四讲四有做合格党员党课讲稿

四讲四有做合格党员党课讲稿

4讲4有做合格党员党课讲稿

　　 “4讲”与“4有”之间是有逻辑内在联系的，讲政治就要有信心，讲规矩就要有纪律，讲道德就要有品行，讲奉献就要有作为。

　　 1、讲政治、有信心

　　第1，甚么叫政治?

　　政治就是指政府、政党等治理国家、治理社会的行动，或是指保护统治的行动。政治是各个团体团体进行集体决策的1个进程，特别是指对某1政治实体的统治，比如共产党对中国的管理和治理。政治是牵动社会全部成员的利益并且安排其行动的社会气力。

　　 第2，中国共产党的政治理念是甚么?

　　党的政治理念影响和决定着党的领导方式、执政能力和执政水平，是保持党的生机和活力的根本所在。中国共产党的政治理念以“立党为公，执政为民，以人民为本，全心全意为人民服务”为核心内容。

　　 中国共产党的政治理念，就是为了全人类的解放，为了实现共产主义这个长远目标。中国共产党的主旨是全心全意为人民服务，他区分于西方政党的地方就在于共产党没有1党之私，代表的是人民的利益。

　　 对每个共产党员而言，必须讲政治。讲甚么政治?就是讲中国共产党的政治纲领、政治理想和政治信心。

　　 第3，怎样讲政治?

　　1方面，讲政治要充分践行入党誓辞。讲政治充分体现在入党誓辞中，作为1名共产党员，如果能把入党誓辞12个方面的内容全部做到，就真正是讲政治。

　　 ⑴“我志愿加入中国共产党”。说明入党是自愿行动，既然是志愿入党，对党的政治理念就应当自觉履行。将其写在第1句，就是指后面产生的1切，都是心甘甘心、自觉自愿的。

　　 ⑵“拥戴党的纲领”。甚么是纲领?纲领就是政党为了实现自己的奋斗目标而确立的行动方略，包括党的指点思想、基本理论、基本线路、现阶段目标和终究目标5个方面。讲政治非常重要的1环，就是要拥戴党的纲领。中国共产党现阶段(即社会主义低级阶段)的基本纲领是建设有中国特点社会主义的经济、政治、文化的基本目标和基本政策。中国共产党的终纵目标是实现共产主义。

　　 ⑶“遵照党的章程”。党章是党的最高行动规范，是统1全党思想和行动的基础。党的章程就是各级党组织的行动准则，是每一个党员的行动准则，党的各级组织和全部党员都应自觉遵照。

　　 ⑷“实行党员义务”。实行党员义务是共产党员的天职，是向党组织所做的庄严许诺，不讲义务就是不讲责任。

　　 ⑸“履行党的决定”。党有了章程，就要作决定，不同的阶段作出不同的决定。作为党员，有个人意见可以保存，但是1旦作出决定，就必须彻彻底底地履行。

　　 ⑹“严守党的纪律”。不管是拥戴纲领、遵照章程，还是履行决定，纪律是保障，必须严守党的纪律。

　　 ⑺“守旧党的秘密”。党是有秘密的，党的秘密直接关系到党和国家的安全和利益。每名共产党员必须从保护党和人民利益的大局动身，守旧党的秘密。

　　 ⑻“对党虔诚”。虔诚就是“不是被动地履行”，入党誓辞的第1句话就决定了“自觉自愿”。既然是志愿加入中国共产党，就必须要对党虔诚。

　　 ⑼“积极工作”。做党的工作不能消极怠慢，要积极地做。当前，脱贫攻坚是党中央作出的决定，因此大家要积极投入脱贫攻坚工作，不能被动，不能消极怠工，更不能两面三刀。

　　 ⑽“为共产主义奋斗毕生”。要牢记中国共产党的终纵目标是共产主义。实现共产主义，需要几代人、10几代人乃至几10代人长时间不懈的努力。共产党员信仰共产主义，就应当从思想上坚定信心，站在时期的前列，站在人民大众的前列，团结带领广大人民大众为实现共产主义伟大理想而奋斗毕生。

