清代文学概述
发布时间：2023-10-01 12:30:31 来源：文档文库
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.清代文学概述
明末崇祯十七年（1644），李自成率农民起义军攻陷北京，朱明王朝瞬间奔溃。此时已经在东北地区称帝立国号的清朝统治集团，乘机挥军攻入山海关，宣布定都北京，揭开了中国最后一个封建王朝的帷幕。
清王朝统治中国共267年。它从定鼎北京起，经过40年的征服战争，统一中国。为了巩固政权，它采取了恢复生产、安定社会的措施，一度国势增强，社会繁荣，版图辽阔，出现过史家所称的“康乾盛世”。随着社会的发展，统治阶级的腐朽，社会矛盾加深，便又走向了衰落。待到19世纪中叶的道光年间，中国受到了外国列强的侵略，清王朝的架子虽然没有倒塌，社会性质却发生了根本性的变化，中国历史就进入了近代。
对于清代文学，结合政治与社会变化的情况，大致地分为三个时期：自清入关至雍正末年(1644-1735为前期，自乾隆初年至道光十九年(1736-1839为中期，自道光二千年鸦片战争至宣统三年辛亥革命(1840-1911为后期。
一、清代社会特点
清朝统治者在统一中国的过程中，镇压了以李自成、张献忠为首的农民起义军，消灭了南明政权，残酷地屠杀反抗的汉人。为了巩固统治，清王朝对于知识分子，严禁结社，大兴文字狱。表面上，内阁六部，满汉官员分设复职，实际上，权力掌握于满族议政王大臣之手，最后裁决于皇帝，形成带有种族歧视的封建专制。国内地主阶级的剥削制度依然存在，初期又有朝廷亲贵与旗兵的大规模掠夺汉人土地的“圈地”行动。这一切，形成了统治者和汉族及各族人民之间的尖锐民族矛盾和阶级矛盾。但同时，清朝统治者又采取一些缓和矛盾和怀柔笼络的措施，如经济上免除明末加收的“三饷”；奖励垦荒，屡次豁免灾区的多年赋税；康熙亲政以后，下令禁止“圈地”；改进明朝的“一条鞭”地丁税收制度，宣布“滋生人丁，永不加赋”，使农民减轻负担。在政治、文化上，继续推行科举考试，另开博学鸿词科，以功名利禄笼络知识分子，提倡程、朱理学，宣扬纲常名教，以削弱人们的反抗意识。康熙后40年出现了安定局面，促进了农业、手工业和商业的发展。
首先，从政治上看，清朝统治国家的是一个民族征服者的政权，不仅封建的中央集权，君主专制有所加强，同时也带有强烈的民族统治的色彩。一方面，它残酷镇压各民族的反抗，如“扬州十日”、“嘉定三屠”，就是这种血腥屠杀政策的集中表现；另一方面又大力提倡程朱理学和宗教，麻痹人民斗志。一方面大兴.
.文字狱，严厉压制知识分子在思想上的反抗；另一方面又承袭明代八股取士的科举制度，不但扩充录取名额，还增定捐纳制度，康熙时又开设“博学鸿词科”.来罗致“名士”，以更广泛地羁糜知识分子。因此，清代社会的阶级矛盾、民族矛盾就有其新的特征。
清代是中国封建社会的末世，充分地暴露了封建社会的腐朽性。农民与地主的矛盾、市民与封建势力的矛盾，以及统治阶级内部的矛盾都非常激烈。这不仅为文学创作提供了新的主题，也给作家们的思想以深刻的影响。从经济方面说，清王朝统一中国之后，采取了一系列缓和阶级矛盾的措施，赦罪14税，招民恳荒，劝生丁口，兴修水利以及禁圈土地等等。这样，人民在多年的战乱之后，有丁喘息的机会。经过几十年的休养生息，耕地面积扩大，人口逐步增加，农业经济欣欣向荣。随之城市工商业也活跃起来，一度被摧残的资本主义萌芽又开始发展。封建经济的繁荣，特别是十八世纪资本主义萌芽的成长，一方面给当时戏曲小说的发展提供了有利的社会条件，一方面也促进新思想的出现，如黄宗羲、顾炎武、王夫之的反封建专制的民主思想，以及戴震等对程朱理学的批判等等。这些，对清代的文学理论和创作都产生了巨大而深刻的影响。
二、清代文学概况
清代是中国最后的一代封建王朝，一个少数民族贵族集团经过武力征服而建立的封建王朝。而清代文学也是集封建时代文学发展之大成，是古代文学的一个光辉总结。各种文体无不具备，诸多样式全面繁荣。诗、词、散文等传统文学样式，在清代得到复兴；小说、戏曲、民间讲唱等新兴文学样式，在清代达到了登峰造极的高度。
诗歌：清代诗人提倡兼学唐宋诗歌的长处，在继承的基础上不断创新，风格多样，流派林立，在数量上和总体成就上都超过了元、明两代，使已经走向衰微的古代诗歌又呈现出“中兴”的局面。清初的遗民诗人，抒写家国之痛，张扬民族气节，关注民生疾苦，铸就了一代史诗。另外一些诗人则在诗艺方面有所拓新，如：钱谦益(江苏常熟人主盟的虞山诗派，吴伟业领袖的娄东诗派等。
虞山诗派是明末清初以常熟虞山命名的东南诗坛重要流派，代表人物是钱谦益。虞山诗派最大的特点是学古而不泥古，积极主张诗歌革新并能取诸家之长而自成风格，对东南诗坛的繁荣作出了一定贡献，开创了有清一代新的诗风。
吴伟业（字骏公，号梅村，江苏太仓人）领袖的娄东诗派（娄东是江苏太仓旧称，故称“娄东诗派”或“太仓诗派”），吴梅村的诗把李商隐色泽浓丽的笔法.
