廉政文化优秀征文汇总10篇

廉政文化优秀征文汇总10篇

篇一

铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。

小的时候，我总认为廉洁这一词只属于官员，但是，后来细想想，廉洁与生活中的许多小细节又不无关系。当我们与别人攀比时，有没有想过这可能就是腐败的前兆；当我们因为情感深厚而包庇朋友时，有没有想过这也可能就是腐败的前兆。所以，廉洁与思想有关，腐败的根源就始于腐败的思想。

1929年1月，红四军下井冈山，迂回于赣南、闽西之间，毛主席行军，战士们沿途没见他骑马，可部队中的伤兵、病号、掉队的战士们都骑过他的马。虽说毛主席是前委书记，但他同战士们同吃一锅饭，同吃一盆菜，没有丝毫区别。1932年，红军打到漳州，警卫员住在毛主席那里，一眼看见他脚上穿的黑线袜子，已经洗成又薄又稀的灰色袜子了。主席发现他盯着他的袜子看，就把脚一伸，说：“这双袜子还是1929年下井冈山后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。不过再不能换袜底了，袜面也太稀薄，经不起洗了”。主席说着，还有些舍不得的样子。毛主席行军中唯一御寒的一条毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本掉光，差不多是一个麻袋片了，部队并不是没有像样的毯子，但是他硬是不要。现在想想，那时的毛主席已是红军的领导核心，毛主席的廉洁，在当时是少有的廉洁。现代教育家陶行知先生，“捧着一颗心来，不带半根草去”，把毕生精力都献给了劳苦大众的教育事业，身后竟没有留下一丝家产。不仅如此，古时包公、海瑞，因为那廉洁公正的行为，才使得他们名留青史，成为从古至今的典范。

周恩来说过：“入于污泥而不染，不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质”。一个人最大的敌人是他自己。凡是管不住自己的干部，都没有资格去管教他人。管好自己是前提，是根本；管好他人是职责，是义务。

当今社会是一个充满诱惑的社会。金钱、美色等诱惑化作糖衣炮弹，多少人被欲望蒙蔽了双眼，忘记了自己肩负的责任与使命，失足堕落深渊。台湾前总统陈水扁的腐败事件人人皆知，贪污、受贿赂不仅毁了他的政治生涯，更毁了他的人生；韩国总统李明博，法国总统萨科齐，意大利总统贝斯克尼等无一例外在腐败的陷阱中越陷越深，无以自拔，当恍然大悟时后悔莫及。所以，在任何情况下都该认真听听群众的呼声，摸摸自己的良心，想想自己的言行。

有的人认为吃吃喝喝不算啥，收点小礼没什么。但是有没有想过正是从这些小事上放松了自我约束，许多人员走上犯罪道路，正是从小恩小惠开始，最后沦为阶下囚。正所谓：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。一定要管住小节，守住自己的情操和品质，要端正职业道德思想，增强道德观念。

廉洁，贵在守恒！我们要始终保持一种清醒，用高度的自觉、极大的能力和坚韧不拔的意志克制住自己与各种消极的东西抗争，真正做到谨小慎微，防微杜渐。廉洁，也许得不到掌声，一辈子只能默默无闻，但是我们要谨记失足则意味着失去一切。腐败无处在不在，即使有时候看来微不足道，觉得只是一点而已，其实都是在不知不觉中一步步走向万丈深渊，遵纪守法打折扣，迟早都会犯错误。定要切记：莲，因洁而尊；人，因廉而正。

篇二

纵使日月交替、四季更迭，廉洁犹如常青树，永远茂盛地生长在人们的心中。社会的发展日新月异，廉洁从党政人员的行为规范逐渐演化为全体社会人的价值观念和生命信仰。如今，廉洁文化的建设已经深入社会各个领域，成为社会发展的一股不可或缺的推动力量。

我们当代大学生，作为即将步入社会的一个特殊群体，是社会主义建设的合格者和可靠的接班人。因此，廉洁修身,既是我们的青春使命,也是我们的历史使命；既是国家对我们的政治期待,也是社会对我们的道德期望。在以廉修身的过程中，我们应当坚守诚实守信、遵纪守法、崇尚廉洁三个准则。《周易》言：“君子进德修业，忠信，所以进德也。”告诫君子在研修学业时必须恪守诚信，品德才能真正有所提升。对大学生来说，考试和就业是考验大学生诚实守信的两个重要关卡。考试是检验大学生学习能力和程度的一种重要手段，用不正当的行为对待考试，不仅是对自己的不负责任，更是对公平考试环境的严重破坏。有一些大学毕业生在投递简历时“造假”，如：私自更改成绩单、编造资格证书和获奖证书、在自荐资料中夸大其词等。简历“造假”行为会造成一种不公正的就业环境，使真正优秀的毕业生不能脱颖而出，也不利于用人单位的发展规划。一旦查出不仅要面临解雇，甚至要承担法律责任。由此可见，诚信是一个人思想道德素质的外在表现，是每个人立足社会不可或缺的“无形资本”。我们应该发扬诚实守信的优良传统，提高自身诚信水平，带头营造良好的社会诚信氛围，促进社会和平稳定的发展，也使我们脚下的路走的更加坚定和踏实。