　　 ⑾“随时准备为党和人民牺牲1切”。共产党是执政为民的。“随时”，就是在党和人民召唤时，在个人利益与党和人民的利益有所冲突时，绝不犹豫地牺牲个人利益乃至生命。

　　 ⑿“永不叛党”。战争年代，叛变投敌就是叛党;和平建设时期，腐败腐化就是叛党，会侵害党的形象，必须严办。既然你入了党，就不要当叛徒。入党誓辞的12个方面把讲政治的要求和内容讲得很清楚、很透彻，作为1名共产党员都不应忘记入党誓辞。为何大家在重温入党誓辞的时候，会有1种神圣、亲切的感觉，这就是组织的气力、信心的气力，所以讲政治要充分践行入党誓辞。

　　 另外一方面，讲政治要坚决反对和克服入党功利意识，坚决反对机会主义者和实用主义者。甚么叫机会主义?机会主义就是投机主义，其1个特点就是为了到达个人目的而不择手段，机会主义者的突出表现就是不按规则办事，视规则为腐儒。机会主义者还有1个特点，就是以结果来衡量1切，而不重视进程，这类人是最不讲原则的，他所信奉的最高原则是“成者王、败者寇”，1个机会主义者是不可能成为1个真实的共产党员的。刚才讲的入党誓辞，都是有准则的、有要求的，要求共产党员必须按准则和要求来做，而机会主义者不讲准则、不讲规范，1切以只要有益于个人利益和目标为原则，所以，当在规则眼前你不认真讲规则的时候，你最少是个机会主义者。甚么是实用主义?实用主义者也是不讲原则、不讲规矩的，凡事可通融、可变通，他信奉的原则是“适者生存”，即在当前社会环境里只要能够适应人家的胃口，到达个人的目的就行，而自己却没有准则、没有原则地生活。实用主义者把入党当做“敲门砖”，为的是入党以后能够提干、能够当官，能够“整钱”。现实生活中叛党的人，思想深处都是机会主义者和实用主义者，之所以过去会出汉奸，也是这个缘由。因此，如果入党不是为了人民，不是为了全人类，而是为了个人的功名利禄，把入党当“敲门砖”，这类人就是严重的动机不纯，就是怀揣着不良目的加入共产党。

　　 在这里，我想谈点个人的观点与大家分享。应当如何来认识和看待人的正直与不正直?或说如何判断1个人是君子还是小人?毛主席曾讲过“政策和策略是党的生命”，政策是甚么?政策就是原则;策略是甚么?策略就是方法。如果先讲政策、讲原则，然后在此基础上再思考策略和方法，这是君子的做法、君子的做法。如果甚么事情都先讲策略、讲方法，而把政策和原则放在1边去，乃至为了策略和方法可以牺牲政策和原则，则是绝对的小人、绝对不正直的人。判断1个人是君子还是小人，实质区分就在于看其有无理想信心，是否是把个人利益置于党和人民的利益之上、事业的利益之上、单位的利益之上。大家1定要学会这1检验和判断人的方法。

　　 作为1名共产党员，随时随地都要讲政治、有信心。当前，讲政治、有信心，最重要的是贯彻好4个意识:1是政治意识。即，党中央和省委决定的事情，我们就要彻彻底底地办，彻彻底底地干;2是大局意识。现在脱贫攻坚已成为全党全社会的主要任务和中心工作，如果大家还是从个人的利益、从1个单位的利益、乃至从1个行业的利益去思考问题，那就是不讲大局、不讲政治;3是核情意识。各级党组织书记就是党执政的核心，从总书记到省委书记，1个地方有市委书记、县委书记，1个单位有党组书记、副书记，等等。核情意识就是要保护党组织、保护书记的权威，与其保持高度1致;4是看齐意识。要向核心看齐，向中央和省委看齐，向党的纲领看齐。现在存在两种情况，1种是“不看齐”，即部门依照自己的想法去做，不服从、不服务于中央和省委的中心工作;另外一种是“看不齐”，即不是他不想看齐，而是他看了却看偏了、没对端，有能力的缘由，但是从政治的高度来看“看不齐”的问题，也是政治问题，也是不行的，为何你就“看不齐”呢?

