朋友像一面镜子作文
【篇一：材料作文(镜子)】
阅读下面的小诗，按要求作文。
一面镜子，照了一辈子人
就是没有照见自己
有一天它邂逅了另一面镜子
才看见了自己的真面目
请结合自己的阅读感想，写一篇不少于800字的文章。
要求：题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外），且文体特征明显
一、审题立意
本次作文属于新材料作文。
材料是一首短诗，共四句，短小精悍，寓意浅显明了。
首先，通过关键语句，把握材料的感情倾向。
“照了一辈子人”“没有照见自己”“看见自己的真面目”单看前两个短语，似乎还有赞镜子无私奉献之意，如红烛如春蚕，但后一句最关键，定基调，结合三句，诗歌意在批评镜子只能鉴人，不能鉴己；只能明察秋毫别人的得失，却看不到自己的庐山真面；只能知人，不能知己。
另外，还有关联词，“就是”“才”也可以作为佐证。表明诗歌的感情基调是深深的惋惜，是浅浅的责备，是淡淡的批评。由物及人，诗歌意在告诫我们：不但要知彼，更要知己。要认清自己，不但要知人，更要察己，不但要全面准确地了解别人，更要客观公正地评价自己。要为自己准备一面“镜子”。
这也是作文的立意，当然还可以化大为小，从如何认清自己入手，如材料找另一面镜子，论述“以人为镜，看清自己”。这里的人，可以指大众，可以指领袖精英榜样。可以从大众身上看到人类的劣根性，人性的丑陋，从而反省自己丑陋的一面；也可以以领袖、榜样楷模为高标，感知差距，寻找自身的不足，对自己有一个准确的定位，具体说，“以人为镜”中的人，可以指是与自己密切相关的诤友、知音、爱人、师长、同事、邻里，也可以是素昧平生，萍水相逢之人，甚至可以是对手。
还可以史为镜，前车之鉴，前事不忘，后事之师。吸取教训，认清自己，不让悲剧重演。如毛泽东“不可沽名学霸王”。
当然，要认清自己，不一定非得借助外在的“人”“史”“物”，还可以为自己准备一面心镜，即“反躬自省”“三省其身”，时时开展自我批评。
因此，本次作文可以从以下几个方面立意：
1、 知人更要知己。辩证地谈，前者作铺垫，着重论述后者。
2、 以人为镜，看清自己
3、 诤友——生活中的明镜
4、 知音——人生的一面镜子
5、 要利用好对手这面镜子，看清自己
6、 以史为镜，看清自己
7、 反观自省，吾当三省其身，开展批评与自我批评
8、 要认清自己，着重强调认清自己的意义
偏离材料的立意：
1、 人生只为付出 2、在默默无闻中成就伟大 3、作一面干净的镜子
二、相关素材
①朋友应该是你的一面镜子，正所谓“道义相砥，过失相规”。
②知人者智，自知者明。——老子
③用一只眼睛看别人，留另一只眼睛看自己
④在临刑前，还写下了一篇文章——《多余的话》。
在生命即将结束的时候，如此诚实地记下了自己的心路历程，给自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顾，只有瞿秋白这样的人能够做到。看淡虚名，是他的襟怀；解剖自己，批判自己，是他的勇气。他高尚的人格就在这样的解剖中，得到了最具光彩的一次升华。“多余的话”不多余。
罗曼罗兰说：所谓英雄，并非以思想和强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。
瞿秋白正是这样的人。
⑤前些日子央视播电视连续剧贞观长歌，让我想起唐太宗李世民。太宗有言 “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”人，如果一辈子不照镜子，就不能知道自己是个什么模样，照一照镜子才能知道自己的样子。唐太宗就是一面历史的镜子。不仅是领导的镜子，也是平民百姓的镜子。那么不妨用这面古老的镜子照照自己。
