文学评论

　 文学评论的写作大致有四个步骤：阅读——定题——评论——写作。

　A.什么是文学评论——
　　文学评论指的是对诗歌、小说、散文、戏剧、影视等文学作品进行赏析评价的一种文体。它的特点是以议论为主要表达方式，对作家、作品及其他文学现象进行评价。高中生写文学评论，一般只要求对具体的作品作评论，评论的重点是作品的内容、语言和表达技巧。高考的文学评论，充其量只能称之为微型文学评论。所谓微型文学评论，少则上百字，多也不过二百来字，最多也不超过三百字；分值一般是10—20分。
　　B.文学评论和文章分析有何区别——
　　从某一角度讲，文学评论首先要对作品的分析，没有分析就没有评论；分析作品本身也也是对作品的进行评价的过程。但两者之间是有区别的，分析作品侧重是谈作品“是这样”；而评论侧重是谈作品“为什么是这样”，“这样好不好”。
　　C.文学评论和读后感的区别——
　　文学评论和读后感都属议论文的范畴，可能都有对作品进行分析评价的过程，但它们之间的的区别是很明显：首先，文学评论重在“评”，从具体事件阐发出普遍意义的道理，是对作品作客观的评价，对象仅限于文学作品；读后感则重在“感”，写自己读后的主观感受和受到的教育，对象包括所有体裁的作品。

一、精读作品选好评点
精读作品大体有三个步骤：一是掌握作品的基本内容，二是理解作者运用怎样的形式来表达内容的，三是认识作品的主题和思想意义。
二、选题要小，中心要明
1、 面面俱到就是面面不到，只谈皮毛会流于空泛，因此选择题目一定要小（对于初学者来说更是如此），目标集中，容易在一个地方挖出水来，也易于驾驭。
2、文学评论，重在“评”上做文章。评，就是要谈观点，即评点。对评点的要求，一要正确客观，二要鲜明。所谓鲜明，就是中心明确。要做到中心明确，动笔前一定要三思，一定要把评点想清楚，并用一个言简意明的句子大体固定下来，这个句子可叫中心句。在布局谋篇时，最好把中心句安排在篇首或篇尾，做到开门见山或卒章显志。
三、布局谋篇，架设结构
从整体看，文学评论一般采用总分式结构，它包括三种形式：“总——分”式，“分——总”式，“总——分——总”式，也就是先交代评论对象，引出中心论点；然后引材料、说道理，证明中心论点；最后做总结，收束全文。例如，朱光潜的《谈白居易和辛弃疾的词四首》，就是典型的“总——分——总”式结构。
从局部看，采用的是“叙——析——评”相结合的方式。“叙”，是对作品内容的复述引用或简介；“析”，是对作品的思想内容、艺术技巧等进行分析；“评”就是评价，是作者通过分析得到的结论，即对作品或作者艺术创造的总的看法，也就是文学评论的中心论点。“叙”与“评析”的关系，实际上就是论据同论点、材料同观点的关系。因此，“叙”要简明扼要，“评析”要切实详尽，如果用大量的文字来复述作品的内容，然后笼统地套上几句评语就算了事，这就犯了“以叙代议”的毛病。

【例文导读】
例文1
至情言语即无声
——读归有光《项脊轩志》
黄秋耘
归有光是明代的著名散文家。他的作品数量不算很多，却别具一格。他很少写什么重大题材，也不抒发什么豪情壮志，更不采用华丽的辞藻和冷僻的典故，丝毫没有矫揉妆束、雕章琢句之态。一般地说，他只是从日常生活的琐事中选取素材，用平易、朴实和淡雅的笔触，略加渲染，勾勒出人物的音容笑貌，抒写出自己寄托于这些人物身上的深挚感情，哪怕只有寥寥数笔，也都是至情言语，沁人心脾。王锡爵说归有光的散文“无意于感人”、而“欢愉惨恻之思，溢于言语之外”可谓知音。如果说宋代词人中可以分为豪放派（如苏轼、辛弃疾等）和婉约派（如秦少游、欧阳修等），那么在散文创作中，归有光似乎也可以归入“婉约”一派的。
《项脊轩志》全文不到八百字。开头只描写了项脊轩这座阁子的清幽、静谧而又有点萧瑟、荒凉的环境，烘托出作者孤寂、凄婉的心情。接着通过老妪回忆作者的童年往事，追述作者早已辞世的母亲和祖母对他的关切和期望，虽然只有几句话，几个小动作，却情深意切，娓娓动人。作者对于自己的怀旧心情，只用了两句话来描写：“语未毕，余泣，妪亦泣。”“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。”我们读到这里，也禁不住“心有戚戚焉”，产生了共鸣。因为像这样的童年往事，几乎每个人都经历过的。“人生自是有情痴，此恨不关风和月”，已往的岁月，总会给我们留下有时模糊，有时清晰的印象，一经别人提起，就历历如在眼前，让我们重温心弦上的旧梦。这些旧梦，有时是那么美好，有时是那么惆怅，有时又是那么辛酸。
《项脊轩志》最后的一节是作者悼念他的亡妻的，只有一百多字，所记述的也只是一些日常生活的琐事。但最后一句：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”却引起读者“人亡物存”的深沉感喟，正因为说得平淡，更显得凄凉，令人掉泪，使人心酸。
散文可以叙事，可以写景，可以刻画人物……但如果要它们打动读者的心，就总归要以抒情为“点睛”之笔。归有光的《项脊轩志》是这样，他的另外两篇名作《先妣事略》、《寒花葬志》也是这样。柳宗元的《永州八记》、范仲淹的《岳阳搂记》、王守仁的《瘥旅文》、袁牧的《祭妹文》……
也是这样。假如我们要从事散文创作，这种手法是大可以借鉴的。“至情言语即无声”，要打动读者的感情，主要还是得依靠一些作者衷心的至情言语。司马相如的《上林赋》、《子虚赋》，辞藻非不华丽，文词非不丰富，但读起来一点也不动人，只因为它们缺乏激发感情的酵母——至情言语。

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