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发布时间:2023-10-24 22:20:33 来源:
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路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
-
百度文库
初中现代文阅读训练及答案(两篇)
阅读下面文字,完成
7
~
10
题
。
中国文化以家庭为本位,是由于中国社会是一个宗法社会。因此,维护家庭的稳
定和谐就成为最为重要的伦理目标和宗旨。而孝作为宗法等级制度的伦理精神基础,
对于维系家族的延续和团结起了很大作用。从纵的方面,孝可以使家族得以延续和发
展,生儿育女、传宗接代,继志述事、光耀父母与家庭。从横的方面,几世同堂的大
家族,复杂的人伦关系,也需要一定的伦理规范加以调节,而孝以其敬顺与服从的伦
理精神维护了家庭内部的和睦团结,这对于维护以分散的小农经济为基础的中国社会
的安定和等级秩序是十分重要的。可以说孝是宗法制家族本位的产物和家族伦理的核
心。
西方文化发源于爱琴海地区。
这里的初民由于受生存环境的限制
(希腊半岛多山,
夏季气候干旱,不适宜农业生产),很早就致力于手工业和商业,人们聚集在一些城
邦中生活,经常流动和迁移。再加上社会政治的原因,使得西方社会脱离氏族社会的
影响比较彻底,没有形成中国那样的宗法制度,思想上也没有染上家族主义的色彩。
西方的家庭组织也比较简单,一般都是以夫妇为中心的核心家族,子女婚后离开父母
另立家庭,家庭成员各有自己的财产。由于这些原因,西方人一般不是以家庭的名义
而是以个人身份参与社会活动,他们的伦理与文化观念是以个人为本位的,这种文化
传统可以说是源远流长。西方文化发端于犹太教和基督教,在基督教中就有在上帝面
前人人平等的思想,在古希腊罗马时期,从哲学与科学思想的角度,更有强调事物组
成部分的“原子论”思想和“人是万物的尺度”的思想。在中世纪,虽然是以上帝为
中心的,但并未完全扼杀尊重人的自由意志和平等权利的传统。在近代西方,个人本
位的思想则成为西方文化的首要原则。这种原则倡导人的自由与平等,这种自由平等
在各种人际关系中得到全面体现,如男女、老幼、上下、同辈、同事等等,在父母子
女之间也不能例外。
(肖忠群
《孝与中国文化》
)
7.
中西方文化的比较,下列理解不符合原文意思的一项是(
C
)
A.
中国人伦关系比较复杂,而西方的家庭组织相对较为简单。
B.
中国文化以家庭为本位,而西方文化则以个人为本位。
C.
中国人敬顺和伦理精神体现在尊老上,而西方人亲子之间的友爱的伦理精神体
现在爱幼方面。
D.
孝产生于家庭本位,自由平等产生于个人本位。
1
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
-
百度文库
8.
下列不属于西方人伦理与文化观念形成的原因的一项是(
D
)
A.
西方文化发源于爱琴海地区,
那里的初民致力于手工业和商业,
经常流动迁移。
B.
西方社会脱离氏族社会的影响比较彻底,没有形成中国那样的宗法制度。
C.
西方文化与犹太教和基督教密切相关,同时也受哲学与科学思想的影响。
D.
近代西方,文化的首要原则是个人本位思想。
9.
关于文章,下列说法中正确的一项是(
C
)
A.
在中外人类文化发展史上,
孝作为宗法等级制度的伦理精神基础,
对家族的延续
和发展起着非常重要的作用。
B.
西方人一般不是以家庭的名义而是以个人身份参与社会活动,
所以西方的家庭组
织也比较简单。
C.
关于“孝”在维系家族上的作用,文章是从“延续”和“团结”两个方面来分析
的。
D.
个人本位思想成为西方文化的原则,是在古希腊罗马时期建立起来的。
10.
根据原文信息,下列推断中不正确的一项是(
A
)
A.
因为中国的家庭构成相对稳定,
所以家庭成员不一定拥有各自的财产,
而是可从
父母那里得以继承。
B.
家庭对家庭成员的约束力大小是导致中西方文化差异的原因之一。
C.
中国孝道强调的是一种人际关系的整合,
而西方文化更追求人的自由平等,
更注
重独立精神。
D.
中世纪,
虽然以上帝为中心,
人的自由意志和平等权利曾受到损害,
但中世纪并
没有中断西方文化的发展。
阅读下面的现代文,完成
11
~
14
题。
当我在小学毕了业的时候,亲友一致的愿意我去学手艺,好帮助母亲。我晓得我
应当去找饭吃,以减轻母亲的勤劳困苦。可是,我也愿意升学。我偷偷的考入了师范
学校——制服,饭食,书籍,宿处,都由学校供给。只有这样,我才敢对母亲说升学
的话。入学,要交十圆的保证金。这是一笔巨款!母亲作了半个月的难,把这巨款筹
到,而后含泪把我送出门去。她不辞劳苦,只要儿子有出息。当我由师范毕业,而被
派为小学校校长,
母亲与我都一夜不曾合眼。
我只说了句:
“以后,
您可以歇一歇了!
”
她的回答只有一串串的眼泪。
我入学之后,
三姐结了婚。
母亲对儿女是都一样疼爱的,
但是假若她也有点偏爱的话,她应当偏爱三姐,因为自父亲死后,加重一切的事情都
2
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