　　2、讲规矩、有纪律

　　第1，甚么是规矩?在古代，“规”“距”就是用来校订圆形、方形的两种工具，是1种度量衡。《荀子·礼论》中有1句话“规矩诚设矣，则不可欺以方圆”，意思是“没有规矩不成方圆”，这是“规矩”的第1个习惯说法。“规矩”的第2个说法，是指规则和礼法，古代的人与人之间相处有1些规范，过去就叫礼，也叫法，用现代汉语来解释，规矩就是纪律、就是规范。

　　 第2，做人有做人的规矩。做人要守人伦礼法。历史上常讲的“5常”，指人与人之间的关系就是5对关系，即君臣关系(上下级关系)，父子、父母和子女关系，夫妻关系，兄弟姊妹关系，朋友关系。父子、夫妻、兄弟姊妹都是家庭里的关系，君臣(上下级)和朋友关系就是社会上的关系。社会上的所有关系，不外乎两种，即“是我的领导”和“不是我的领导”，这里面就明确指出，做人是要有规矩的、是有礼法的。古语说“君使臣以礼，臣侍君以忠”，上级对下级就要关心爱惜、要有礼貌，不能呼来喝去;下级对上级要虔诚，要尊重上级，听从上级的安排。古人云“修身齐家治国平天下”，每个人首先是要“修身”，本身要提高水平，其次是要“齐家”，把父子、夫妻、兄弟姊妹这3对关系处好，最后才是“治国平天下”。如果连家庭关系都处不好，在外面还怎样当领导呢?所以，做人有做人的规矩。

　　 第3，做党员有做党员的规矩。这个规矩是甚么呢?1名合格党员，最少要遵照5种纪律，即政治纪律、组织纪律、经济工作纪律、大众工作纪律和生活纪律。政治纪律是条件。作为1名共产党员，要拥戴党的纲领，要讲政治、有信心，这就是政治纪律，如果不能和党中央保持1致，1边口头上讲“我要实现共产主义，我是中国共产党员”，1边现实生活中却是个机会主义者、实用主义者，1切只斟酌自己，就不是合格党员。组织纪律是保障。下级要服从上级，少数要服从多数，全党要服从中央，这就是组织纪律，组织纪律保证政治纪律的实现。还有班子里面的民主集中制，这也是组织纪律，是非常重要的，绝不能1人说了算，弄“1言堂”。经济工作纪律是底线。我们都是行使公权的人，具有公共资源，如果把公共资源当作私权来用，当作私利来享受，就必定会违背经济工作纪律。大众工作纪律是生命线。中国共产党就是靠争取了人民才得到现在的执政权利，大众线路是我们党的生命线和根本工作线路。比方，我们1个局或1个处，做甚么事情都要想到大家，如果你只想班子的几个人，只想你处里的几个人，就绝对管不好这个局，也绝对管不好这个处，所以1定要走大众线路、遵照大众工作纪律。生活纪律是名誉。生活纪律触及党员个人品德、家庭美德、社会公德等各个方面，关系本身和党的形象。每一个人都有自己的名誉，要珍惜和爱惜。

　　 第4，“讲规矩、有纪律”要处理好”两重关系”。1是要遵纪遵法，依法办事，处理好工作与纪律的关系。这重关系，常常容易被同志们疏忽。在现实工作中，工作与纪律的关系，相当于法律关系中实体法与程序法的关系。首先，做工作要讲规律、讲科学、讲真谛。比如移民工作，“移民工作前期重于后期”这肯定是个规律，也是个真谛，把移民前期工作做细做好了，把老百姓的思想做通了，后面实行搬迁就相对容易，就不会再出现信访上访。其次，做工作要讲纪律，要讲规范、讲规矩、讲程序。我们在争辩工作的时候，常常会被“讲规律、讲科学、讲真谛”掩盖另外1种偏向，即不管对象是谁，只要自己说的对，就不斟酌环境、不斟酌方法、不斟酌对方接受程度地提意见，这就违背了纪律。我们在研究工作中扑朔迷离问题的时候，要尽到职责，晓得及时向上级提建议，否则他决定的事情做错了，你照样会“挨板子”，但有些人在给上级提意见后，上级没有采用，他就有情绪，这是不对的。建议你可以提3次，上级再不采用，就是他自己去承当责任，但如果你反反复复地提，提得领导都不高兴了，最后成了影响上下级关系，以后工作也不好展开，那也不行，你就没按程序来，没尊重他的决定权，就没讲纪律。再次，行政工作必须首先讲纪律。党内是讲集体决策，行政工作是讲行政首长负责制，这就是规矩，就是纪律。在工作中有不同意见，要用纪律和程序来解决，每位同志都要处理好工作和纪律的关系，要处理好建议权和决策权的关系，这就是讲规矩、有纪律。2是要处理好个人意愿、个人心情舒畅与工作和纪律的关系。现在，有的同志只要不满意，就怨言满腹，就不工作或不好好工作，这就违背了工作纪律。还有的同志，只要不满意就不服从组织安排、工作安排，就闹情绪，这就是不讲规矩、没有纪律。在处理好这“两重关系”的进程中，还有注意法制和规范的制定，这是依法行政、遵照党纪党规的条件。

