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读后感

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读后感

“实践出真知”这五个字很好地概括了毛泽东《实践论》的中心思想。纵观中国近代发展史的110年里，哪一个历史阶段里得出的发展经验教训，不是万千中国人民通过血与泪的实践总结出来的。19世纪60年代的洋务运动，是小部分中国人民发起的一场“救亡图存”的实践，从洋务运动的实践过程，以及到后来甲午中日战争中它的彻底失败，中国人民认识到了救国要先独立自主，要彻底地解放人民的思想。这才有了后来的戊戌变法和新文化运动的衍生。再到20世纪30年代，毛主席带领二万五千红军长征，确立了马克思主义理论对中国革命的指导意义。甚至可以说，如果没有一步一步实践的探索，就没有后来的新中国。由此可见，实践才能出真知，人们只有通过不断的实践，才能认识事物。感性的认识从实践开始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。反过来说，如果没有实践，我们就无法正确地认识事物，甚至会因此做出错误的判断，进而在实践中导致失败。失街亭的马谡，长平之战的赵括不正因为没有进行真正的实践就进行判断，才最终导致失败。“纸上谈兵终觉浅，绝知此事要躬行”说的正是这个道理，正如一个再怎么熟读兵法，精通排兵布阵的谋士都是当不了将军的，因为他从来没有上阵杀过敌，实践的经验远不如一个用兵一般却久经沙场的战士来得多。毛泽东在《实践论》中提出实践是认识的基础,实践决定认识。我们通过不段的实践认识事物，又通过实践中的到的经验教训来决定认识水平，对事物的认识又指导我们再实践，再认识，如此循环往复。我们就逐渐认识和理解了更多的事物，并且对事物的认识也逐渐由表及里，由浅入深。人类的发展历程中很多学术真理都是如此发展完善而来，过程也无不相似。通俗点理解，好比我们第一次吃梨子，在没有实践吃梨子之前，我们对梨子只停留在视觉的层次上；我们通过吃梨子这一实践，认识到了梨子的味道如何，这时我们对梨子的认识又上升到了味觉这一更高层次；再后来，对梨子味道的认识，决定我们对梨子的喜好，喜欢的人会多吃梨子，而不喜欢的人可能少吃甚至不吃，就而久之，我们还会知道吃梨子有润肺，消痰，降火的功效，这是我们对梨子的认识有进一步加深；可能对梨子功效的认识又会指导我们再实践吃梨子。如此循环往复的实践，让我们对一个梨子有了许多的认识，万事万物皆是如此，认识是需要实践作为基础的，所以才说实践出真知。

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