任教师讲道文字257-摩西人生的三个四十年

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任教师讲道文字257-摩西人生的三个四十年
257-摩西人生的三个四十年
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腓立比书412-13
12我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的,凡事都能作

一起祷告:
天父,感谢赞美祢,谢谢祢要借着这样话语,让我得着力量,借着摩西,让我们看到要学习的功课,随时调整人生状态,像保罗一样,随事随地都能得着秘诀,相信祢加给我力量,我凡事都可以做,借着这样话语,让我明白真理,得着力量。奉主耶稣名祷告,阿们!

今天分享题目:摩西人生三个四十年
摩西活了120岁,实际被神纪念的日子只有四十年,摩西人生共分了三个四十年:第一个四十年,是靠自己活,学会了世上的知识,并且他也想为神做事,于是表现的比神更主动,却没有明白神的意思,结果失败了;
第二个四十年,走向了人生另外一个极端,灰心软弱、绝望,而且不再有任何目标、希望,觉得一切都不可能了,一无所有了,这时,神找着了他,此时的摩西真的觉得自己什么都不能了,服侍时也不再靠自己了,而是事事向神祷告;
最后的四十年,成为他人生中最有意义四十年,当中虽然也有软弱,但最终服侍是被神所认可的。

透过摩西人生三个阶段,可以看下我们在哪个阶段,随时做调整,调整我们的人生方向,让我们的生命不再没有意义,而是朝着目标迈进,让我们的人生在神的计划中,不再像过去那样。光之下没有新事,一切都是虚空,我们不是在虚空下活着,我们目光在上面。

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第一点:第一个四十年:我能,我什么都能
摩西在四十岁之前,我把他这四十年用一句话做了总结:我能,我什么都能!根据出埃及记一开始的描述,以色列百姓遭受了逼迫,法老当时下了旨意,所有男孩要么掐死,要么扔到河里淹死,总之不希望以色列人口那么多。

摩西恰好出生在那样的乱世中,摩西生下来很漂亮,家人舍不得扔;却没有办法与当时执政掌权抗衡,时候到了,再也藏不住了,就把摩西放在一个蒲草箱里,放到尼罗河里顺水而行,此时摩西的人生发生了改变,如果没有神在主导他的人生,可能会像其他孩子一样,成为鳄鱼口中的食物,摩西的人生,是从水里发生改变的。

蒲草箱里的摩西漂到了法老女儿那里,她正在洗澡,看见一个孩子漂过来了,圣经上是这样记载的;她看到这个孩子就非常喜欢,就把孩子带回家里,给他起名叫摩西,摩西的意思是:我把你从水里拉上来的。

摩西在没有被法老女儿收养之前,是一个普通利未人家的孩子,但是这次收养,让他的身份发生了改变,他学会了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。世界上最离奇的故事也发生在摩西身上,当时摩西姐姐米利暗,不忍心看着孩子死去,就一直顺水看着摩西的去向,想看结局究竟会怎样。

当法老女儿抱起摩西时,米利暗非常勇敢说;你很喜欢这个孩子,我可以给你找个奶娘来喂养他吗?法老女儿同意了,于是就把摩西亲生母亲找来了,世界上最传奇的事情发生了,亲生的母亲乳养了自己的儿子,而且还有人付了工资,是不是很奇妙的事情?

他的身份,由一个普通利未家的孩子,从此成为埃及王子,这是我们属灵里生命的改变。我们过去是普通人家的孩子,但当你认识主的那一刻,你的身份发生了改变。摩西是在皇宫里长大的,

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但他的亲生母亲一直在教导他,我们猜测他的母亲肯定告诉他的身世,要不然他不会去救自己的同胞,摩西人虽然在王宫,但是在他母亲熏陶下,一直想拯救自己的同胞脱离为奴的生活,这个心是神给他的!

从呼召服侍来讲,当我们愿意为神去去做一件事时,觉得是自己的想法,实际上是神放在你里面的,否则人是不愿意跟随服侍神。这个心是神给摩西的,所以摩西特别想去做,可是该怎么做,是人人都需要注意的一件事,摩西想拯救以色列百姓,神也愿意拯救以色列百姓,问题在于你采取那种方法,摩西使用的是自己的方法。

使徒行传718-25节,这段经文,把摩西大概做了介绍:
18直到有不晓得约瑟的新王兴起。19他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。20那时,摩西生下来,俊美非凡,在他父家里抚养了三个月。21他被丢弃的时候,法老的女儿拾了去,养为自己的儿子。22摩西学会了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。

23他将到四十岁,心中起意去看望他的弟兄以色列人。24到了那里,见他们一个人受冤屈,就护庇他,为把受欺压的人报仇,打死了那埃及人。25他以为弟兄必明白神是借着他的手搭救他们,他们却不明白。