遵纪守法是每个公民应尽的义务，是建设中国特色社会主义和谐社会的基石。遵纪守法应当是大学生行为的底线以及对道德的最低要求。但是，我们不能只满足于自己洁身自好，在自觉遵守党的纪律和国家法律的前提下，还应当同违犯党纪国法的行为，同一切危害人民、危害社会、危害国家的行为作坚决的斗争。俗话说：学法者智，用法者兴，守法者安。为了体现当代青年大学生的先进性，我们还要积极学法，普法，用法。提高社会主义法制观念和法律意识，普及常用的法律知识，用法律武装和保护自己以及维护社会的稳定与和平。

自古以来，“廉”与“礼”、“义”、“耻”并列为治国的四大方略，是国家管理的四大支柱。廉洁，作为一种道德标准和价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领大众向着社会发展的方向前进。当代大学生，作为党和国家的接班人，作为振兴中华、实现民族伟大复兴的新一代，廉洁修身是我们的神圣使命。而当今社会的腐败意识对大学生的思想腐蚀之深，反映了当代大学生的道德观念薄弱，对廉洁修身的认知肤浅。大学应该是社会的良心，应该成为道德的灯塔。作为大学生的我们，应当树立正确的消费观和金钱观，增强个人意识，不作金钱的奴隶，量入为出、避免盲从、保护环境，做到适度、理性、绿色地消费；还应当发扬勤俭节约的优良传统，提升节俭意识，不为奢靡蒙蔽，敢于同贪污受贿、权钱交易、纸醉金迷等一切丑恶腐败现象做斗争，并且引以为戒，不断自我教育、自我约束，提高自我修养。

在大学中，我们要牢牢掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实的本领，并且培养正确的人生观、价值观和世界观。离开大学后走上社会，我们有了实现梦想和追求更高人生目标的平台，但我们依然要将“廉洁”二字记在心头。面对复杂的社会，我们要坚定自律自强的廉洁意识，绝不盲目攀比,绝不自甘堕落，绝不为一时冲动而追求不当的利益；高标准、严要求地自我管理,不断提升道德修养的境界，做社会主义廉洁文化建设的拥护者。

篇三

早在850年前，面对金兵南下，大宋告急。岳飞不由感慨：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”1949年底，糟糕的领导和管理的腐败直接导致国民党在大陆彻底失败，中国共产党领导的人民军队度过长江打到总统府。

廉洁，是一个与民众悉悉相关的话题。它直接影响着一个民族的复兴与富强，是中华民族能够屹立于民族之林的重要因素。

为了响应国家号召，作为一名大学生，我也想为国家的繁荣发展贡献自己的力量。于是，2019年12月，我光荣的成为了第二炮兵某基地中的一员。“军中焦裕禄”“导弹司令”就是我们的基地司令员，虽然在我来到基地的时候，司令员已经离开了我们8年了，但是我们基地中的每名官兵还是念念不忘。为国铸剑41载，司令员克己奉公，勤勤恳恳，鞠躬尽瘁，他是我们一座永不磨灭的“廉政丰碑”。中央军委追授他“忠诚履行使命的模范指挥员”荣誉称号，他的画像与张思德、黄继光、雷锋等英模人物画像一起在全军基层单位悬挂。在司令员的一篇文章中曾经写到“一个人的欲望如果只是追求金钱，他便永远得不到满足；而得不到满足便永远不会快乐。我没有很多钱，但我也有很多钱买不到的东西。”作为基地司令员我军的高级将领，手握重权，可以号令官兵；在军旅多年过手的经费数以亿计，司令员常称自己是一个“清贫的富翁”，让人听了真是一阵怦然心动。在学习司令员的事迹报告后我感觉司令员就是这样一位精神上的富有者，他在日常生活中的崇尚节俭，他在权力支配上的廉洁自律，都是有口皆碑、声名远播的。司令员生前曾参与组建我军历史上第一支常规导弹旅，这支常规导弹旅让第二炮兵如虎添翼。作为军事斗争准备第一线的战役指挥员，司令员公私分明，从不占国家的便宜。他的一生，坚守着两个阵地，一个是为国仗剑的导弹阵地，一个是清正廉洁的气节阵地。“从来败军多骄奢，自古为将廉生威”。这是我们司令员最喜欢的一句名言，现在也成为党员干部“廉政语录”。“廉洁出凝聚力，廉洁出战斗力。”只有这样才能锻造出雄狮劲旅共和国的拳头部队，让第二炮兵真正成为维护国家安全的重要基石。

“良将功成慷慨去，热血肝胆昭后人”。司令员是一座丰碑，他为党旗添彩，为军旗增辉。腐败，作为廉洁的对立面，千百年来始终如幽灵般伴着各朝各代的政权，也是各政权执政者最头疼的事。十八大召开以来腐败官员的共同点都是小错铸成大错，违纪最终走向违法。这是有一个不断渐进的过程，我们大家现在一定从自身做起，严格要求自己：“诚实守信、遵纪守法、崇尚廉洁”以身作则，同腐败现象做斗争。弘扬社会主义核心价值观，为实现中华民族的伟大复兴努力。做人做事在任何情况下都要有原则，不忘初心。