　　 3、讲道德、有品行

　　第1，甚么是道德?“道”是万物万法之源，是创造1切的气力，它其中1个重要内容就是规律。“德”是顺应规律，顺应自然规律、社会规律、经济规律、客观规律去做事的行动和意识。“道德”出自于老子的《道德经》，如果做违背规律的事情就没有道德，就“缺德”。道是在承载1切，德是在昭示道的1切。“道德”演变到当今的社会，已是1种社会心识形态，它是人们共同生活及其行动的准则和规范。现在有1句话叫“罪莫大于无道，怨莫深于无德”，意思是没有比不讲道义更大的罪过，没有比不讲道德更能招来怨恨，说的是道德的重要性。毛主席曾讲“得道多助、失道寡助”，意思是你只要按规律办事，道义自然就在那里，你就会得到大多数人的支持和帮助;如果你失去道义，丢失了规律，那末支持你的人就很少。

　　 第2，要坚守从政之德。从政的道德如何坚守，主要有3个方面。1是要认识和掌控工作规律。2是要主动地顺应规律和遵照规律。省扶贫移民局从2013年以来，制定了很多扶贫移民工作方面的规范，遵照好这个规范，你就坚守了从政的道德。3是要建立良好的官声和良好的政盛行风。“官声”很重要，既然要当官，就要建立良好的官声。如果当1阵官，大家都在骂你;或当面不敢骂你，背后戳你的背脊骨;或当了官就到处去作奸犯科，去敛财、干坏事，你就没有当好官。既然要从政，就要有良好的政风和行风。中央抓正风肃纪、抓从严治党，都是1脉相承的，都是讲“道德”的，只有讲道德，才能有品行。

　　 第3，要坚守为人之德。为人的道德如何坚守，这里一样是3点。1是要认识和掌控人际关系规律。人和人相处是有规律的，最着名的就是卡耐基的人际关系学。人与人之间的基本规律就是相互尊重，你只要尊重他，“啥事都好办”，你不尊重他，小事都难办。市场经济社会有1条基本规律是等价交换规律，在这两条规律之上，还有条规律叫“同等律”。相互尊重是同等，等价交换也是同等，人际关系规律就是要相互尊重、同等相待。2是要保护“和为贵，以人为善，真诚相待”的人际关系。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。只要与人为善，真诚相待，不被私心蒙蔽，就没有处不好的人际关系。3是要塑造优秀的人格品行。所谓“人格”，就像是把社会上的人分成1格1格的，每一个人都只占1格，如果你的行动不出格，你就遵照了人格，你的人格就好;如果你行动“出格了”，就说明你没做到位，你的人格就不行。共产党员要讲道德、有品行，就是要努力塑造优秀的共产党人的品格。

　　 4、讲奉献、有作为

　　第1，甚么是奉献?奉献就是不求回报的爱、全身心的付出。古时候，用手捧出来就叫“奉”;“献”是指的祭献，就是拿去祭神祭天祭祖宗的，这是不求回报的。1个人，对家庭和亲人作奉献相对容易，但对工作和事业而言，要做到忘我奉献就相对困难了。所以说，对党的事业和人民的事业要做到忘我奉献是1种境地，是1种思想的境地，是1种理想的境地，是1种觉悟的境地，是党性强、人格纯、人性美的1种表现。特别是当前，愈来愈多的“为官不为、为政不为”现象产生，就是由于有人觉得没有“灰色地带”了，不能去权利寻租了，工作积极性也就降落了，这类人就是党性不强，是机会主义者、实用主义者。但如果在这样的背景下，我们扶贫移民局的同志，还是在拼命工作，还是在忘我奉献，那就是党性强、人格纯、人性美的表现，所体现出的境地就不1样。