这段经文其实给我们一个很好的看见,很多时候我们都会有像摩西这样的阶段,就是靠自己,我们愿意为神做,可是用的是自己的方法,神确实乐意拯救以色列百姓,但并没有让摩西用这种方式去拯救,把埃及人杀了,就能把以色列人救走吗?不能!摩西当时就是这种单纯的想法,就是要拯救以色列人,这种是他一厢情愿的方式。

很多时候,我们失败了不是神不愿意我们做这个事,是我们的方式错了用了自己的方法。

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这段经文中,有句非常重要的话,25节:他以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们,摩西的位置是站正确了,知道是神在使用他救以色列人出埃及,可是拯救的方式、时间、地点都不正确。有时候会跟大家强调:要在正确的时间、正确的地点做正确的事。

有人问我:“箴言里有句清晨起来大声给朋友祝福的,就算是咒诅他,为什么算是咒诅呢?”因为时间、地点都不正确,虽然祝福是正确的,可是人家还没起床,你跑到人家里,大声喊:“上帝祝福你…”在人看着像咒诅(但不是咒诅),不然大家试试看,谁会喜欢你这样做?别人正在熟睡中,你在他耳朵边大声喊,甭管是什么祝福,都不会喜欢的。

摩西现在就做了这样的事,觉得应该是:“万民都拥戴我,手一挥,所有以色列百姓都应该跟我走,因为我是埃及王子呀,我有权利地位,可以拯救我的同胞呀!”他有的都是自己的,这个想法是“他以为”

生活中人与人之间会出现很多误解,跟人相处时,以为别人会明白我们所做的事,服侍的时候,也会出现这样的问题,以为我是为教会好呀,我做了很多事,觉得你们应该明白,可是他们不明白。就是时间和地点出现了问题,摩西以为以色列百姓一定知道:是神借着他来拯救以色列百姓,可是圣经上说他们却不明白。

这个生命阶段的人,多半靠的是自己过去的经历、地位、知识在服侍,即便信了主,也是在按着过去的方式在活,这样的人现在很多,当失败的时候,觉得自己很委屈:我付出了那么多,为什么会是这个结局?你们想过此时摩西的心情会怎么样?他确实是一腔热血帮助以色列百姓,可是以色列人不领情。

很多时候,在这过程中就灰心了,人们竟然不认可他,甚至在这样的事情发生后,就不再服侍了。生命在第一个阶段的人,往往觉得自己都是对的。此时摩西会觉得这群人不识抬举,他好心拯救他们,可是他们不理解摩西所做的。如果这样的事情持续发展下去,失败几次后,这个人会

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自动进入第二阶段,开始一腔热血为神做点什么,相信你们中间是经过这个阶段的,特别是接受恩典的人,我给很多人说过,不要这么着急,自己先沉淀下来,领受神的话语,等你明白真理了,再去给别人讲。可是他说:“不,这恩典实在太好了,我得给人讲呀……”

我有个朋友就是这样的,过去身体上有很多疾病,常年吃药,领受耶稣基督恩典后,他和家人都不再得病了,很是高兴,说:“过年回家时,一定要给我的亲戚朋友都讲一讲,福音实在是太好了。
我说:“不急,慢慢来,你刚领受恩典,先沉淀自己,不要着急。
他说:“不,我一定要讲的,我亲戚里好多跟我情况是一样的,常年生病,我现在好了,就是见证,他们肯定会相信的。
当时我说:“那好,你去做吧。
过年回来后,跟霜打的茄子一样,蔫了,说:“为什么他们那个样子对我呢?我都告诉他们信耶稣有多好,我过去也是烧香拜佛,交鬼,常年得病,家庭也没好到哪去,可是信耶稣后,我现在好了,身体也变好了,这个他们能看出来呀。”结果人家说:“去一边吧,我不相信那事。”自己就受打击了。弟兄姐妹,我们可能都有过这个阶段,一次一次被打击之后,就进入到第二阶段了。

分享第二点,摩西第二个四十年:我不能,什么都不能
来看下,摩西为什么会得出这样的结论,使徒行传726-29
26第二天,遇见两个以色列人争斗,就劝他们和睦,说:‘你们二位是弟兄,为什么彼此欺负呢?’27那欺负邻舍的把他推开说:‘谁立你做我们的首领和审判官呢?28难道你要杀我,像昨天杀那埃及人吗?’29摩西听见这话就逃走了,寄居于米甸,在那里生了两个人儿子。

前面摩西所做的这些事,是不是符合神旨意的?前面杀了一个埃及人,后面看到两个同胞争斗,就劝他们和睦,说:“你们二位是弟兄,为什么彼此欺负呢?”一个不认识神的人,不认可你的人,你劝他,他听不进去的。

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比如两个人在街上骂架,你说:“干嘛要这样呀?要和睦呀,要彼此相爱……”他们会说:“你是谁呀?凭什么管我们?”两个人会一块攻击你。这就是箴言里所说的话,路上遇见不干己的争竞,不要去管,如果你去管了,就像拧狗的耳朵一样。摩西那个时候,就是一腔热血,就要为神做点什么。现在处在这个阶段的人很多,不管怎么样就是要去做,碰壁之后,一下子进入到另一个极端:我什么都不能做。

