人教版初中语文教材分析

人教版初中语文教材分析

初中语文教学总体要求把握：以新课程改革的四大理念为指导思想，以培养学生人文精神和听说读写能力为终极目标，以具体课文为例子，引入教学，举一反三，充分利用语文学科的特点，激发学生学习语文兴趣，引导、促使学生领悟、学会学习语文（读写）的基本方法和能力。

分析课文，不要纠缠在一些细微末节，重点：

1、帮助学生理清课文线索和脉络，从字——词——句——节——段——篇，学会从具体内容中分析和概括的能力，培养学生的思维能力。

2、学习掌握更多的词汇（读、写的基础）。

3、读懂、理解、分析课文的内容（从表层义——深层义——比喻义——象征义）及作者如何表达的基本方法。

教材刚一开始针对刚从小学升入初中的学生（这是人生一个重要转折点），要充分利用他们的年龄特征和心理特征，把握好本册语文的教学重点：引发兴趣，关注语文（大语文），立好规矩，打好基础。

教材旨在发扬继承好小学中学语文的一些传统（如认真书写、教师指导细致等），引导学生逐渐掌握自学、自我分析的能力。基础能力培养的重点一是阅读能力（重点是记叙文），二是书写能力（养成良好的书写习惯和写得一笔好字），三是写作能力（逐步了解和掌握五种表达方式，重点是记叙文），四学习语文的一些良好习惯和基本方法。比如：

写作五种表达方式：

初中开始，学生将接触文言文，所以应明确初中文言文教学总体目标要求，在知识目标上，要围绕文言文阅读的一些基本规律和方法展开教学（如实词的古今变化、虚词的运用、词类活用、主要的句式等），给予一定的规律和方法归纳总结，培养学生的文言文语感。各篇课文又要根据要求突出一、两个重点，逐步深化，培养学生的文言文阅读和理解能力（实译能力）。从浅显文言文入手，如：

《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

《老子》：“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬相闻，民至老死不相往来。”

对于古诗，主要对文本处理从以下几个角度入手：

1、熟读并延伸介绍有关古诗。

2、介绍有关诗歌和诗人的知识。

3、诗歌艺术手法：直抒情感、间接抒情（写景抒情，景中寓情）。

4、诗歌语言特色和诗人风格。

比喻与象征：比喻是一种修辞手法，它与“兴”有联系有区别，在《诗经》中已经娴熟使用。在此基础上，至屈原的楚辞作品中发展为具有整体构思、相对固定的“寄兴”，即寄托、象征。象征主要是就写作的构思而言，它往往通过比喻来具体形象表现，所以两者有联系有区别。象征的内容往往是一种民族的、历史的、社会的积淀，如“美人香草”、“青松苍柏”、“红旗”等。

学习中期，学生应该继续积累语文知识和词语，教材要培养学生的阅读分析能力和写作能力，提高写作表达技巧，培养文体感。重点是学好复杂的记叙文和说明文，同时也加强了文言文的教学，为学生日后的学习复习以及巩固打下基础。

当然了，对于现代文的各种不同的文体，都应详尽解释，如：

新闻文体：新闻是使用广泛的文体。广义的新闻包括消息、通讯、特写、报告文学等。狭义的新闻专指消息，即时发生的事件报导，要求真实、客观、简洁、时效。通讯是比消息更详尽、生动的报道。特写是抓住新闻消息中一个细节重点叙写的一种报导。报告文学是一种兼具新闻和文学双重特点的文体，它以真人真事为对象，可以以文学性的表现手段报导。它们的共同特点是真实性。