　　 第2，怎样讲奉献?扶贫移民工作现在是最艰巨的时候，是最需要奉献精神的时候，也是最能有所作为的时候，因此，在这个时候能做到讲奉献、有作为是非常重要的。

　　 现在我们局机关绝大多数同志都是好的，勇于奉献、勇于担当、加班加点，但也有个他人、个别同志做得有差距，局机关也还存在着苦乐不均、自甘落后，乐于偷闲、不思进取的现象。我们局里借了很多同志、上挂了很多同志，结果我们有些同志就依赖这些借用上挂的同志，自己反而不做了，这就很不适合。还有的同志，思想上没有警觉，有时说话比较随便，就容易造成误解，特别是领导同志说话不能太随便，你太随便了，老百姓会怎样看呢?说话要注意场合，如果不注意场合随意地去说，就会直接影响你的形象和名誉。还有些党员领导干部要求自己不够严格，缺少领导意识，说话做事欠斟酌，对下级干部坚持原则有时不理解不支持、不鼓励不表扬，反而还要去责备去批评，缺少应有的境地和感化力。

　　 全部党员和领导干部，只有没有私少欲，才能让人心悦诚服，才能坚持原则、勇于管理。我刚到扶贫移民局的时候，班子就有位领导成员很为我担心，担心我大刀阔斧地弄改革、弄管理睬翻船，但事实证明并没有翻，这道理其实很简单，其实不是由于我手艺好，而是由于我动身点好，是在忘我地抓管理。作为党员领导干部，大家1定要有1个意识，不是把你提到某个职位，你的水平和境地就到了这个职位应有的水平和境地。如果自己不加强学习，不自我培养、自我提高，你永久就只会是之前的水平，达不到职位应有的水平和境地。“人不为己天诛地灭”，人性的弱点就在这里，自私是根子。投机取巧只能蒙蔽1时，襟怀坦荡、堂堂正正做人做事，才能建立威望和权威。因此，要做到讲奉献、有作为，关键要能束缚自己、忘我少欲，要能勇于奉献、勇于担当。

　　 同志们，“讲政治、有信心，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”，都要求我们要严于律已，只有这样才能真正做到虔诚、干净、担当，才能真正成为1名合格的共产党员、1名优秀的共产党员。如果我们真正做到了中央所提的“4讲4有”，我们就是符合我们传统文化的美德和道德，也是符合我们人际关系规律和自然规律的，更符合党纪党规的要求。今天的党课，也是堂“礼学”，希望能启发大家去想1下、去思考1下、去总结1下，是否是按“4讲4有”的标准在要求自己。如果大家这些方面都做到了、做好了，大家绝对会是1个好父母、好子女，也会是1个好丈夫或好妻子，固然也会是社会上的好公民，更会是1个好党员。让我们大家1起共勉，共同努力。

　　 正确对待得与失, 在奉献中实现人生价值

　　当前，各行各业基层党组织不断加强本身建设，努力创 建领导班子好、党员队伍好、工作机制好、工作事迹好、群 众反应好的5好班子，广大党员干部也不甘落后，奋勇争先， 带头学习、带头争创佳绩、带头服务大众，争做优秀的共产 党员。我们 xx 党支部也展开了丰富多彩的争先创优主题活 动，获得良好的效果。

　　 作为1名党员干部，我们除整天面 对工作以外，那就是要面对全社会的监督，在这类环境下生 活工作，需要耐得住孤单，守的起清贫，稳得住心神，经得 起考验，而外面世界丰富多彩，繁花似锦，显现出“众人熙熙 皆为名来、众人嚷嚷皆为利往”的繁忙景象，因而有些同志不 禁产生了疑问：我们整天艰辛的付出，是不是失去了人生中很 多美好的东西?我们这样辛辛苦苦，勤勤奋恳，是不是得不偿 失?

　　其实，借用现代社会1句充满辩证法的语言讲就是：有 得必有失，我们在或许失去了个人更好的发展机会，或许失 去了物资更加富足的生活，但我们保护了历史文物，发扬了 历史文化和不屈不饶的民族精神，服务了社会，了解了更多 的历史文化知识，具有了更加丰富的精神文化生活，人生更 加充实更加成心义了，同时 xx 为我们提供的养身立命的场 所，为我们源源不断地提供了稳定的个人经济收入，也让我 们具有了精神充实、物资充足的生活。因此，我们应当正确 认识和对待得与失，在奉献中实现红岩人价值。下面，我主 要讲4点内容。