那个欺负邻舍的把摩西推开说:“谁立你做我们首领和审判官呢?”可能此时摩西还真没想过要做领袖,就是劝他们别这样,都是一家人,干嘛要这样呢?应该团结起来呀!那人就接受不了摩西这种处理方式:“跟你不合的,就被你杀了。我们要是不听你的,有一天是不是也要把我们杀了呀?……”

这种方式,他们理解不了摩西做的,而摩西的这种方式也是不正确的。这种情况下,摩西彻底受打击了,他好心为神做事情,好心要帮助自己的同胞,结果同胞们不理解,还把这事宣扬出去了,把状告到法老那里了,法老知道摩西是以色列人,摩西为了以色列人把埃及人杀了,法老就怀疑他有二心了“非我族类”,读出埃及记就会知道,法老因为这事就想杀摩西,摩西不得已逃跑了。

现在要说的是为什么摩西最后得出结论是:我不能,我什么都不能?埃及王子,过去是何等风光呀,现在成了寄居之人了,自己一无所有,让他现在回去拯救以色列人,肯定不会回去的,因为他现在没有任何资本、任何能力做这个事情了。

经历这样的事情后,我们跟摩西情况是一样的,我想告诉你们:如果你一腔热血想做什么事,经过几次类似失败后,千万不要从此灰心,站立不起来了。这是一个错误决定,错了之后,我们悔改呀,很简单,重新来到主面前,说:“主啊,我这个方式是不是错了?请你引导帮助我吧。”而不是错了,就不干了。

过去我在律法下服侍也是这样的,别人都不理解的时候,就说:“主啊,我不干了,你爱咋地

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咋地……”靠自己,一定是这个结果。

摩西现在的落差是非常大的,以前是埃及王子,现在是寄居在别人那里。当时的寄居,跟我们现在还不一样,摩西到了米甸之后,娶了媳妇叫西坡拉,按当时习俗,摩西属于倒插门,过去是埃及王子又怎么样,到这里老实的听话,他的岳父并没有因为他过去是埃及王子就高看他。

摩西还得放羊,整整四十年,他多数是以羊为伴,他的岳父并没有说:“你过去是那么尊贵身份,我要把你当神一样敬在家里……”没有,到这里,就得老老实实干活,你现在是寄居的,不管你过去如何。

难道此时的摩西心里没有一点波动吗?他会回忆过去,觉得自己竟然是那么愚蠢,当时怎么就那么自高自大,想去拯救以色列百姓呢?“我是谁呀?太自不量力了!”这种定罪可能一直在摩西心里,当神去找摩西的时候,自我定罪、深深的自责已经充满了他的心,在这四十年中他把一切都放下了,也不愿去做了,今天的倒插门还有点产业,可是在那个时候什么都没有。

出埃及记31节,摩西牧养他岳父米甸祭司叶特罗的羊群。一日,领羊群到野外去,到了神的山,就是何烈山。

这段经文里所写,他所牧养的羊群是他岳父的,娶了西坡拉为妻,生了孩子也是人家的,给第一个孩子起名,用今天的话讲,就是“我在外地做了寄居的。”就算他已经成家生了孩子,心里也仍然是非常失落的,他的人生已经跌到低谷了,不知道还会怎么样,可能这一生就这样浑浑噩噩过去了。

“我过去曾为神努力过,可是神不搭理我,不帮助我。”也许摩西曾经这么想过:“为什么让我失败成这个样子,现在寄居于在别人的地方呢?”如果你正在经历摩西在米甸旷野一样的境遇,请迅速转向神吧,向神祷告吧,当你遇见神的时候,你的一切都不再一样了。

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在米甸旷野像摩西放羊的人很多,他们一辈子就这样过去了,如果不遇见神,摩西的人生也就这样子了。圣经中有多少人是因为遇见了耶稣,生命发生改变了?

彼得,雅各,约翰,这些人是因为遇见了耶稣,整个人生被翻转过来了,如果没有与遇见耶稣,他们的人生就是那个样子了,不会有什么太大作为,百年后世人也不会记住他们是谁,摩西也是如此。

过去再辉煌,还有人会记得你吗?世界的律就是这样子,过去你可能是家财万贯,地位很高,可是一旦没落了,没有人会记得起你,摩西在经历这一切之后,把一切看明白了,自己什么都做不了。

当时的放羊和现在的放羊还不太一样,以色列很多地方是沙漠,他们带很多干粮,一出去就是一个月,甚至半年时间才回来。所以摩西这四十年,很长时间是在西乃旷野放羊,这四十年,你让摩西再去说埃及那些发明,那些建筑,他提都不愿意提了,现在可能连语言都退化了,他听的最多的是羊的叫声,知道羊所有的生活习惯,真的成了一个牧者了。

你要问摩西旷野里哪块石头下有水,他能知道,因为当时挪亚之后,洪水就被包在这些岩石里了。在西乃旷野,羊渴了,在那个特殊地理位置中,摩西要学习用杖敲打磐石,磐石裂开了,水就从里面出来了,羊就有水喝了。