记叙文与记叙性散文：前者以记叙人或事情经过为主要目的，要求记述完整。后者的重点在于通过记叙人或事表达一定的情感，不要求事件的完整，叙事是为抒情服务的。 散文：广义散文泛指与韵文相对的文章。狭义散文是指篇幅短小、取材广泛、形式自由、手法灵活、声情并茂的文学样式。其特点是散：内容上的取材广泛、自由和形式手法上的自由灵活多样，不拘一格。鲁迅说：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”“题材应听其十分自由选择，风景静物，虫鱼，即一花一叶均可。”散文主要分为以下几种：一般分为记叙性散文（不以记事为目的）（有记人、记事、游记等）、抒情性散文（写景状物抒情寄托）、议论性散文（文艺性议论文或议论中抒情，如杂文等）、散文诗（介乎于诗歌与散文之间，比抒情性散文情感更强烈凝练，语言更精练优美）。当然了，游记与游记性散文同时也很重要，游记是以记叙游览地的风光景物为主的散文，我国最早的游记当推南北朝时郦道元的《水经注》及杨衒之的《洛阳伽蓝记》，早期游记以客观记叙为主，很少融合个人情感。至唐代柳宗元的《永州八记》，由于柳宗元遭到贬谪，借游记抒发其个人忧愤，遂形成记叙客观景物与抒发个人情感的结合，习惯上人们把后一类称为游记性散文。另有一类更客观介绍风光景点的文章，则又可归之于说明文。

寓言：寓言是一种隐含明显讽喻意义的简短故事，作者把要说明的道理寄寓在故事中巧妙含蓄地表达出来。拉·封丹说：“一个寓言可以分为身体和灵魂两部分。所讲述的故事好比身体，所给予人的教育好比灵魂。”我国古代有许多寓言，到唐朝柳宗元开始，寓言成为一种独立的文体。西方有伊索寓言、克雷洛夫寓言等。

议论文：在我国有很久的历史，先秦诸子散文就是议论文。《文心雕龙·论说》专门论述了议论文的特点和要求：“原夫论之为体，所以辨正然否，穷于有数，追于无形，钻坚求通，钩深取极，乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。……其义贵圆通，辞忌枝碎。……是以论如析薪，贵能破理。”古代文体中有论（《过秦论》）、说（《马说》）、议（《毁庙议》）、辩（《讳辩》）、驳（《驳复仇议》）、原（《原道》）、解（《进学解》）等议论文体。议论文有论题（论述的问题）、论点（对论题赞成或反对的观点）、论据（证明论点的依据）、论证（用论据证明论点的过程和方法）。

戏剧艺术：戏剧是一种融文学、音乐、舞蹈、美术、表演等多种艺术形式因素以塑造人物、反映社会生活的综合艺术。剧本是其中的文学因素，它与散文、小说、诗歌并称为四大文学体裁。具体的特点见课本后面的《谈谈戏剧文学》。戏剧的形式和种类很多，如可分为话剧、歌剧、舞剧、影视剧、戏曲等。戏曲是我国特有的民族戏剧形式，从古代的杂剧、南戏、传奇到京剧及各地的地方戏曲，形式非常丰富。中国戏曲的最大特点是虚拟性（象征）、程式性（人物角色、唱腔）、表演性（唱念做打）、抒情性（唱词的诗意）。

欧美戏剧史上的大家：莎士比亚是英国也是世界有名的戏剧家。他的剧本有著名的四大悲剧《哈姆雷特》、《奥瑟罗》、《麦克白》、《李尔王》，四大喜剧《罗米欧与朱利叶》、《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《第十二夜》及其他的历史剧等。嘉兴的朱生豪是我国最早翻译莎士比亚全剧的翻译家。

同时，对于中国古代文化我们也需要深入了解：

1、我国古代小说的概况：古人小说的概念与今天不同，是把“街谈巷议”、“道听途说”的东西作为“小说”，与“大道”相对，所以，古代小说以希奇古怪的内容为主，另外，小说被认为是不登大雅之堂的。最早的小说是魏晋时的志怪小说（以《搜神记》为代表）和志人小说（以《世说新语》为代表），到唐代发展为“传奇”，这形成了文言小说的一条线索（又叫笔记体小说）。到宋代出现了“话本”（说故事的文字本子，即白话短篇小说），发展至元末明初，出现“章回体”长篇白话小说和“拟话本”的白话短篇小说。

2、我国古代科举考试：古代科举考试分四级，首先是县（府）试，考中的为秀才（又称诸生，未中的为“童生”）。秀才有资格参加省试（乡试），考中的称“会元”（举人），第一名为“解元”。举人有资格参加会试（京试），考中的称进士（贡士）。进士的前三名参加皇帝主持的殿试，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。考中进士又叫“及第”，未中叫“落第”。

三个年级、六册课文围绕总体目标，各有侧重点，层层深入。

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