　　 1、正确认识得与失辩证关系

　　得与失是对峙统1的关系，而且二者是密切相连，可以 相互转化的。我们大家都知道1个成语，叫做：“塞翁失马， 焉知祸福。”它来源于1则古代故事。在古代北方边疆上，住 着1个善于推测吉凶祸福的老人，1天的他家的马跑到了胡 人驻地，周围邻居都担心老人想不开，因而都来安慰他，但 老人却乐观地说：这不见得是坏事啊!过来几个月，老人马带 着胡人的骏马回家来了，邻居们又去庆祝，老人却担心肠说: 这也不见得是好事啊!结果他的儿子在骑胡人的骏马时，不 深摔断了大腿，成了1个瘸子，热情的邻居又来安慰他，他 却说：这或许会变成1件好事啊!过了1年，胡人大举入侵 边塞，所有青壮年都被征兵参军，边塞附近的人战死疆场的 有10分之9，老人的儿子由于腿瘸而免于征战，结果保住了 性命。这则故事充分辩明有得必有失的道理，并且好事可能 会变成坏事，失去局部的利益可能会得到完全的人生。

　　纵观我们身旁的活生生的例子，都验证了有得必有失的 道理。在近几年的重庆大黑风暴中，多个显赫1时的高官纷 纷落马。

　　 为了获得更高的职位，得到更多的物资享受他们有 的行贿受贿，跑官要官，终究坐上了高位，大肆贪污腐化， 大弄腐败，疯狂掠夺钱财，过着骄奢淫佚、花天酒地的腐朽 生活，可以说荣誉有了，金钱有了，地位有了，美女也有了， 仿佛甚么都有了;有的人乃至纵容、支持黑恶权势发展，捞 取非法为了获得更高的职位，的好处，出门前呼后拥，进门 锦衣玉食，仿佛呼风唤雨，无所不能，可谓有钱有势，虚荣 心得到极大满足，也得到了1时的快乐。但是他们没有苏醒 地意想到:在仿佛要风得风，要雨得雨，甚么都不缺，甚么都 具有的同时，他们却失去了党员干部的党性修养，失去了国 家工作人员的奉献精神，忘记了廉洁奉公、执政为民的主旨。

　　 结果，有的押赴刑场、结束了年轻的生命;有的让人深陷囹 圄，青灯相伴，孤立无援，在铁窗里度过残年余生。1朝醒 来，他们仿佛甚么都没有了，不但失去了官位和利益，而且 失去了自由，失去了家庭和亲情。面对堕入腐败泥淖的亲人， 父母怎样去面对街坊邻居?妻子怎样在朋友同事眼前从从 容容地生活?而孩子如何面对周围同学的嘲笑、讥讽、排挤、 挖苦、乃至欺负?在自卑的阴影下，孩子又怎样能够直面惨 淡的人生?所以说，他们过量寻求“得”，却将自己输得精光， 因此我们应当将得失看的开，想得开，拿得起，放的下，珍 惜现在具有的，放弃不该具有的，寻求1种有尊严、有光明、 成心义的生活。

　　 2、正确理解得与失的关系

　　1、有益于加强党性修养，争创1流成绩 我们 xx 的党员干部要想耐得住孤单，踏踏实实地、1 步1个脚印地做好本职工作，以极大的热忱参与争先创优活 动，必须加强党性修养，正确认识理解得失关系。明白了有 得必有失的道理，我们就能够认识到岗位工作重要性，便可 以感遭到我们生活的充实，增强我们争创1流成绩的信心。

　　在博物馆工作，我们阔别了世间的喧嚣与干扰，阔别的争名 夺利的角逐场，阔别了光怪陆离的商场，静下心来服务游客， 大力宣扬爱国主义民族文化，宏扬寻求崇高理想、忘我奉献 的红岩精神，从从容容工作，心安理得生活，快乐学习进步， 在奉献社会中让自己的人生闪闪发光，这是多么成心义的人 生!因此我们要珍惜岗位，珍惜生活，拼搏奋进，开辟进取， 做出1流的成绩，回报党和政府给我们带来的“所得”。

　　 2、有益于改良党员精神面貌，促进党员干部队伍的团 工作生活中总会有1些不如意、不满意，在分配工作时，有些同志可能任务多了1些，责任大了1些;干部提拔时， 有些同志可能由于资格、能力、学识、思想素质全都达标了， 但是参与竞岗的人多，优秀人材多，竞争剧烈，结果部份同 志落选了。人非圣贤孰，孰能无惑?工作中的这些事情常常 影响人们情绪和工作热忱，如果人人拈轻怕重、挑肥拣瘦， 那我们的重要工作谁来做?如果人人能够顺利升职，那我们 的社会还存在竞争吗?如果人人大事小事计较利害得失，那 我们的队伍不就成为1盘散沙了吗?我们的博物馆怎样发展 呢?我们的工资福利怎样保障呢?我们干了重活，说明我们得 到了组织和同志们的信任，得到良好的锻炼机会，能够快速 成上进步;我们升职未果，失去了1次提升的机会，却得到 了良好的锻炼，增长了见识，为下1次的成功奠定了坚实基 础。如果我们对工作中的得失有1个正确的态度，那末我们 每一个人都会消除不良的攀比思想，变得宽宏大量，心情舒 畅，有益于改良党员精神面貌，促进党员干部队伍的团结。