篇四

习大大在中共十八大提出了中国梦这一概念，中国梦的最大特点就是把国家、民族和个人作为一个命运的共同体，把国家利益、民族利益和每个人的具体利益都紧紧地联系在一起。如何才能保证老百姓的利益呢？这势必需要领导人的作风正确。每一位老百姓心中都有一个廉洁梦。

自从习大大上台，一股清廉风气徐徐散开，他曾经说“要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，

坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。”铺张浪费从前在官场司空见惯，什么接待、视察，大多都要高规格地吃一顿，高级场所享受一番，好让上级领导对所“视察”的“工作”满意，好让接待不显得“怠慢”。习大大提出作风节俭之后，这种现象逐渐消失，好多贪官落马，很多高档消费场所不再接待政府官员。

老百姓都希望做官的人能够说实话，办实事。百姓是官员的衣食父母，官员应踏踏实实做好人民的公仆。

从古至今，廉洁的故事广为流传，小到地方官吏，大到国家领导人，都做出廉洁好榜样。清初，陈居官至闽浙总督。他为官清廉，生活俭朴，临终时仍身着粗袍布履。他在台湾任职期间，把自己应得的三万两银子全部用于修复炮台等公务。任闽浙总督期间，应得的银两也分文不取。他常说：“贪取一钱，即与百千万金无异。人之所以贪污妄取，都是因为奢侈挥霍，取用无度，不能节制。我初任知县时，一钱不取也不至于缺衣少食，就是因为重视节俭。”康熙皇帝称赞他为“清廉中之卓绝者”。

古有清官今亦有。当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是敬爱的周恩来总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。

两则为官清廉的小故事，都向我们反映了清官的高尚人格和品质。其实“清廉作风”不仅要存在于官场、重要干部中，更应该烙印在每个人的心中。一个集体、一个单位、一个组织，认认真真做事的人都应信守“清廉”二字。上级作风优良，才能带领下属走在正确道路上；而下属刚正不阿，才能监督上级两袖清风。

我们走在中国特色社会主义道路上，生活在法治社会，无论是作为一名共产党员还是作为一名普通群众，都应为了实现“清廉作风”而做出努力。遵守“廉洁准则”，擦亮眼睛监督。

为了共同的中国梦，作为一位中国人，我们都渴望着尽快实现中华民族伟大复兴，这离不开每个人的努力和奉献。“廉洁梦”作为重要一梦，更是迫切需要实现，我们希望清廉之风吹遍祖国的每一个角落，廉洁从政、廉洁从教、廉洁从事作为工作准则，各地弘扬廉政风范，为身边人做榜样，为社会主义核心价值观做贡献。

最近有句流行的诗句叫做“春风十里不如你”，被广大网友各种引用，又美又动人，现在我想说“十里春风，不如两袖清风”。从事两袖清风，做人光明磊落。

篇五

说起廉洁，人们会想到为官清正廉明。但是廉洁不仅仅是官场上的事情，在大学校园工作生活中，廉洁也是无处不在的。

中华民族自古以来大凡为人传颂者，大都是廉洁自律的典范。古有孔子自廉作表率“上恶贪则下耻争”；范仲淹公而忘私、先人后己，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”流芳百世；近有吉鸿昌将军大仁大义“当官即不许发财”；今有毛泽东、周恩来的生活节俭、衣着朴素，“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务”。廉洁自律是历代清官廉吏的座右铭，激发后来人坚持两袖清风、一身正气、光明磊落、清廉无私。

时代迅速发展，廉洁在今天被赋予了新的含义：不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法，有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。

廉洁文化不仅是以文化为表现形式的一种文化形态，它以廉洁从政为思想内涵，以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物，反映了当代中国先进文化的价值取向，是当代中国建设社会主义先进文化的重要内容。

作为大学生，我们有知识、有热情，思想活跃，善于思考，乐于接受新事物，是最有活力的人群之一；由于大学生的世界观、人生观和价值观尚未完全成熟，是非判断能力、自我控制能力比较弱。不少学生会受到不良社会风气的侵染，并且毕业后还会进一步置身其中，为了使他们出污泥而不染，自觉地抵制拜金主义、物欲主义、享乐主义的诱惑和侵蚀，在校期间就应重视对大学生进行廉洁自律教育，以防患于未然，提高个人品德、操守和自律能力。

在学校里形成一种廉洁文化，不仅体现在教师工作，校园行政工作中，还有大学生的校园组织中，校园部门活动中。廉洁文化不同于一般的社会文化，它是基于一种廉洁理念的文化体系、文化精神。学校应将学生廉洁教育融入高校廉政文化建设之中，在高校校园内形成以廉为荣、以贪为耻的文化氛围，用健康向上、清正廉明的文化充实师生的精神世界，提升廉洁教育的文化品位。