记得听余世维讲人力资源管理的讲座时，除了被他精通于管理公司员工折服之外，他给我留有印象深刻的还有那么几句话。他说，作为一个人，这一辈子你有没有做过这么几件事情，有没有看过日出，有没有……没有做过的话就是遗憾。还有一条是你有没有照过镜子，在夜深人静的时候，尤其是要超过12点之后，独自凝视镜子里面的自己。初听起来，有点毛骨悚然，让人不由得联想起来鬼片里面的场景，其实，再一斟酌，还是有些道理的。
奥古斯丁曾经说过：“人真是一个深渊。”然而对于这样一个深渊，我们的认识到底有多少？人对自身的了解有多少？而认识到又敢于面对自我的人又有多少？“我们的全部感觉和认识通常都是向外的，我们的思想总是不断地向外捕捉经验性的东西，不断地把外在的攫取为?自我?消化的对象。然而，我们几乎从来不坐下冷静地反思一下，?自我?的含义究竟是什么？?自我?究竟有着什么样的结构？如何正确地认识?自我?？即达到通常所说的自知之明。
⑥人的眼睛有两种功能，一是向外看，二是向内看。在向外看到那些繁华的物质世界的时候，也别忘了看看自己的内心，看看自己的灵魂，看看自己到底是什么样子的，看看自己到底需要什么样的。 不认识自己，一辈子也战胜不了自己。
⑦一直都很喜欢巴金，看了他老人家的很多作品，很喜欢他的写作准则“把心灵交给读者。”我想，这是20世纪近代文学最伟大的号召，最铿锵有力的声音。更让我感动的是巴金爷爷这种敢于揭示和解剖自己的勇气和行动，试问如今能有几个人有这种气度和胸襟呢？人说巴金是一面镜子，可是如今，又有多少人真的去照过镜子呢？一辈子献给了文学，其贡献是巨大的，我们也需要很长时间去怀念，此时的这片言片语又怎么能表达其万分之一？就让我们在心中默默悼念吧！
⑧其实我们每一个人的眼睛都有向外和向内观看的两种能力，向外可以去发现一个无比辽阔的世界，向内可以去发现一个无比深邃的内心，可以说外在的世界有多大，内心的深度就有多深，这个是完全成正比的。可惜我们这一生，一直用于外在的发现，而从来看不见自己的心到底是什么愿望。
中国民间是有这样的说法，说有一家主人带着一个小猴和一个小驴在一起生活，这个小猴就很机灵，它就总在房上跳来跳去，那个主人就见了人就夸，说我的小猴太聪明了，后来小驴看它老受表扬，自己也很费劲，有一天终于踩着柴垛艰难地上了屋顶，结果一上屋顶就把主人的瓦给踩破了，结果被主人给拖下来暴打一顿，这个小驴一直就想我终于做了小猴的事情，为什么它要受表扬，而我要挨打呢？这是为什么呢？其实这样的境遇，发生在很多很多人的身上，就是我们过分地仿效了他人的行为，我们刻意强调了社会通行的标准，所谓的时尚，所谓的流行，是有一种潮流趋势，让我们迷失自己的心，而趋同于统一的标准，这样的事情比比皆是。庄子一直在提醒我们，怎么样可以不流于俗呢？首先认清你内心的愿望，你真正在以你自己生命的方式善你自己吗？
在今天可以说在一个媒介充分发达的时代里，流行的标准是很可怕的，流行是一种势力，这就像每一个人都会受广告的干扰，去决定自己购物的方向，流行是一种洗脑，流行可以告诉你，它未必是好的，但是你必须要从众，我们往往有一个概念的混同，认为流行就是时尚，但其实时尚有的时候，是少数人的一种趣味，而流行有时候就象流感一样，它只标志着一种数量，并不代表品质上的高级。
在今天的这个时代，也许比庄子的时代，也许更需要这样的火眼金睛，更需要内视反省，更需要摆脱外在的标准。——于丹《〈庄子〉心得》
⑨冬天到了，一只刺猬冻得瑟瑟发抖。
路过的小野猪见了，说：“你既然感觉到冷，为什么不去和小白兔为伴呢？你两个挤在一个窝里，互相靠着对方，身体很快就会暖和起来。”
