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古诗文《野望》赏析
古诗文《野望》赏析
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古诗文《野望》赏析
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古诗文《野望》赏析
野望
唐朝:王绩
东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。
野望译文及注释
【译文傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,层层树林都
染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人
带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山
冈!】
【注释⑴东皋(gāo):诗人隐居的地方。薄暮:傍晚。薄,迫近。⑵徙倚
(xǐyǐ):徘徊,来回地走。依:归依。⑶秋色:一作“春色”。⑷落晖:落日。
⑸犊(dú):小牛,这里指牛群。⑹禽:鸟兽,这里指猎物。⑺采薇:薇,是一
种植物。相传周武王灭商后】
,伯夷、叔齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。古时“采薇”
代指隐居生活。
野望鉴赏
这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人
"
相顾无相识
"
的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗
洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
"
东皋薄暮望,徙倚欲何依。
"
首二句以抒写情性为主。
"
东皋
"
,泛指王绩家乡
绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明
(
归去来辞
"
登东皋以舒啸
"
的诗句,暗含诗
人归隐之后,尝耕东皋之意,故而自号
"
东皋子
"
。
"
徙倚
"
,是徘徊的意思。
"
欲何
依
"
,化用曹操《短歌行》
"
绕树三匝,何枝可依
"
的诗句。这两句诗以平平淡淡的
叙述,首先推出薄薄暮色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种莫可明状的
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古诗文《野望》赏析
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孤寂无依的愁绪涌上心头,使之无法平静下来,以此观景自然会涂上一层心理上的
不平衡色彩,并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
"
树树皆秋色,山山唯落晖
"
。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色
彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这
是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山
野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写
:"
牧人驱
犊返。猎马带禽归。
"
着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,
注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词
"
驱
"
、
"
返
"
、
"
带
"
、
"
归
"
。用
得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一
动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的
调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至
忘情在安逸闲适的田野之中。
可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,
油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。
"
相顾无相识,长歌怀采薇
"
。这
最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,
那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰
:"
读《野
望》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。
"((
删补唐诗选脉
笺释会通评林》
正深得本诗的主旨。
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景,经过以情写景、借景言情的层层深化
描写,把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来,给读者带来
直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意,更使人们长久地咀嚼、回味。
全诗语言质直清新,自然流畅,言浅味深,句句有力,为唐诗及后代诗歌语言的创
新开辟先路。
野望赏析
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,
抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指
他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”
是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树
三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马
带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧
的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。
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古诗文《野望》赏析
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这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好
处。
然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相
识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔
齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗
歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《野望》,便会
为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。
从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产
生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用
到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里
律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能
写出《野望》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两
联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。
这正符合律诗的一种基本章法。
王绩
王绩
(
约
590
~
644
,字无功,号东皋子,绛州龙门
(
今山西河津
人。隋末举孝
廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。
唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号
“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》
,撰
《酒经》
、
《酒谱》
。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。
律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。
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本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/f39b9722094e767f5acfa1c7aa00b52acec79c5a.html
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