我们可以学校学生中组织开展“敬廉崇洁、诚信守法”为主题的教育活动，把“廉政文化进校园”教育活动融入校园文化建设。以正面事例和正面说理为主，以浅显的事例、生动的形式，以诚信、正直、节俭、清廉和有责任心为基本的宣传理念，开展基础道德教育、传统美德教育和法制教育，要将廉洁文化进校园与我校校园文化建设相结合。充分发挥校园广播、宣传橱窗等宣传载体的作用，突出以“敬廉崇洁”、“诚信守法”、“勤俭节约”等主题的宣传。比如看一些典型的反腐倡廉内容的影视电教片；组织“敬廉崇洁”为教育主题的团会班会；充分利用我校校园网络资源，开辟一个网站专栏“廉政文化之窗”，专人管理，用廉洁小故事，图片，格言等形式，解读、展示和宣传廉政文化。教师率先垂范，为学生提供良好的榜样，使学生在教师的示范下，将自己在敬廉崇廉教育中所学到的规范、原则不断内化为精神品质，在潜移默化、循序渐进中使学生受到教育和熏陶。

同样的，作为党员干部要发挥模范带头作用，党员干部廉洁自律首先要牢固树立共产主义理想信念。要坚定的共产主义理想信念是广大党员的精神支柱、动力源泉和前进坐标，理想信念的动摇是最危险的动摇。党员同学更应该牢固树立共产主义理想信念的树立正确的世界观、人生观、价值观，要重视学习，加强学习，不断提高理论修养和知识水平，要勇于剖析自己，积极开展自我批评，净化自己的灵魂。

从政为官，要为人民办实事而做官。东汉时，刘宠任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。我觉得作为一名干部，应该具有强烈的爱国热情、民族自尊和自豪感，同时应该对自己、对家庭、对工作、对社会、对国家负责任；当干部不是要谋一己私利，是要更好地为党为人民。

作为大学生的我们，要坚定理想信念，让廉政文化融入到我们的校园文化建设中去，要深刻的认识到我们担负社会主义事业接班人和建设者的重任。我们是祖国的未来、民族的希望，我们更要以身作则，同腐败现象做斗争，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，树立共产主义信念，以反腐倡廉为主题，使廉洁文化进校园、进入课堂，在以后的工作生活中做到两袖清风、一身正气、光明磊落、清廉无私。为实现党风和社会风气的进一步转变作出新的贡献。

篇六

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”一首简洁有力的《石灰吟》，道尽了民族英雄于谦“可匹日月”的为人正气。诚然，五千年中华文明，传承了多少廉洁清风，而今回望思索，仍有余音回荡心间。近日，笔者品读《中华文化廉政读本》，质朴简文中，皆是通俗良言，警示育人。身为中共党员，更承载了教书育人的光荣使命，在这本好书中阅览古今，可谓深刻了解到了传统廉政文化的发展脉络和总体思想，正则不阿、贪则破败，各式典型交相展现，点评总结净彻人心，使人感悟颇多。

廉者,政之本也,民之惠也;贪者,政之腐也,民之贼也。自古以来，廉则奉为高洁、贪则万民怨恨，这种大是大非的区分在历朝历代皆为定式。从书中不少典故案例可以看出，但凡将一个“廉”字贯彻终身，无不是为人所敬所仰。可以如是说“廉者即为不贪”，一旦弃民利而饱私欲、弃公正而重偏倚，其必然就要成为反面教材，为人民唾弃。

习近平总书记曾指出，“党风廉政建设和反腐败斗争，是党的建设的重大任务”。可以肯定，一个政党、一个国家，没有以史为鉴的意识和回望过去的勇气，其必然难以承前启后、继往开来。在“廉”字之上，尤须注重历史与现实的统一，西周著名军事家姜子牙在上荐策论时就认为应挑选“六守”贤才、抵制“六贼”，同时扫清“七害”，其中良品和恶习实质上就是一种正气与邪气的对峙。我们借鉴历史，就是应当去粗取精、申史之所长，弘清廉正气；避贪之祸根，慎独谨行。吕尚有言，“廉洁爱民者厚其禄”，将句意扩大化，其实就是崇尚一种对廉洁当予以奖励的思想，与当前社会一些人倡导的“高薪养廉”颇为相似，虽然其中些许方式方法不当，但可见我国早起历史便定立了“扬廉”的主体基调。

书中提到这样一个案例，说的是包拯痛恨贪赃枉法的官吏，他曾在上书仁宗劝请其任用廉洁之士：“臣闻清廉的官吏可以作为人民的表率，而贪污的官吏却无异于人民的盗贼”。其引所述，其实就是一种以廉爱民、以廉报民，历朝历代，凡举廉、爱民，往往便有大治，《尚书》也提出，“民为邦本，本固邦宁”，说直白些，其实廉就是民的先驱保障。从不少著作和民间艺术中不难发现，廉洁奉公者，往往都是为人敬仰的正面形象，有时甚至成为其一生主线。为政治国，是以“为人民服务”，十八大以来的反腐浪潮，“打虎拍蝇”拿下了许多贪腐分子，归根结底是人民获益、人民得利。对待党员干部，同样要求把人民方在心中最高位置。其实，不论何种身份地位、何种职业，必须看重人民、融入人民，笔者从师，自当为学生立标榜，故而廉洁之风同样需要具备，身行己践、以知促行，将廉洁之志散播到工作中、生活中，也能影响他人、渐成良习。