那个炎热的旷野中,有这些水存在。这就是为什么他们出去就带着干粮,很长时间才回来。这四十年,在西乃旷野,摩西就在做这事,如果他不遇见神,这一生就会做这样的事了,临死就会给自己得个结论:我什么都不能做……

(默想中),我们猜想摩西可能常常独自一人待着,随着时间流逝,年龄增大,他不再对人生报什么希望,此时的摩西,让他再有什么人生的抱负、理想、目标,他不会再有了,因为没有意义

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了,“我奋斗了这么多年,一无所有。

这是当时那个世代的情况,倒插门真的是一无所有的,不仅仅摩西这样,雅各后来的人生也是这样的。雅各离开自己家后,去了他舅舅那里,他舅舅说:“你的一切,还有你的羊群,你的孩子,都是我的。就因为你是倒插门。

虽然他舅舅说的很好,可就是没有自己的产业,一天他舅舅假发慈悲,说:“我们虽然是亲戚,但是也不能让你白干,你想要什么工价?”雅各当时也不敢说什么,就说:“这么多羊,如果身上有点的羊就归我。”这种情况能不能发生?不可能发生的。

他舅舅说:“就照您说的意思来。”结果羊生了一堆有点的羊出来,他舅舅看到了还想把这些占为己有,说:“这不是你的,是你耍诡计得来的……”他舅舅把孩子和羊群要回来,就是在合理范围之内,他舅舅说:“如果不是神拦阻我,可能早把你杀了。

雅各说:“如果不是我的神提醒你,你的命都没了,还能跑这么快追上我……”当时倒插门就是辛苦干一辈子,最后什么都没有。

摩西的人生就是从最高处,一下子掉到了最低处。可是一天他遇见了神,一日,领羊群到旷野去,到了神的山,就是何烈山。这段经文大家应该熟悉了吧?摩西在那里看见有一块荆棘烧起来了,再次给大家强调下:西乃旷野,白天温度就是四十六度以上,荆棘燃烧很正常,摩西这么多年放羊,早就习惯看见草自己烧起来了。

可是这次不一样,为什么引起了摩西的注意呢?刚才讲过摩西就是在西乃旷野放羊,可能今天从那里走过,看到荆棘烧着了,没什么呀,天热呀;结果转了一圈回来后,发现还烧着呢,可能这个荆棘不结实吧?又走了;第三次看见了,就纳闷了,怎么还烧着呢?我们不知道经过了几次,但是终于引起了摩西注意到这个不寻常的事情:“为什么荆棘烧了这么久都没有烧坏呢?我要过

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去看看。

摩西去了,神就对他说话了。在人的角度看,是不是我们找到了神?“呀,我遇见神了呀!实际上是时候到了,神已经在那等着他了。弟兄姐妹,千万不要开口说:是自己信的耶稣,是自己找到的耶稣,我自己信的。没有一个这样的人。

摩西在遇见神以后,神告诉摩西:“我要使用你了。”他的人生就是从那个时候发生改变的,当神对摩西说:“我现在差你见埃及法老,你要拯救我的百姓。这勾起了摩西年轻时的梦想,这是最挣扎的时候,如果不遇见神,这一辈子就这样了。

可是神说让他去见埃及法老,你要把我百姓救出来,如果神把这话告诉你,你第一个想到的是什么?“我救过了,在我最年轻力壮时候就做过了。

摩西看现在自己八十岁的老人了,什么都没有了,现在拿什么救呀?“我有什么呀?我有身份吗?有能力吗?没有!我现在有的就是一根牧羊的棍,难道让我拿这根杖去救吗?”这就是神为什么把他那跟杖变成蛇的原因了。

后来摩西带领以色列百姓,甚至行神迹的时候,用的都是这根杖,哈利路亚!是不是很奇妙?他很熟悉自己那根杖,他太熟悉自己的那根杖了,在旷野中遇到危险时,就用那根杖,救羊的时候,也是用的那根杖,也知道那是权柄,羊因着那根杖也听他的话。

目前为止,摩西能做的就是牧羊,摩西此时很挣扎:“你让我怎么去呀?”这也是很多人在经历无数打击后,我们告诉他:“你是神的爱子,你拥有耶稣基督的权柄,可以命令你的疾病消失。这个人说:“我都病好多年了……,我看过很多医生了,受了很多苦了……”这就是第二个阶段的人,即便是恩典临到时,他仍然是灰心的,因为过去定罪太多了,失败太多了,就算你告诉他,他手里有杖,也不相信“神说:‘我会与你同在。

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出埃及记39-12节,
9现在以色列人的哀苦声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。10故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。11摩西对神说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?”12神说:“我必与你同在!你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上侍奉我,这就是我打发你去的证据。