“谢谢你的关怀，亲爱的小野猪先生。可是如果那样，我身上那些坚硬的刺，就会刺伤小白兔，那样，我就失去了它的友情。我宁可挨冻，也不可能去伤害自己的朋友。”
小刺猬的一番话告诉我们一番道理，作人应善于认清自我，只有善于认清自我，把握自我，征服自我，才
能获得他人的尊重和友谊。
在生活中，认识别人很容易，但要清楚地认清自己，却很难很难。特别是能清楚地认识自己的缺点，并懂得如何去规避的人，更是少之又少。认识自己是一种智慧，被人认识是一种幸福。
然而年轻的我们，棱角分明的性格造就了我们极度的自我膨胀或自我萎缩，年轻的浮躁与喧嚣的尘世似乎格格不入，于是，生活中的我们往往不能清醒地认识自我。殊不知，如果能够比较客观的认识自我，会对一个人的工作、学习以及社交产生极大的促进作用。
自我膨胀的我们，要学会公示自我，既使自己的思想、感受与行为自我和他人充分掌握的，表现出一种开放的姿态。要学会反躬自省，察纳雅言，以识别自我盲点，并且经常与他人进行交流，以了解对方对自己的看法，并与自我感知进行比较和验证，在实践中培养自我教育的能力，学会自我评价、自我监督、自我控制的方法，从而使自己不断得到进步，这样才能会正确地认清自我。
【篇二：生活,是我的一面镜子(600字)作文】
精选作文:生活，是我的一面镜子(600字)作文
生活，就像一面镜子，它能让我领悟许多，但有时又令我迷茫了。生活就像一面
镜子，她找出了人藏在内心的一面，但有时又让我很困惑。生活就像一面镜子，他点点滴滴
流露出了一个字爱 有些人在生活中领悟出了许多，但有些人去在生活中迷茫了，迷失了
方向。好似在郁郁葱葱的森林里丢了指南针。你迷茫过吗？我迷茫过，在浩瀚的星空中谁没
有迷失方向的时候呢？ 唐太宗说过：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；
以史为镜，可以知衰败。原先我觉得以生活为镜，可以照人心，于是我讨厌生活。 有一
位和我很要好的住宿女生小花（化名）在宿舍说我坏话，但她每次却告我说是小红（化名）
说的于是有一次小红却告我说是小红每天在宿舍说我坏话。我问了他他说没有，但当我问了
其他几位同学时我彻底失望了，真的是她。 此后我就再也没和小花（化名）说过一句话，
而她呢继续在宿舍说我不是。终于有一天我再也忍不住了，和她大吵一架。那晚我躲在被窝
哭了一通。我讨厌与人交流。直到一天下为i我没事坐在床上，仿佛看到了那个与别人吵架
的我。那个不讲理的我，那个蛮横的我。我无论何时都只认为自己是正确的，我不会反省自
己。 我慢慢的懂了。在此后的生活中，每当我要做一件事时我都会想；1这样对吗？2
被人怎么看？生活一面镜子。你爱生活吗？我爱生活。从生活看自己，从自身问题中找答案。
多问自己为什么，少问别人凭什么。 体验生活体验人生。初二:赵晨宇
篇一：生活是一面镜子
生活是一面镜子
生活是一面镜子，你
对她笑，她就会向你露出笑脸，你对它哭，她只能回报你沮丧的心情。所以，在生活中，我
们没有必要为打翻的牛奶流泪。纵使生活中有一千个理由让你哭，你也有一千个理由微笑。
一个良好的心绪会
让你活得更快乐，更开心。有这样一个故事，让人很是感慨。曾任美国总统的罗斯福家里失
盗，被偷走了许多值钱而珍贵的东西。他的一个朋友知道后，很是担心，就特意写信安慰他。
谁知，罗斯福并没有太在乎，他给朋友回信说，“亲爱的朋友，感谢你来信安慰我，我现在很
快乐。我觉得，贼偷去的只是我的身外之物，而没有伤害到我的生命。其次是贼偷去了我的
部分东西而不是全部。再次最值得庆幸的是，做贼的不是我，而是他。”
也许，大多数人会为
偷去的东西而懊恼，从而埋怨自己等等，不一而足，而罗斯福是多么的明智，他从另外一个