“德能勤绩廉”，衡量干部的“五字诀”同样可用于每个职业每个人，我们提倡“以德为先”，就是因为德不立则廉不生，与此同时，并非廉就不重要，而是廉为保障，是基础、是必须。2019年，中山市全年立案240件240人，仅处级干部便查处16人，论及这些干部“落马”原因，殊途同归都要放到思想上来谈，说白了，就是德育出现了偏差，以助于影响廉洁之心，成了贪腐或不为的“另类标榜”。加强思想教育，是反腐倡廉的根本，只有经常接受教育、认真配合监督、及时看清惩戒，才是对对自己、对家庭、对社会的最大负责。一个有德的人，自控之心往往很重，故而其最终表现形式往往就是“廉”，大事有节、小事有序。恰如孟子所说，“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。真正半寸之利也不沾惹，才算是踏足了品德。当下为师，不乏诸多谋利弊事，收礼、补课、赚外快……有损教师队伍形象的同时，也使得自身难为榜样。总结来谈，就是师德不立的问题，最后毫无廉洁自律“战线”，遭问责处理自然就只是时间问题。

治国倡廉，治党更须严于廉，“党的各级组织要自觉担负起执行和维护政治纪律的责任，加强对党员遵守政治纪律的教育。对大是大非问题要有坚定立场，对背离党性的言行要有鲜明态度，不能听之任之、置身事外”。《中华廉政文化读本》中所述的范仲淹，实质上就是一名具有坚定政治立场的官员，其不阿谀奉承，大是大非面前始终保持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的本色，对待劳民伤财之举，也是直言相谏。当前，在从严治党的呼声之下，仍然不少党员干部不听组织规劝，乐于行些错事、坏事，致使一些地方党的基层战斗堡垒作用渐显衰退，特别是不少心怀共产主义理想者，却说一套做一套，最终或贪污腐败、或为官不为，或“四风”致病，丝毫没有了廉洁底线。党的形象是关乎党生死存亡的大问题，更是党治理国家、服务人民成效的直接体现，廉风内外皆显，最终影响的，恰恰就是党的形象。

“做人一生正气，为官一尘不染”，不论所为何业，一颗廉洁之心千万不可丢弃。《中华廉政文化读本》一书，实质上便是一册醒世良言，也是做人从业的一本良著。阅尽回头，只觉清风拂面、感触良多。其实，现实也是一本好书，古往今来、正反相杂，无数的人、事，其实已然明了是非：公生明，廉生威。倡廉正气，需要每一个人共同努力。

篇七

曾子有云：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”以书为鉴，内省自身，不断开展批评与自我批评，是我们达到知行合一的必经之途，也非常契合党中央提出的“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”群众路线教育实践活动的主旨。借着“读廉洁书籍，扬清风正气”廉洁读书月活动的春风，我又走进了市图书馆的廉洁图书专区，展开了“以书为鉴省吾身”的心灵之旅。大概是出于已为人母的自觉，所以我对向亚云、刘庆楠编著的现代家属廉洁意识教育读本《树廉洁家风，建幸福家庭》一书印象非常深刻。

以德治家，以廉护家，树立廉洁家风，建立幸福家庭。《树廉洁家风建幸福家庭》认为：国不廉则不安，家不廉则不宁，家庭既能助腐生变，成为助推腐败的温床，也能拒腐防变，成为抵制腐败的坚固防线。帮腐还是助廉，不仅仅是一种行为，还主宰着家庭的命运！帮腐，可以得一时的享受与奢华，但终将导致家破人亡、妻离子散；助廉，生活可能会因此变得普通而平淡，换来的却是亲人的温馨相伴和幸福的持久绵长。本书通过大量的典型案例，真实剖析，让我们吸取深刻教训，时刻警醒自己和亲属，坚持做到自重、自省、自警、自励，切实提高贯彻执行党纪政纪和党风廉政法律法规的自觉性和有效性。

廉洁节俭是我们的传家宝，任何时候都不能丢掉，常思贪欲之害，常怀律己之心，倡导廉洁之风，塑造敬廉品德。风气需要培养，文明需要教化，节约廉洁风尚的形成和巩固，离不开深入持久的家庭教育。在当今的计划生育政策前提下，大部分家庭只有一个孩子，于是“小皇帝”“小霸王”“小公主”比比皆是，许多父母心痛儿女，怕孩子受苦，对孩子不仅言听计从，要什么给什么，更是以爱之名为孩子铺就一条“金光大道”，助长了儿女好逸恶劳、攀比跟风的邪气。作为父母一定要明白，温室里养不出名贵的花草，孩子不可能永远生活在父母的羽翼下，更不能为了孩子置党纪国法于不顾，为所欲为。“我爸是李刚”这样的经典语录绝不是偶然，而是深藏于日常生活的习惯反映。

犹记得儿女上幼儿园的时候，我由于担任新班的班主任工作不能接送儿女上学和放学，终于有一天在女儿的再三请求下我去接她放学，她高兴地拉着我的手在班上走了一圈，一边走一边说“这是我的妈妈，我妈妈来接我放学了”，当时我除了对女儿的愧疚心之外，还很高兴能够满足一下下儿女的虚荣心。可是，当我看到书中这样的一个案例之后，我马上反省自己当时会不会就在儿女的心中播下了攀比的种子呢？“一个上幼儿园的小孩不让自己的母亲去学校接自己。母亲问原因，儿女忸怩半天回答：你不打扮，又老又丑，我怕同学笑话呢。结果气的那位母亲大哭。”都说子不嫌母丑，谁知这也成了攀比之一。