这个事情有没有发生?还没有,摩西脑袋里已经有很大冲击了,虽然神说的很清楚:我会与你同在!可是此时的摩西是真的跌到了,神为了让他恢复信心,也让他看神迹了,三个神迹,一个,神对摩西说:“你手里拿的是什么?”摩西说是杖,“把你的杖扔到地上”,变成蛇了,神说:“拿它尾巴,把它拿起来。”这是个难事,需要信心,摩西一拿,又变回杖了;

第二个,“把你的手伸进衣服里,再拿出来看看,”摩西一看:呀,长了大麻风。神说:“再把手放回去”,再拿出来,手恢复原样了。一个是权柄,一个是医治;

第三个,神对他说:“如果前两个他们都不信,那就把河水倒在地上,就会变成血。”第三个他们肯定会相信,这神迹够大吧?能让人恢复信心吗?不能!这就是为什么我们教会从不把神迹放在第一位的原因!

神迹,暂时会让你觉得很厉害,瞬间你就会没有信心了,摩西对于自己四十年的失败,已经给自己下了定义了,即便看见神迹,他会说:“我知道了,是挺稀奇的,可是跟我有什么关系呢?别让我去拯救以色列人,我救不了。就算你能行神迹,我拿着杖也救不了。这是摩西的自我定罪,已经起不来了,没有从失败中走出来,此时他谁也不信,神在不断鼓励他,摩西说:“我不会说话了呀……”

出埃及记410-13节,
10摩西对耶和华说:“主啊,我素日是不能言的人,就是你从对仆人说话以后,也是这样,

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我本是拙口笨舌的。11耶和华对他说:“谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华吗?12现在去吧!我必赐你口才,指教你当说的话。13摩西说:“主啊,你愿意打发谁,就打发谁去吧!

一开始我们讲到摩西有埃及人一切的学问,说话行事都有才能,能说会道,“我能,什么都能。天文地理都能说出来,没有不知道的,只要想做的事情都能做成,埃及王子嘛,可是现在摩西说:“我素日不是能言的人。这话正确吗?太正确了,因为在旷野放羊的缘故,很多天都不说一句话,现在让他跟法老说话,开玩笑呢。

而且摩西对神说:“就是你跟我说话之后,我还是拙口笨舌的。”当一个人不经常说话,语言功能是退化了,神就对他说:“谁造人多口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华吗?”就是这些权柄能力都是出于耶和华,要正确理解这段经文,神不会使你眼瞎、口哑,而是让你眼明、口能说话,使软弱的变刚强的,瘸腿的,神使他能奔跑,这是神做的事情。

神是要告诉摩西:“不要总说你的失败,那是过去式了。”弟兄姐妹,你的人生要想发生彻底翻转时,不要总强调你过去的失败,也不要总回忆过去的失败要看现在谁在帮助你,谁跟你在一起,“现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。神都说这话了,你应当说:“主啊,我去!可是摩西说:

13节:主啊,你愿意打发谁,就打发谁去吧!
灰心到极点了,虽然摩西也知道,这是他过去没实现的梦想,“可是我现在的年龄、身份,根本和法老抗衡不了,现在我什么都做不了。”就算现在你说是神,也不行,嘴巴都不会说话了,如果不是神坚持,我们的人生可能就完了,知道神等了我们多少次吗?

一开始别人给你传福音,你说:“我不信,离我远点……”跟现在的摩西一样,可是神没有放

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弃我们,一次次呼召我们,给我们机会,直到有一天我们愿意相信。摩西说:“主啊,你愿意打发谁,就打发谁去吧!”神生气了。

出埃及记414-17节,
14耶和华向摩西发怒说:“不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是能言的,他现在出来迎接你,他一见你心里就欢喜。15你要将当说的话传给他;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。16他要替你对百姓说话;你要以他当做口,他要以你当做神。17你手里要拿着杖好行神迹。

这段经文很有意思,以前我读了很多遍,似乎没有明白神要真实表达的意思,现在再看的时候,突然明白一件事情:摩西人生的第二个阶段,觉得自己什么都不能,甚至连尝试都不敢了,为什么神要使用他?有一个比他更能的是亚伦,为什么神不直接找亚伦呢?亚伦肯定愿意做这事呀,

有人说是神命定的,透过我们今天的题目就知道,如果神告诉亚伦时,亚伦就是第一个阶段的人,“我能,我啥都能”,第一个阶段的人,就算听到神的话,也会按照自己的方式做。我们一定要明白,在教会中,在第一个阶段的人,证明不适合服侍。神让摩西服侍百姓,第一个阶段的摩西不适合服侍,什么都能……

以前我遇到过几个这样的人,也有很多惨痛经历。以前刚牧会不懂,有人说:“我不单能带诗,还能讲道,还能查经、建教会。”就放手交给了他,但是他当时是在第一个阶段,结果一塌糊涂。第一个阶段的人不适合服侍,第二个阶段的人,适合服侍,但是需要鼓励。

为什么神不放弃摩西呢?因为此时的摩西,放下了自己所有的想法、目标,适合服侍了,缺的是信心和勇气,能力不缺,杖已经给他了,没有信心站起来,神没有让摩西一个人去做事,而是给他安排了一个同工,这就是圣经上所说的,祂要赐更多恩典给我们,给什么样的人呢?


