中国古代文化常识专题训练

中国古代文化常识专题训练

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1、下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是【 】

A.荫，古代的一种选官制度，它是专为无法参加科举考试的官宦子弟而设立的。

B.兜牟，也称“兜鍪”，是古代战士戴的头盔，也借指战士，如辛弃疾的词句“年少万兜鍪”。

C.柝，古代巡夜时用来报更的木梆。乐府民歌《木兰诗》中有“朔气传金柝”的诗句。

D.榷，指税，也指专卖。古代很早就有专卖制度，主要产品有盐、茶、酒等。

2、下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是【 】

A.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。

B.“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。

C.“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。

D.“自号”，旧时自己取的号，取号的多是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别具匠心，各有爱好。

3、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是【 】

A.“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。

B.“令”是美好之意，可用于尊称对方亲属。如“令堂”，是对对方父亲的尊称；“令尊”，是对对方母亲的尊称。

C.春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

D.《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话，相当于今天的“小子”。

4、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是【 】

A.幼年丧父称为孤，老而无子称为独，老而无妻称为鳏，老而无夫称为寡。

B.除、拔、擢都有授予官职的含义，但是“拔”是授予本无官职的人。

C.赠太尉，古代朝廷对功臣的先人或功臣本人封爵位或官职，如追赠太尉。

D.孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括朋友之间的关爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。

5、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是【 】

A.讳，古代对君主、尊长名字避开不直称叫讳，规矩是“讳名”不“讳姓”，即在死后的君主或尊长的名前加“讳”字，以示尊重。

B.壬午，中国古代干支之一，顺序为第19个。前一位是辛未，后一位是癸未。

C.参知政事，简称“参政”，唐宋时最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”；宋代以参知政事为副宰相。

D.案，在古代指进送食物的托盘，形体不大，足很矮，可以托举起来，也可以放在地上。后来长形的桌子或架起来代替桌子用的长木板也叫“案”。

6.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是【 】

A.上元、中元和下元合称“三元”。其中“上元”指农历正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫“灯节”。

B.鼎，形制多为圆腹三足两耳，主用于煮肉盛肉，腹下可烧火。后常用“钟鸣鼎食”形容贵族生活奢侈豪华。

C.在“臣所以去亲戚而事君者”中，“亲戚”指的是外亲，也就是跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。

D.《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时被认为是高雅 的乐曲。后多用“阳春白雪”比喻高深的、不够通俗的文学艺术作品。

7.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是【 】

A.“出”在中国古代官制中是指由京城到地方做官，与“入为司宾主簿”中的“入”相对。

B.“季秋”是指秋季的最后一个月，即农历九月。

C.“庙号”是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗、穆宗、万历等。

D.“再拜”是指拜了又拜，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。

8.“四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家的经典书籍。其中“四书”是指【 】

A.《诗经》《尚书》《周易》和《春秋》 B.《大学》《中庸》《论语》和《孟子》

C.《国语》《左传》《礼记》和《春秋》 D.《诗经》《尚书》《礼记》和《周易》

9.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是【 】

A.兵部为中国古代官署名，为六部之一，相当于今日的国防部。其长官为兵部尚书。

B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下面，因群臣不可直呼帝王名讳，于是借用为对帝王的尊称。

C.翰林学士是指古代最高学府的太学士，一般从文学侍从中选拔优秀人才充任翰林学士。

D.中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样的道理。

10.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是【 】

A.亭长，属于低于县一级的行政建制长官。秦、汉时在乡村每十里设一亭，亭有亭长，掌治安警卫，兼管停留旅客，治理民事，多以服兵役已满期之人充任。

B.除、召、拜、迁，是古代官员官职升降任免的称谓。除、拜，任命，授职。召，征召，特指君召臣。迁，属于调动职务，一般指降职。

C.外戚，指帝王的母族、妻族。小侯，旧时称功臣子孙或外戚子孙之封侯者。以其非列侯，故称。外戚小侯，指承继侯爵的外戚子弟。

D.服丧，指丧事办完后，死者亲属还要在一定时间内在衣着、饮食、起居以及日常生活某些方面遵守一些特殊的仪节，以示哀悼。

11.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是【 】

A.“重阳”，我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。

B.“拱”，两手在胸前相合，表示恭敬。如《论语?微子》中有“子路拱而立”。

C.“晦”，指的是农历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等。

D.“黥刑”，古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记。

12.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是【 】

A.在《鸿门宴》中有“沛公奉卮酒为寿”一句，这句话中的“寿”与现代汉语中的“寿”含义有所不同，是指敬酒献物、祝人长寿的意思。

B.杜牧《赠别》中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”一句，“豆蔻”常用来指孩子；“豆蔻年华”指的是孩子未成年，十三四岁。