其实不只是基础教育阶段有这种现象，从现实生活到虚拟的网络世界，攀比之风似乎已经随处可见。正处于青春期的中学生，对穿衣打扮比较注重是无可厚非的。但是，很多男生却喜欢追求国际名牌，一双运动鞋就要几百块甚至一两千以上的；也有不少女生以减肥为由把一个月的生活费都用在买名牌衣服和名牌化妆品上；更甚者还拿了自己的学费去请朋友吃饭充面子去了。再看看我们每天都在使用的微信朋友圈，简直就是一个新型的“秀场”，在朋友圈“晒美景”、“晒美食”、“晒美衣”、“晒美妆”等早就成为微信用户的“标配”，且愈演愈烈。

其实，我认为攀比心态是很正常的。人在生活中自然而然就在对比之中，适当的攀比可以给人平衡感和满足感，更可以给人前进的动力。有这样一则心理调查：看见别人豪宅美车娇妻。美国年轻人的心理活动是：有朝一日，我也要像他一样，做个大富翁！比要看比的是什么，是将目标转化成动力还是不顾自身条件不断向父母提出过分的要求。

在国外，富翁们最担心的事情不是破产，而是自己的子女成为“坏孩子”。中国的父母对子女的中国式关爱，往往让子女不能够真正的独立起来，而且挥金如土，最终散尽家财，与其说是“富”毁了一生，倒不如说是父母毁了子女的一生。宋代史学家司马光非常注重清廉家风的培养，他言传身教，身体力行，特意为儿子司马康撰写了《训俭示康》家训，以教育儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。

可见，廉洁节俭教育是不论地域不论年代的，父母在家庭教育中应时刻警醒对子女的廉洁节俭教育，并时刻检点自己的言行，以身示范，以实际行动教育子女廉洁自律。但是，廉洁节俭教育的效果是不可能立竿见影的，它是一项长期的、系统的工程，父母要遵循教育规律和子女的成长成才规律，进而引导教育工作,形成家庭氛围。这就是本书所倡导的“持正气，正家风，锻造廉洁家庭”。把廉洁节俭意识变成子女思想道德的自觉意识、内心需求与行为指针。只有这样，对子女从小开展廉洁教育，为他们提前接种“预防疫苗”，使其具有抵制腐败的免疫力，才能确保子女能够健康顺利地成长。

篇八

扶贫开发一直是中央及各级党委、政府的头等大事和第一民生工程。虽说与过去相比，今天贫困面积大为缩小，但现在面对的却往往是贫中之贫，困中之困。对于宿迁更是如此，正如2019年市委魏书记在全市扶贫开发会上所说“全省最多的贫困人口在宿迁、最大的贫困面积在宿迁、最难啃的硬骨头也在宿迁”。宿迁自2019年4月启动“挂村包户”工作以来，各地、各责任单位和干部职工高度重视，结对“认亲”，真情投入，基本做到了全员参与、全程帮扶、全责落实，为提升脱贫成效建立了“双线考核”、“述扶考扶”，可以说扶贫成为了宿迁最大的难点与特点。很多扶贫队员在了解帮扶对象家中情况后，往往发现要劳力没劳力，要技术没技术，要资金没资金，家中常有体弱多病的老人，年幼的孩子需照顾，甚至没有土地或土地很少，感到帮无可帮，扶无可扶，无处下手。而我1年多的扶贫最大感受就是：扶贫难在精准，贵在精准，若想精准，廉字先行。

一、廉是精准定位的基础。我国扶贫开发现阶段提出的“六个精准”首先就是帮扶对象精准，但在帮扶对象上存在识别难、进退难。每个省市对贫困户的标准因为地区的差异并不相同，宿迁一般贫困户标准是人均收入在4000元至6000元之间。但现在很多村民是灵活就业者，收入主要靠小生意，打工，准确评定很难，现有贫困人口的识别系统缺乏大数据支撑，准确性不高，甚至个别村民为了享受国家及省市县的各项优惠政策，争贫困，装贫困。在贫困户的认定也规定了个人申请，小组及村民代表评议，村组审核，乡镇审核等诸多程序，但不可否认，其中存在一定的人为素，个别真贫困户因为不会、不想写申请，人缘不好，村组评议不过关诸多原因当不了贫困户，享受不了国家及省市县的优惠政策，也有个别农户家庭收入在贫困边缘，属于可定可不定之间的，却因为人缘较好等诸多因素被定为贫困户，享受各项优惠照顾。贫富是相对的，经过一段时间，有个贫困户经过努力会脱贫，过上不错的日子，富裕户也可能因为一些主客观原因返贫，需要救济，但是现阶段贫困户的进退机制不规范，不完善。一些村民一旦戴上了贫困户的“帽子”，就再也不愿取下来，村组也常因为现在“上面千条线，下面一根针”村组事情较多的原因，导致贫困户的进退不及时常有发生。在贫困人口识别系统不健全的今天，就必须所有扶贫战线人员廉字当头，不因个人好恶，不因亲疏远近，而是以最大努力增加收入识别的准确性，让收入说话，认定帮扶对象，同时在贫困人口的进出上要不厌其烦，不怕其烦，让贫困人口该进则进，该退则退，让党和政府的各项优惠政策能及时落地生根。