角度说明了，这件事中的“万幸”，从而没有影响他的生活，他可以做更多的事，忘掉不愉快。
如果他一味地去失落、抱怨，同样于事无补，与其这样伤心，还不如忘掉它，去看生活充满
阳光的一面。
这是一种人生智慧。
生活不如意的太多，就如失恋了，一味伤心痛苦只能给自己带来更大的伤害，其实这件事也
让你明白你们在一起并不适合，你可以找到更优秀的伴侣；比如失业了，你应该对自己说，
这下我终于有机会去找更好的工作了。如果你能如此大度、宽容，你会过得更充实，更从容。
许多事情都是有好
有坏。一方面可能是灾难，但换成一种眼光来看未尝不是件值得高兴的事。即使有一千个理
由哭泣，也要找出一万个理由微笑。这样，我们的生活就会充满更多的阳光和微笑。
篇二：生活是一面镜
子
也正满怀善意地向你微笑；当你以粗暴的态度面对它时，你会发现，镜中的那人
桥梁，也是一种爱的储蓄；它让你和你身边的人感情更纯真，也让这个世界、让我们的生活
更加美好。
“孔融让梨”精神的
现时代思考
：
”意
高目标，与人为善、与邻为善是我们的优良美德。在与人为善、与邻为善的优良美德中，
孔融有五个哥哥，一
个小弟弟。有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让孔融先拿。孔融不挑好的，
不挑大的，只挑了一个最小的。
父亲看见了，问孔融：
“这么多的梨，让你先拿，你怎么不拿大的，只拿一个最小的呢？”
孔融回答道：“我年
纪小，应该拿最小的，大的留给哥哥。”
父亲又问：“你不是
还有个弟弟吗？弟弟不是比你还小吗？”
孔融答道：“我比弟
弟大，我是哥哥，大的应该留给弟弟吃。”
孔融四岁，上让哥哥，
下让弟弟，深受推崇。
一、
“孔融让梨”
几千年来，潜移默化于中国人的民族精神中，影响着中国人的行为方式、处世态度。“孔融
（一）
“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”《论语》说：“躬自厚而薄责于人。”荀子深
“与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟”，“人而好善
，福虽未至，祸其远矣”
的人生金言，都是先哲圣贤对仁爱、和善的睿智思考与理想描述，无一不对“孔
一定意义上揭示了人际关系的本质及处理人际关系的一些基本原则。这些伦理道
人、助人、利人的道德观念。这是中国古代占主导地位的基本道德规范，也是我
（二）
意味着关爱他人，不苛求于人，不强加于人，进而有助于人，它表明人的胸怀宽
世界。从宏观的、广义的、群体的角度看，
各民族人民在根本利益一致的基础上追求稳定、和谐、统一的强烈愿望和道德理
想。从微观的、狭义的、个体的角度说，
建设中的一个重要内容。总而言之，
，就是指友好和善良。友好指对人的态度和蔼亲近。善良
指一个人能够在生活中处处为他人、社会着想。
就是友好待人、与人为善。
二、
统道德的精华，更赋
予其反映人类社会发展和当代中国现实需要的时代意义。“孔
（一）
21世纪的一个重要特征是人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间相互依存程度越来
越高。既分工越来越细，又是一个有机联系的整体。如果国与国之间存有
墟，也不会看到伊拉克人民的流离失所。既然任何国家、任何地区、任何岗位和
社会整体功能和平健康发展显得十分必要。
（二）
才能政通。构建社会主义和谐社会需要发扬和倡导“孔融让梨”
会的氛围才会和谐，总体效率才会提高。这些年来，社会各界开展了各种互帮互爱互助活动，
如“希望工程”、
神在新的历史条件下得到发扬光大，充分体现了社会主义大家庭和谐的人际关系，对改革开