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雅各书46节,但他赐更多恩典,所以经上说:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。
可能你们不太同意我刚才说亚伦的观点,一会就会讲到为什么神不直接找亚伦,他的问题就出现了。当一个人经历了这样的落差之后,不会再对自己夸口,摩西经过了这个过程,真正认识了自己:什么都不能。这点是非常重要的!当你真的认识到自己什么都不能,之后你愿意凡事向神仰望,凡事按照神的方式生活,过去你所有一切都失败了,不愿意再按着自己的方式做了。

诗篇83-4
3我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,4便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?

通过今天的本文,摩西算什么呀,神为什么就不放弃他呢?目前他就是一个放羊的老人。换过来想下,神也是这样不放弃你的,千万不要灰心,说:“我现在什么都没有,没有名、没有利,年龄也大,什么都没有。

神没有放弃你,如果认识到你什么都不能,恭喜你,按照神的方式来,你比过去更能!但不是骄傲的那种能,是谦卑的。当人真的觉得自己不能时,而又不愿意甘于现状,我们能猜想的到,摩西并不愿意这样死去,也想做,只是没有勇气、信心做。

当一个人对什么都不感兴趣,什么都不愿意做,这样就没法救了,但如果只是说自己曾失败很多次了,愿意回转到神这里,神的方式会让你凡事兴盛!千万不要破罐子破摔,能意识到自己是破罐子时,神的宝贝放进去,就不再是破罐子了,要试着相信神!就会自动进入第三个阶段。摩西人生的第三个四十年,你们能猜出是什么题目?
第三个四十年:神能,祂什么都能

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你要是经常说这样的话,你就是凡事在神的话语中生活了。出埃及记4章里,尽管摩西遇见了神,也经历了神迹,但是让他做服侍时,他觉得自己不能。有时我们看到这个姐妹唱歌挺好的,就邀请她给我们带赞美,她说:“不行,我什么都不能做……”

时间久了,反而觉得自己什么都不能了,倒不如把这个当做机会试下,都是一家人,错了又如何呢?没什么的,我们乐意为主去做的时候,会发现人生新的篇章已经开始了,当摩西觉得自己不行的时候,神为他选了一个同工,是他哥哥亚伦,让他们二人共同服侍,但是在次序上有区别。

出埃及记415-16
15你要将当说的话传给他;我也要赐给你和他口才,又要指教你们所当行的事。16他要替你对百姓说话,你要以他当做口,他要以你当作神。

既然神赐给摩西和亚伦同样口才,那为什么要透过摩西去传给他呢?正是因为亚伦还在第一个阶段,主导还是摩西,尽管亚伦口才、能力、智慧都超过摩西了,可是主导仍然是摩西。也许教会中牧者口才、智慧不是很好,可是神把他放在这的时候,神就使用他。

你觉得他这个方法不管用,不会管理教会,神要立着他的时候,他是倒不了的。摩西就是这样的,摩西的哥哥亚伦,各方面都比摩西强,但是他是摩西的嘴巴,不能乱说话,同工的意思是他有一个主导同工把主导的意思传达下去,所有的人应该是统一口径,不能随便乱说。亚伦是作为口出现的。

亚伦要以摩西当做神,从整体来看,为什么此时神要给摩西这么高的位置呢?很简单,摩西已经没有自己了,如果里面还有自己,你再给他这个位置,他就超过神了,这是服侍时候的次序。如果乱了次序,他们的服侍就会出问题。摩西人生经历的这三个阶段,是让他知道,如果不是神加给他力量,他什么都做不了,但是亚伦并没有到第三个阶段,于是他们在服侍的时候,有段时间就出现问题。

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民数记121-3
1摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶得古实女子,就毁谤他,说:2“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?”这话,耶和华听见了。3摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。

现在明白了为什么不直接使用亚伦了吧?原因就在这,他还没有到第三个阶段,还没有以神为最高,没有觉得自己不能。摩西可能此时出问题了,具体是什么我们不清楚,圣经记载摩西就娶了一个古实女子为妻,这在律法上确实行不通,不知道摩西为什么要娶这个黑皮肤女子。就算你的牧者错了,你也不应该站在神的位置毁谤他吧?在教会中,作为一家人,应该彼此相爱,他们为什么会出现这个问题呢?因为乱了次序,他们还在第一个阶段:我能,我什么都能!

