光亭，为客道梦中长短句，索水欲饮，水至，笑视之而卒。先自作挽词，其语哀甚，读者悲伤之。年五十三，有文集四十卷。

观长于议论，文丽而思深。及死，轼闻之叹曰：“少游不幸死道路，哀哉！世岂复有斯人乎！”弟觌字少章，觏字少仪，皆能文。

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