《三字经》32作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
这句话是说：《中庸》这本书的作者是子思，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。
启示: 子思是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。
子思，宣扬儒家道德观念“诚”，以为“诚”是世界本原，以“中庸”为其学说核心。
孟子曾受业于子思的门人，将其学说加以发挥，形成了思孟学派。后世封建统治者尊子思为“述圣”。子思，名孔汲，是孔鲤的儿子，孔子的孙子。
孔汲的老师是曾子。孔子弟子三千，最杰出的贤人有七十二位，排第一的是颜回，第二位就是曾子。曾子得到了孔子思想的精髓，可以说孔子、曾子、子思是一脉相承的前后三代人。子思在《中庸》里说到孔子文化思想的根源，是“祖述尧舜，宪章文武”。孔子继承了尧、舜、禹这个一以贯之的传统思想。
继承了由周代文王、武王时代确立的包括礼仪法度、政治思想、社会礼仪、文化精神等在内的宪章精神，这是周代文化的精神，也就是孔子弘扬的儒家思想。中庸思想，也是来自于孔子。在《论语-雍也篇》中，孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！”
孔子认为中庸太难了，普通人很少能够做到。中庸到底是什么呢？孔子讲的中庸与仁一样，有体有用。中庸的体非常不好理解，中庸的作用就是此处讲的“中不偏，庸不易”。中就是不偏，庸就是不易。 中不是目的而是方法，中的目的是和、是中和，所以子思在《中庸》里才说：“致中和天地位焉，万物育焉”。
有中才能达到和，和是宇宙万物之理。夫妻和才能生贵子，家和才能万事兴，和气才能生财。总之都要和，不和就不生，就没有生气。天之和是太和，地之和是中和，人之和是保和。能时时保和就能达到中和，保持住中和就能恢复到太和。北京紫禁城三大殿，太和殿、中和殿、保和殿不正是此意吗？
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