二、廉是精准扶贫的内部保证。原标题：“精准扶贫”贵在“扶贫对象”的精确定位农民苦，农民累，诚然改革开放几十年，国家的经济建设取得了很大成就，人民的生活水平也有了极大的提高。但是我们也应该清醒地看到直到今天，贫困人口最多，贫困程度最深仍然在农村，最苦最累的仍然是农民。农村有近8%的残疾人基本没人照顾，或很难得到照顾，有近15%，65岁以上的老人忍受着一些类风湿、痛风等慢性病的折磨，比如我帮扶对象叫赵宗甫，老人已经74岁，却在轮椅上呆了5年之久，现在从床上躺着到坐起没有人帮忙也不行，老伴72岁，也是一身的老年病，家中40多岁的女儿因为没什么文化，没什么技术，加上家中还有2个小孩需照顾，家中要生活没法给老人太多的照顾。看到老人生活，老人的家中境况，让人久久无言；有次看到老人因身体不便失禁在床，我打着电话对着老人的儿女指责，老人的女儿只是说我是他的亲闺女，都只能做到哪些，又能要求你什么呢？低保按标准不够条件，医保却因为老人看病常是到村镇小医院，不是住院，很多费用受限政策无法报销。中国的农民又是最朴实的，就是这样的老人，仅仅因为我常去陪伴看望，逢年过节送点东西，老人看到我挣扎着众床上坐起，每次都能叫出我的名字，而且总是说共产党好，我好之类的话。一滴水常能折射出太阳的光辉，农村的农民常看到村组干部，现在常能看到市委市政府及各个单位安排去扶贫，去三进三帮的人员，我们这些人的形象在老百姓的眼里就是党的形象，不要因为村民不对你说真话而抱怨，那是因为你官气太重，没有得到老百姓的信任；也不要因为村民发几句牢骚而不满，那是因为我们做的离老百姓的期待还有差距。现在扶贫开发工作涉及的项目多、资金量大，仅江苏省在2019年省补扶贫资金，就达2019多万，还不算各个单位自行安排的扶贫资金。可以说廉政风险点多，因此必须围绕扶贫开发运行的重点部位、监督管理的薄弱环节、群众反映的热点、难点问题，对每一个廉政风险点进行认真梳理，制订科学规范有效的防控措施，探索建立切实管用的制度体系。各级扶贫机构对每一笔扶贫资金要做到心中有数，做到“台账清，去向明”，确保专款专用，不截留、不挪用。对每一个扶贫项目的安排都要充分调研论证，确保项目落得下、落得实、效果好，让每一分扶贫资金都花在明处、解决群众的实际问题。

三、廉是精准扶贫的外部要求。扶贫开发，贵在精准，难在精准。但我们常常忘了，有时扶贫的不精准正是因为我们的不精准造成的。现在宿迁的建档立卡、挂村包户成为宿迁特色，但在有的乡村，建档立卡户规定党政机关财政供养人员一对一帮扶，余下部分由村组干部及村能人大户来帮扶，有的村组干部1人帮扶高达10户，现在宿迁市级机关在一对一帮扶中，一年至少个人出资达600元，而现在村组干部每月收入1500元左右，每人供养10户，你能指望他出多少钱来帮扶贫困户。现在的全市创文，很多村组干部在市场、路口等岗位值勤到晚上9时，却没有任何补贴，有些村组干部颇有怨言。也许我们在教育引导的同时，也要出台一些切实可行的规定，为一线扶贫人员，村组干部解决一些现实困难，因为他们也是食人间烟火的。因此我们要高度重视精准扶贫中的廉洁，让廉洁为精准扶贫保驾护航，同时也要高度重视精准扶贫的处部要求，不能被规定所缚，更不允许个别人利用规定为自己的庸懒散找借口，理由。正如王市长所说：“我们向上一代或三代左右，大概都出自农村，说到底是农民的儿子，但是生活的习惯，生活的方式与农村已经有很大的不同，甚至是割裂，与百姓无话可说，或话说不通了，在个别地方成为常态，这是需要我们时刻警醒的一件事。”

篇九

转眼，我已在教育路上走了四个春秋，作为一名教师，肩负着育人的重任，“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台”就是我们的生活写照。每次说到反腐倡廉，总觉得离我很远，但转念一想，孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”我们的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，道德表现能够影响一个学生的一生。作为老师，做到爱岗敬业，为人师表，从小事做起，从自我做起，热爱学生，真诚、平等地对待每一位学生，教育好每一个学生，如此，才能确保教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。教育路上，让我们且行且廉洁。