他说:“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?”这话是正确的,可是在服侍中,他们是嘴巴,要听摩西的,摩西犯错,自然由神来管教他,可是他们不能毁谤摩西。为什么摩西适合当领袖?为什么进入第三个阶段的人,可以把队伍带好呢?原因就在这,在面临到自己家人攻击的时候,摩西没有辩解,没有让他们听自己的,毁谤的话肯定不好听,可是摩西并没有为自己辩解什么,可能就是在神面前祷告,神说,摩西为人极其谦和,胜过世上的众人,一个人真的觉得自己什么都不能,神凡事都能的时候,他就不会再说什么了,就在摩西受委屈的时候,仍然能保持不为自己辩解,神却为他伸冤了。感谢主,这是生命成熟的标志。

生命不成熟,别人骂我们,我们就会蹦高,这就是你还能着呢!所以神不做事情了,神说:“你这么能,你来吧。”如果觉得自己不能时,神就会亲自出手。摩西没有为自己辩解,耶和华的荣光突然出现后,说:“你们为什么毁谤我的仆人摩西,还不惧怕呢?”米利暗就长了大麻风,我们看下,神是怎么样处理这个事情的,千万别说神不公平,其实这是服侍中的原则

民数记127-8
7我的仆人摩西不是这样,他是在我全家尽忠的。8我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜

任教师讲道文字257-摩西人生的三个四十年
语,并且他必见我的形象。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?

为什么他们不惧怕呢?因为第一个阶段的人,在教会里太有能力了,“你下来,我上去也能讲,我能做这那事……”他不觉得这是神安排的。最近我们在分享哥林多前书,哥林多教会就是这个样子,都在第一个阶段,一个比一个能。保罗也经过这个阶段,十四年的沉淀,让保罗已经进入到第三个阶段了,那些人攻击保罗时,保罗并没有说什么,这是生命成熟的标志。明白这个之后,可以对照下自己在那个阶段,发现自己的问题,调整下就好了,免得继续错误的走下去。

我不敢说我在第三个阶段,但我确实觉得我自己不能,现在我所做一切,知道是神帮助我,如果没有神帮助我,我什么做不了。

曾经我在第一个阶段时,跟摩西差不多,狂妄的不得了,当时别人给我传福音时,我说:“别给我传福音,都是些没有理想的老头老太太,精神空虚的人才信耶稣呢,我是有理想有抱负有为青年,我有自己梦想。

他们问:“你的梦想是什么呢?”我说:“说了会吓着你们的,给我一个支点,我能把地球撬起来……”结果自己一次次失败之后,发现自己不能,就像摩西在旷野的四十年一样,我是经历了三年,那三年做什么都不敢做,也不愿去做了,因为一做就失败。当时我跟神说:“你厉害,你看着办吧,你把我折腾成这个样子了。”最后我投降了,“主啊,我错了,请你给我指条路。我知道你什么都能,我什么都不能。

其实就是想起了摩西在旷野的四十年,那时候,我已经读了四遍以上圣经了,但就是不会用,第一个阶段一直在靠自己摸索,到第二个阶段,三年之后,蓦然回首,神突然让我想起旷野中摩西四十年的生活,脑海里就是摩西一年一年在旷野中打转的画面,我就跪在神的面前说:“主啊,我不一定能活到120岁,我已经经历三年了,够了,请你给我开出路吧,我知道你可以帮助我,你是唯一能帮助我的,我离开你,真的什么都不做了。

任教师讲道文字257-摩西人生的三个四十年
突然明白是神在帮助我,给我力量。走到今天,我依然相信,这些事是神做的。曾有人说:“你口才那么好……”我说:“别那么说了,我真的是拙口笨舌的人。”过去口才那么好,后来不断失败时,你就不愿再夸你的口才了。

我相信摩西是经历过这个阶段的人,我真的知道靠我们自己是什么都不能,愿意现在在这阶段的人调整下自己,如果在第二个阶段,赶紧回头,让神帮助你,会给你开出路。祂帮助你时,你的人生就会翻转起来。如果在第一个阶段,还有一段路要走。看段经文,看下耶稣是在哪个阶段,你们猜耶稣是在哪个阶段呢?耶稣在第三个阶段,确实祂什么都能,但是祂没有以自己为夸口,一直为天父做。

马太福音1215-19
15耶稣知道了,就离开了那里。有许多人跟着他,他把其中有病的都治好了,16又嘱咐他们,不要给他传名。17这是要应验先知以赛亚的话,说:18“看哪,我的仆人,我所拣选的,所亲爱、心里所喜悦的,我要将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。19他不争竞,不宣嚷,街上也没有人听见他的声音。

这是不是神能的表现?如果是第一个阶段,就会巴不得人知道祂,但因为祂荣耀的是天父,而且祂是不争竞,意思是如果觉得你是对的,那你就是对的,我把真理告诉你,有一天你明白了,就会知道什么是真正对的了,这是耶稣的样子。很感谢主,我们知道为什么耶稣会有那么大能力,祂相信祂所做所有事情,都是天父指示祂的。弟兄姐妹,如果你所做的是神指示你的,并且是符合神的,你的效果就跟耶稣差不多了,当人进到第三个阶段时,会不断认识神的能力,并且相信神凡事都能。摩西是这样成长的。

出埃及记1413-14
13摩西对百姓说:“不要惧怕,只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看到的埃及人,必永远不再看见了。14耶和华必为你们争战,你们只管静默,不要做声。