　　 3、正确认识我们的人生价值

　　我们 xx 主要的通过学习中国共产党的革命战争年代的 历史画面向社会宣扬共产党人的的革命精神，无数革命先烈 艰苦奋斗的革命历程，坚定的公民共产主义信心、忘我奉献、 为了崇高理想而勇于牺牲的精神，对现今的市场经济社会有 侧重要的鉴戒意义，对宏扬爱国主义、集体主义有着独特 的导向功能。世界上有千千万万个，有多种多样的职业，然 而都没法接受这类革命英雄主义的熏陶，因此我们为这样的 工作环境而自豪，能为向社会宣扬这类精神而自豪，这也是 我们所有红岩的1大“所得”，这类高尚的文化环境能够使我们 党员变得更加高尚，具有共产党人的高风亮节，本身就可以体 现我们的人生价值。

　　 恩格斯说：人是生活，动物则是生存。他告知我们人和 动物的根本区分在于人具有高度发达的大脑和思惟，人有高 尚的思想精神寻求，所以将那些极端自私自利、侵害人民群 众根本利益的人称之为”禽兽不如”。人活着总要有精神寻求， 总要对家庭、对周围的人、对社会有用途，就是我们平时所 说的要“做1个对社会有用的人”，这类“用途”也就是人生价值 的体现。1个对他人、对社会没有良性用途、只有破坏力的 人，比如那些贪污腐化份子、危害1方的黑恶权势，会成为 千夫所指、遭受人民大众唾弃的对象，其人生与动物无异， 人生也不会有价值。我们红岩人对社会精神文明建设具有重 大推动作用，对净化社会风气、改良人们的精神面貌具有 积极的“用途”，我们博物馆所从事的是1项对社会发展有积极 意义的工作，我们的人生价值就是通过服务奉献社会，丰富 人民的文化生活和思想世界。归根结柢，我们红岩人的人生 价值就是服务与奉献社会。

　　 4、如何正确对待得与失，在奉献中实现人生价值。

　　 1、建立“正当获得”意识，以通情达理合法的正当途径谋 取利益、职位和荣誉。

　　古人云：君子爱财，取之有道，“得”之道其实不是不择手段 的谋取，不是巧取豪夺，更不是营私舞弊、欺骗大众，而是 通通情达理合法的正当途径去的获得。在市场经济飞速发展 的今天，人们愈来愈重视用非法经济手段谋取更大的利益和 好处，令人们面临愈来愈多的诱惑。反观那些落马的高官和 失职渎职人员，有些人也曾勤勤奋恳工作，为社会发展做出 了1定贡献。但是在面对金钱财色的诱惑时，没有坚持“正当 获得”的原则，结果向诱惑投降，堕入了不法份子设计好的圈 套，终究不能自拔，与犯法份子同流合污，沦为人民的罪人。

　　无数事实和案例雄辩地证明，凡是通过不正当手段得来的钱 财和职位，终究不能保持久长，乃至会堕入犯法的深渊。这 正应验了1句俗语：莫伸手，伸手必被捉。作为 xx 的党员 干部，我们更应当遵纪遵法，模范地履行党的方针、线路、 政策，始终保持共产党员的先进性，做大众的示范榜样，想 获得好成绩，要靠真才实学和实干精神;想评上先进，要靠 拼搏奋斗和大众的支持，以公道的途径获得荣誉。同时，还 要注意珍惜现在得到的岗位、职位、荣誉等，做到爱岗敬业， 以无穷的热忱和高度责任感对待工作。反之，如果不珍惜现 在具有的，马马虎虎，得过且过，乃至出现失职渎职现象， 那末现有具有的也会失去。