身教胜于言传。孩子是祖国的花朵，他们的眼睛如星星般明亮，如泉水般清澈，在那单纯的眼神里，最多的是对老师的信任。身为教师，我们要廉洁从教，为人师表，以自己高尚的品行和聪明智慧，教书育人，才能全面提高学生的素质。记得去年我担任一年级的班主任，当时班上实行小班长制，选出来的小班长负责帮助老师管好班上的纪律。一次眼保健操的时间，我偷偷去教室抽查，看看孩子们有没有听从小班长的话，认真做好眼保健操。我站在教室后门外，听到小班长底气十足地说：“赶紧坐好了，认认真真做眼保健操！”这一句话让我惊讶无比，因为她的语气和我平时教育学生时是一模一样的。在那一刻，我深切感受到教师对于学生而言，身教，胜于言传。他们会关注我的一言一行。例如：当他们看见我捡起地上的垃圾扔进垃圾桶后，下一次他们看见地上有垃圾也会主动捡起扔进垃圾桶。从那以后，我更加注重自己的言行，力求将自己美好的一面展示在学生面前，使学生从小就懂得什么是真善美，从而懂得做什么样的人，怎样做人。

公平、关爱是孩子们最好的成长养分。教师在教育教学活动中要公平、公正地对待每一个学生，做到公正执教，绝不能因学生性别、资质、家庭状况等差异而采取不同的态度和情感模式。班上曾有一个让我十分头痛的学生，他喜欢在上课时故意发出声音，或是拖动桌椅，或是怪声尖叫。当我批评他时，他甚至对着我咬牙切齿，手握成拳，我想如果我不是他的老师，下一秒他的拳头就可能砸在我身上。就是这样一位孩子，通过我多次耐心的与他交谈，与他的家长沟通，让他逐渐认识到了自己的错误。慢慢的，我们发现他变了，课堂上能听到老师对他的表扬，作业情况也有了改善，每次都能虚心接受老师对他的教育，并且非常喜欢去帮助老师们做一些他能做到的事。记得有一次，在我又一次语气严厉地指正他之后，第二天他还主动来办公室找我，要将他妈妈为他准备的零食送给我。我觉得，每个孩子都是可爱的，就算是后进生身上也会有闪光点。对待学生，我们一要有爱心，二要有信心，三要有耐心。仔细分析后进生存在的问题，多加表扬，拉近学生与教师之间的距离。同时，还要针对不同学生的不同问题，对症下药，积极做好教育引导工作。其实，只要我们用爱心、宽容、理解去善待孩子的每一点错误，适时表扬、鼓励，教给孩子做人的道理，相信每一个孩子都是会取得成功的。

作为新世纪的教师，我们献身教育，就要在职业道德方面追求卓越，追求高标准，做一名拥有爱心并廉洁从教的好老师，用博爱为学生撑起广阔的蓝天。社会造就了人，同时人也可以改变社会。在当今的社会环境下，为了不迷失方向，教育路上，我一定不忘初心，时时处处注意自己的一言一行，事事率先垂范，自觉抵制社会上不良风气的影响，以师德为重，做到廉洁自律，为祖国的发展奉献自己微薄的力量，让祖国的花朵在阳光的照耀下茁壮、健康地成长。

篇十

时隔经年，别来无恙。

我从未给你写过信，这是第一次。一起生活二十几年，纵有万千话语却不知从何说起。但我还是想趁此机会，借着键盘跟你来一次深度的带点政治色彩的碰撞和交流。

自2019年退伍以来，你参加工作至今有三年之余，虽时日尚短，但受到了诸位前辈的照顾与指导。期间，你经历过挫折、失败、沮丧，也拥有过喜悦、收获、成长。我曾因你的任性叛逆而为你担惊受怕，可我却从未想过要放弃你，而是选择与你一起承担过错。你应该知道，当你踏进政府大门的那一刻，接下来的日子就当以“为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实”为原则。虽你是事业编制人员，但做的也是为人民服务的事，就该严于律己，以身作则。工作中，难免会对官场习气耳濡目染，你得时刻坚持原则，要有清醒的防腐意识。想想那些触目惊心的案例，有的党员干部为使家人得到“实惠”和“好处”，不惜丢掉自己的党性和做人的良心，不仅使国家和集体蒙受损失，损毁了自身形象和威信，还给家庭带来了灾难。当你也慢慢被人们认可的时候，请你不要得意忘形，不要骄傲，需心存敬畏，手握戒尺，不忘初心。

曾经你因无休止的加班和感觉永远也做不完的工作抱怨过、愤怒过，也因工作与生活调节不当失眠过，甚至开始怀疑人生，最后经过主任的正确疏导，你才摆正了自己的位置。是的，我看到了你的改变，继而现在在工作岗位上干得更加得心应手。为人民服务不是工作，而是一件事，一辈子一件事，一件事一辈子，所以你要严格要求自己，树立正确的世界观、价值观、人生观，“常怀敬畏之心，常行规矩之事，自觉接受党和人们的监督”。

佛说：“人有善念，天必佑之。”“人”字像是两条腿，撑着一截正直的脊梁，撑着一颗向上的头颅，傲然挺立于天地间。然而世人的欲望源自于内在的恐惧，因在自私自利。所以，你不能总想着要拥有多少的财富金钱，不然德不配位，必遭灾殃！

古时有六廉，以廉善为首，善文化本是中华民族传统文化的精髓，善如春日的艳阳，温暖人心，营造品格。正如雷锋同志一生行善，有如此品德的人永远不可能向群众伸手，挖国家墙角。也愿你回归初心，不贪不敛，不污不堕。

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