放和社会主义现代化建设产生了巨大的亲和力和促进作用。我们高兴地看到，在群众性精神
文明创建活动中，同志之间、邻里之间、部门之间、地
关系下，我们完全有理由相信：
有序的必然要求。
（三）
要求。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关
系的总和。”人是具有群体性和社会性的，
的尊重，而对他
人敌视的人往往会陷入孤立无援的困境。生活中，会碰到许许多多来自别人的“对不起”。生
活中，每个人也都可能制造许许多多的“对不起”。
，更要“乐群”，注意搞好人与人之间的平等相待，相互
帮助，相互尊重，相互理解，相互支持，搞好方方面面、环环节节上的协作，这是保证我们
取得事业成功的必要条件。
三、
实际生活中，有一种
典型的错误观点——“现在人们普遍越来越自私”，认为“孔
75岁的昔日足球名宿、首届“国门”徐福生在北京街头骑车与一轿车发生刮蹭，在随后的争
执中，被年轻的司机挥动老拳殴打猝死就是明证。因此，有些人固守“老实人吃亏，善良人
受欺”的人生信条，在人际交往中耍奸使猾，逞强斗狠，似乎谁泼、恶、狠、横，谁就能在
社会上占上风、不吃亏。这种偏狭心理和错误认识，
精神在现实生活的缺失。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻之不能徒，学之不能致，是吾忧
也。”（不去培养道德，不去讲求学问，听了也不能去做，不好的行为不能改正，值得忧虑。）
在当前新时期德育工作中，在学生中弘扬和培育“孔
神。
者的长抓不懈。在当前新时期德育工作中，德育工作者始终重视、加强和改进学
时，我们也要看到，
我校05届高三毕业班有一品学兼优的学生，在高考前夕，由于父亲住院，家里经济吃紧，学
习积极性一落千丈，与同学
一方面让与该同学较要好的同学尽量关心照顾该同学外，
一方面主动接
近该同学，在征得该同学同意后，发动全班同学为他捐款。由
同学改善了与同学的关系，而且全班其他
同学同学所在班级也在
05
得多，影响深远得多。
（二）倡导学生积极参与，在亲身实践中弘扬和培育“孔融让梨”式的
则是更为有效的途径。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。学校可以创造条件，组织学生亲
身参与学校组织的各项活动，发挥他们的主动性、积极性、创造性，为他人和集体、为学校
和社会作出应有的贡献。比如学校可以开展“把爱献给后进生”
、引导学生把微笑、鼓励及适度的赞许献给后进的学生，
在亲身实践中弘
“吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
，让自己的周围充满善良、善意和善举。学校应该鼓励学
生
“孔炉中冶炼需要必要的温度和条件一样。我校有来自西藏地区的15名藏族学生。
学校抓住这一契机，开展汉藏学生“手拉手”活动，为全校师生在真情互动中弘
下页篇三：生活是一面镜子(获奖)
作品类别：议论文
生活是一面镜子
姓名：王钦
年龄：15岁
地址：商丘市
生活是一面镜子
九年级（11）班：王
钦
【篇三：生活就像是一面镜子】
生活就像是一面镜子，你对它笑，它就会对你笑。你对它哭，它也会对你哭! 与其都不开心,还不如就换个状态.自己何苦要为难自己呢.
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/ec597166846a561252d380eb6294dd88d1d23d5f.html
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