.与元稹、白居易叙事诗善于铺张的特点结合起来，用工丽的语言，多变的章法,贴切的典故，来叙述新的题材,表现新主题，世称“梅村体”。
其他如以王士禛为首的标榜神韵的神韵派；沈德潜力主格调，效仿汉魏、盛唐的格调派；翁方纲为首的倡导肌理，注重义理和考据的肌理派；袁枚为首的标举性灵，追求诗歌解放的性灵派等。各派之间相互争胜，都取得了相当的成就。词：清代的词又出现了中兴的气象，清代的词，可以说是词人云集，词派纷呈，高潮迭现，流光溢彩，远超元、明，直追两宋。如，清代初年，陈维崧为代表的阳羡词派(陈为江苏宜兴人。宜兴古名阳羡，故世称其词为阳羡派。，其创作风格豪迈奔放，接近苏轼、辛弃疾；朱彝尊（浙江秀水人［今浙江嘉兴市］，位于浙江西部）为代表的浙西词派（因其创始者朱彝尊及主要作者都是浙江人,故称之）。其创作风格醇雅、清空，以婉约为正宗；纳兰性德推崇南唐二主，纯任性灵，卓然自成一家。清代中期，张惠言、周济提倡词的比兴、寄托，强调词的社会作用，开创了常州词派，代表了词风的转变，其影响直至清末。散文：清代散文上承秦汉唐宋，蔚为大观。清初散文可分两类：一类是黄宗羲、顾炎武、王夫之等为代表的学人的政治散文，以学术修养为根本，以政论、史论见长，表现出强烈的时代精神；一类是号称“清初三大散文家”的侯方域、魏禧、汪琬等为代表的文人的散文，主要以传记文学为主，文风各具特色，表现出较高的艺术价值。清代中叶出现了影响最大、延续最长的散文流派――桐城派，代表人物是方苞、刘大櫆、姚鼐，号称“桐城三祖”，他们提倡义理、考据和辞章，使古文理论系统化、规范化，在创作上也取得了一定成就。嘉庆年间，恽敬、张惠言等自立门户，开创阳湖派，他们既承认桐城派的正宗地位，又不满其束缚过严，欲有所突破，他们强调在学习唐宋古文的同时，还主张兼学诸子百家、史书禅书，主张文章要合骈散两体之长，增强文学性等。他们的文风以博雅放纵取胜，可以称得上是一支别开生面的生力军，但影响远不及桐城深广。
戏剧：清代戏剧是在明代戏剧的基础上发展起来的，也获得了重大的成就。如以吴伟业、尤侗为代表的文人化剧作家，往往是借剧中的故事和人物，抒发个人怀才不遇的苦闷，寄寓国破家亡的哀思，他们以文字为剧，以才学为剧，案头化倾向严重。以李玉为代表的苏州派剧作家，关注社会政治，紧贴现实生活，注重舞台的表演性和戏剧性，开创了戏曲创作的新局面。另外，戏剧艺术家李渔重视戏剧的本体价值和娱乐作用，专演才子佳人故事，对我国喜剧艺术的建构做出了重要贡献。
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.康熙年间洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》是两部传奇杰作，它们“借离合之情，写兴亡之感”，在思想上和艺术上都代表了清代戏剧的最高成就。
清代中期，传奇、杂剧的创作皆转入低潮，就戏剧发展的总体趋势而言，杂剧、传奇已经走完了它们的历史行程，代之而起的是根植于民间的地方戏曲。花部地方戏（乾隆年间的戏剧有花部、雅部的区分，雅部专指昆曲,花部即指各种地方戏）的蓬勃发展和京剧的兴起，标志着中国戏曲艺术进入了一个新的历史阶段。
小说：清代小说是中国古典小说的全面成熟期，也是清代文学辉煌的标志。清代的文言小说在明代传奇复苏的基础上又更进一步，获得了巨大成功。清代初年，蒲松龄的《聊斋志异》成为文言小说发展史上前无古人也后无来者的艺术典范。清代中期，纪昀的《阅微草堂笔记》是清代笔记体小说的代表作品；袁枚的《子不语》表现出向六朝志怪回归的趋势。
《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作，堪称中国古典短篇小说之巅峰。在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。 