C.“三从四德”是封建社会奴役妇女的精神枷锁，“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

D.一个季度中的三个月可以分别用“孟、仲、季”来表示，如《古诗十九首》“孟冬寒气至，北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。

13.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是【 】

A.天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。

B.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。

C.国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。

D.九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。

14.中国古代饮食文化深厚广博，源远流长。下列关于古代饮食文化发展历史概括正确的一项是【 】

A.神农氏，中国农业的开创者，尝百草，开创古医药学，发明耒耜，教民耕种和制作盛东西的陶具等。

B.伏羲氏，在人们的饮食状况还是茹毛饮血阶段时，教会了人们钻木取火和做熟食。

C.有巢氏，带领人们进入石烹熟食时代，结束了远古人类茹毛饮血历史。主要烹调方法：炮、煲、烫、焙炒。

D.燧人氏，在饮食上，教民结网，捕鱼打猎，养牺牲（牲口）以充庖厨。还根据天地万物变化，发明创造八卦。

15.中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化不断积淀凝聚的过程。我国的传统节日，无一不是经历代发展过来的。下面关于传统节日描述正确的一项是【 】

A.七夕节，源于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为习俗。

B.上元节，俗称“鬼节”“七月半”，在阴历七月十五，以祭鬼为习俗。

C.清明节，在春分后十三四日，以禁火、吃冷食为习俗。

D.中元节，在农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。

16.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是【 】

A.连坐是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。

B.黥是古代的一种刑法，又称“墨刑”。一般是用刀刺刻犯人的额颊，再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色，适用于罪名较轻的罪犯。

C.诏狱指皇帝下令查办的案子，也指关押钦犯的监狱。

D.刖刑是一种砍掉腿的刑罚，“昔卞和献宝，楚王刖之”一句中记载的就是这种刑罚。

17.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是【 】

A.进士及第指科举时代经考试合格后录取成为进士，明、清两代特指科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

B.礼部为中国古代官署。其长官为礼部尚书，主要管理全国学校事务、科举考试、藩属外交事宜以及官吏升降。

C.庠序指古代乡学，与帝王的“辟雍”、诸侯的“泮宫”等大学相对，后泛指学校，如《寡人之于国也》“谨庠序之教，申之以孝悌之义”中的“庠序”就是指学校。

D.教授是我国古代的学官名称，宋代除宗学、医学、武学等设置教授传授学业外，各路的州、县均置教授。

18.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是【 】

A.少牢指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，太牢则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。

B.谥号是古代的君主、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予的一个寓含褒贬评价、带有评判性质的称号。

C.字是古人成年时取的，通常和名有意义上的联系，也便于他人称呼。对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

D.顿首指古时一种跪拜礼，俗称“叩头”；只用于下对上的敬礼，也常用于书信起头或末尾作敬语。

19.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是【 】

A.提督一般为武职官名，负责统辖一省陆路或水路官兵。

B.大计是明清两代考核外官的制度，在京官员的考察称“京察”，每三年举行一次。通过考核来决定京外官员的任免及职位的升降。

C.博士是我国古代的官职名，太常博士是太常寺的属官，与现代的学位“博士”相同。

D.太守又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的行政官。

20.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是【 】

A.“进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

B.古代任命或调任官职的词语很多，如：“拜中书舍人”中的“拜”（授予），“徙明、毫、沧三州”中的“徙”（调任）。

C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。

D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。

21.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是【 】

A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。

B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷。“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。

D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

22.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是【 】

A.赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐予功臣，以示褒宠。

B.持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏，持节得杀无官职的人，假节得杀犯军令者。

C.践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如，践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。

D.薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

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