任教师讲道文字257-摩西人生的三个四十年
你会发现,当一个人一开始特别有口才,都是属地的,等口才都失去时,现在拥有的都是神的,这个能力大到什么程度呢?过去是他以为是第一个阶段的,摩西去拯救以色列百姓,他以为你们应该明白的,可是那些人不明白,他所做的这些事百姓不明白,但是有一点他知道,这个神明白。

如果你所做的事,是符合神旨意的,神明白,一定会带出果效的。现在这个情况是不是比见埃及法老时更糟了?见法老的时候还有神迹,法老有时还会迟疑悔改下,可是现在什么也不悔改了,要把他们都灭掉,前面没有路了,有红海,后面追兵马上就到了,在这种情况下,百姓们进入第二个阶段了:我们不能,我们要死了……处在第二阶段的百姓说:“摩西为什么把我们带到旷野?我们都要死在这里……”

如果你能的话,会说这样的话吗?如果说:“等着,我先造艘船把百姓都运过去……”这就是还能的阶段;第二个阶段的人就是灰心绝望呀,可是还有神呢,摩西并不是在第二个阶段,如果摩西在第二个阶段会说:“百姓们,跳水吧,没希望了,神耍我们呢,我们一起跳海吧……”摩西现在在第三个阶段,他相信神能,神什么都能“就算我看见的是红海,那又怎么样呢?就算后面敌人强大,可是神什么都能。

所以他对百姓就说了下面的话:不要惧怕,只管站住,看耶和华今天向你们所要实行的救,而且摩西也相信:神必然会拯救百姓,你们今天所看见的敌人,再也不看见了。神出手了!耶和华必为你们争战!摩西使用的言语不多,但是能力很大,他里面没有怀疑,他没说你爱打发谁去谁去,他里面的能力已经被神充满了,此刻是仰望主:祂什么都能,我怕什么呀?当你相信神凡事都能而且不受过去影响时,这个环境就不算什么了,单单仰望主。

昨天跟一姐妹聊天,她说:“过去我也曾战胜过很多环境,在那么多人毁谤我时,我只是单单仰望神,我就胜过了,为什么现在胜不过了呢?”因为她在第二个阶段,重新认识主的能力,并且单单仰望祂,这环境就不算什么了。

任教师讲道文字257-摩西人生的三个四十年
如果看环境,会跟以色列百姓一样了,就是灰心、绝望、埋怨,没有别的方法了,就是等死了,跟埃及人怎么争战呀?刀枪都没有,只能被屠宰,可是神能,神要为他们争战。

保罗经历过这个阶段,我们今天读的本文就是保罗所写的:我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富。处卑贱,是在他过去折腾过,也失败过,也经历过这些事情,比如饱足、饥饿、有余、缺乏,这些都经过了,都过去了,在第三个阶段时,发现这些都不算不什么了,关键是“我的主,加给我力量,我就可以凡事都能做。

期待我们教会的人,快速进入到第三阶段,那教会就是非常和谐、和平、和睦,没有纷争了,因为大家都觉得自己不能,但是神能,我靠着那加给我力量的,保罗的焦点在神那里,凡事都能做。这时跟摩西的第三个阶段是一样的了,保罗也是经过了这三个阶段。

第一个阶段是主动找到大祭司,“你让我去抓这些基督徒吧,我知道他们藏在哪里。”他太能了,本来要再扩大他的成果时,一道大光出现,那三天思索了自己,好像不能了,这过程是从高处掉下来了,然后他开始学习了,旷野有三年的时间,在教会里有十四年默默服侍,他为什么不对教主说:“让我当教主吧,我精通律法,我是法利赛人中的法利赛人……”

那时候为什么不说这话呢?因为知道自己不能了。经过十几年沉淀后,保罗明白了神的恩典,所以他说:“靠着那加给我力量的,凡事都能做。这里强调的不是他什么都能,是强调神凡事都能做。生活中想经历神的得胜,非常简单:你不能,神凡事都能就好办了。

约翰福音154-5
4你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。5我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么。


任教师讲道文字257-摩西人生的三个四十年
耶稣对我们的这段劝勉,是希望我们进入到摩西人生第三个阶段,要意识到:你离开了祂,就什么都不能做了。当人有这段经历的时候,就真的能多结果子了。

一起祷告:
天父,我们感谢赞美祢,祢借着摩西人生三个四十年,也让我对照自己,需要调整我人生方向,最终使我重新回到祢面前,我相信,靠着那加给我力量的,凡事都能做,强调的是:主,你凡事都能做!如果不是祢拣选我们,我们的人生就是一无所有的,但今天我的人生不一样了,我在祢手里面,请祢帮助更新我,用祢话语不断扶持我,使我重新站起来。

用祢的恩典领我悔改,在生活中目光时刻总是转向祢,在遇到事情时知道:我不能,但祢能。我愿意按照祢话语生活,请祢来帮助我,荣耀归给祢!奉主耶稣基督名祷告,阿们!


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