　　 2、建立“安然失去”的意识，从容地应对挫折成败与个人 得失。

　　如果不能安然地面对失去，不能重视现实中的挫折成 败，常常会致使心理失衡，乃至会改变人生的方向。这方面 有深入教育。毕玉玺曾在上个世纪 90 年代担负过北京通 县县长，期间工作认真努力，大刀阔斧进行经济改革，对通 县社会发展做出了积极贡献。后来，被调任北京市交通局当 副局长，由于他对交通行业不熟习，所以很长1段时间，他 成了毫无实权的虚职和闲人。长时间大权在握的他不能安然地 面对“失去实权”，心结解不开，对组织心生怨恨，长时间闷闷不 乐，居然得了严重抑郁症。此时，其妻子居然给他开了1副 医治抑郁症的良方，即升官无望那就大敛钱财，弥补仕途的 缺憾与挫折，增进心理平衡。这1招正中毕玉玺下怀，适逢 组织让其兼任首都公路发展团体董事长，因而毕玉玺大肆收 受贿赂，生活风格也腐化腐化起来。不能安然面对失去，缺 乏良好的心理素质，居然改变了其人生轨迹，促使其走进了 监狱的大门。生活中我们会碰到无数的挫折失败，也会面对 各种各样的“失去”，比如失去提升的机会，失去工资升级的机 会、失去转岗的机会等，我们都应当安然面对，从容应付， 以良好的心态泰然处之。当我们身处逆境，要想到“天将降大 任于斯人也”的古训，把艰巨困苦看做成功成才的必经磨难; 当我们遭受失败时，要思考“失败是成功之母”的名言，把失 败看做积累经验的进程;当我们失去1些机会时，依然要保 持平和的心态，建立“安然面对失去”的意识，以胜不骄败不 馁的乐观精神和积极进取的风格，投入到具体的工作。

　　 3、建立集体主义观念，淡化个人得失，保护大局利益 和长远利益。

　　集体主义能够让我们淡化个人的利害得失，看重集体和 国家的大局利益和长远利益;能够使我们超然物外，洒脱行 事，引领我们提高思想觉悟，少计较个人得失，少盲目攀比， 多斟酌整体利益。可以说集体主义是指点我们正确对待得失 的1副良药。xx 等1批革命先烈，在山河破碎的旧中国不惧 艰险，奋起抗争，表现出祖国前程命运高于1切的精神，因 为她们都知道破巢之下、安有完卵的事理，都明白国破家无 的道理。再看看xx 行业，有些省分的xx，虽然基础设施好， 建设的参观项目也很有特点，但是由于全部队伍缺少集体主 义观念，过分强调个人的利益得失，造成相互攀比，人心涣 散，致使 xx 经营不善，冷冷清清。中国有句古话叫做：皮 之不存毛将焉附，作为职工我们就是毛，博物馆就是皮，我 们只有建立集体主义观念，坚持个人服从集体、局部服从整 体的原则，保护大局利益和长远利益，才能增进 xx 的蓬勃 发展。个人可能要做出1些牺牲，但是博物馆发展壮大了， 我们的工作和生活条件就会改良，我们也将会收获更多。

　　 4、建立忘我奉献观念，看轻成败得失，实现红岩人的 价值。

　　奉献强调党员干部对社会、对单位、对国家的付出与 贡献，突出无偿的、无条件地服务人民大众，与之相对峙的 1些词语是索取，索要，或取得，奉献词义本身就要求我 们将得失成败放在脑后，全心全意为人民服务，到达1种只 求贡献而不求所得的无私境地。共产党人不否定个人对物资 与文化生活的寻求，不否定个人利益，但更强调奉献与服务 精神，所以我们要看轻成败得失与个人利益，建立奉献观念， 人人争当先锋模范，人人提高服务质量，团结友爱，相互帮 助，相互支持，做1个对家庭、对同事、对单位、对社会有 用的人，有理想寻求、有尊严地活着，展现党员干部的精彩 人生，实现xx 人的价值。

　　两千多年前的孟子说过：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也， 二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。在经济日趋发达的今天， 我们舍去和失去的应当是非法的利益和腐朽的物欲，选择和 寻求的应当是崇高的理想和高尚的精神生活。作为用先进思 想武装的共产党员，我们不但要科学理解得与失的辩证关系 和意义，还要正确对待个人生活工作中的得与失，坚持以合 情公道合法的正当途径谋取利益、职位和荣誉，保持健康良 好的心态，从容地应对挫折成败，更重要的是以更高的标准 严格要求自己，用超然物外的高姿态，建立集体主义观念和 奉献意识，淡化、看轻个人得失，保护大局利益和长远利益， 在奉献中实现红岩人价值。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/f0401d20af02de80d4d8d15abe23482fb4da022a.html