浅谈迷信

浅谈迷信

摘要：对于迷信这个词，到底是作为一个褒义词还是作为贬义词？还是作一个中性词？站在我个人的观点，以及本人的学识水平上，很难定论。因为它的用法不同，所产生的意义就有明显的差异。那迷信对我们的生活得影响是利大于弊还是弊大于利？它与风水是否等同？这些都有待于进一步的研究和探讨。

关键词：迷信 风水 探讨

对于迷信这个词，到底是作为一个褒义词还是作为贬义词？还是作一个中性词？站在我个人的观点，以及本人的学识水平上，很难定论。因为它的用法不同，所产生的意义就有明显的差异。所以对迷信一词也确有探讨的必要。

一、迷信一词的概念

从迷信二字的字义来解释，迷是不清楚的意思。如经常讲的当事者迷，即是难于辨别之意。那么信呢？是指对事物的信任程度，迷信就是在分辨不清的情况下过于相信之意。但也有清醒的时候，如对某事物佩服得五体投地，这种过分信服的行为，也用迷信二字来说明他的思想表现。可见，迷信一词就不是一个名词，应该是一个形容词，用迷信二字来形容他人对某一事物的信任程度的执著，不能视为被贬之意。那种相信迷信的说法在某种意义上来讲是不妥当的，因为迷信二字不能成为一个名词，只能作为形容词来运用。对迷信二字用的地方和对事物的认识不同，所产生的结果就有明显的差异，因此，对于迷信二字应该区别看待，不应统一论之，而受到受到批判。对迷信另一种意思的理解就是迷惘地信服，盲目地相信。这也是道出了迷信的本质方面。

二、迷信的产生

在过去社会，由于社会还没有发展到一定水平，人们对事物的“认识是有限的”，而且相当有限。人面对巨大的未知的空间的时候，往往会提出自己的解释。古人慑服于雷霆之威，于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜。后人称之为迷信。

三、迷信的特征

现在人普遍认为迷信是由于没有判别能力，对事物本质分辨不清，而对某些事物发生特殊的爱好，并确实相信，进而自相信至信仰，甚至到崇奉、毫不怀疑的地步。迷信的人往往由某种事物或现象媚惑而醉心，进而沉醉于此，深信不疑。迷信的人还往往随意放任，盲目地将“信仰”和“崇拜”的事物和说法附注于积极不屑的行动。而迷信的特征呢？总结有三：①不具备分辨能力，不能足够地认识事物的本质；②没有判别能力，而又为某种现象或说法信以为真，甚至坚定不移地信仰和崇拜；③盲目地将所谓“信仰”和“崇拜”的现象和说法附注于积极不屑的行动。当然这种对迷信特征的判定也是有些狭义和片面的，但我们对相信迷信的利弊关系还是需要进一步的探究。

四、迷信与科学

现在的我们仍旧在对于未知的空间给于自己的解释。 但现在的这些解释更接近于事实的真相，反正比“雷神”可信多了，也合理多了。我们的科学就是对未知的种种解释，　但是对科学的一味相信, 也同样可以成为一种迷信。但是科学本身与迷信还是有本质的区别的。

科学之所以为科学是由于任何科学要求结论必须确立在严格的实验证明基础上，“实践是检验真理的唯一标准”，因此，我们有理由要求所有从事科学工作的工作者保持务实谨慎的态度，严格区分理论与结论。反之，盲目的相信科学将成为新的迷信！

五、风水与迷信

风水学也叫风水术，业内人士又称“堪舆学”，简称“风水”。会堪舆风水的老师，人们称为“风水师”、“阴阳先生”。请人到家里堪舆屋舍，去坟场看墓地，称“看风水”。那么，什么是风水呢？

以前，也就是新中国成立后，“风水”两字是与“迷信”挂上钩的，几十年来风水术几乎在大陆销声匿迹。尤其是文化大革命的“破四旧”，烧去了很多有价值的、有关风水学的文献，也冤死了不少在堪舆领域中有独特造诣的学者和一门单传下来的优秀传人。

风，在堪舆学的解释，它与“气”是同一代名词。风水学认为居室、墓穴要“藏风聚气”，这样居住者才会身体健康、诸事如意。

“气”，是中国哲学中一个古老的理论，风水学借用了“气”，作为全部理论的核心与活动准则。

按照古代唯物思想家的解释，宇宙空间是先有气，而后有万物。

东汉王充，在《论衡·自然篇》中说：“天地合气，万物自生。”

北宋张载在《正蒙·太和》书中也论道：“太虚不能无气，气不得不聚而为万物。”

中国古代的哲学认为，人体也同宇宙一样，体内有一种气，称为“元气”，“气”对于人是重要的，“气”就是人的生命。体内有气则生，无气则死。

《庄子·知北游》写道：“人之生，气之聚也。聚则生，散则死。”

可见，风水中的“风”也即“气”，并非是虚无缥缈的，更不是迷信的。

在风水术中，阴阳宅如同人一样，也贮藏有气，而且有生气与死气之分，人在住宅的使用时，应避死气而迎生气。

迎生气，风水叫“纳气”，那么“气”在哪里？气，是一个无形的，而又实际存在的物质，风水师在选定的地基、建筑物或室内布局的平面上，使用罗经堪舆，然后画一个“九宫格”，这个九宫格是根据《洛书》而来，九个宫即九个气位。

风水术认为，气20年变一个宫位，称为一运。每三个运为一元，三个元为为一大周天，共计180年。

气位在阳宅来说，主要用来择楼选址，安置卧室、写字台、餐桌和重要电气。其中最重要就是门气，居室、小区、单元楼的大门是否能收纳旺气，这是至关重要的。

水，不用多讲，大家都知道，人离了水是无法生存的；但在风水术中，水不单是一个物质，它还是影响人的运气与健康的一个元素。

在古风水学中，水是十分重要的，有句话叫：山管人丁水管财。

家中有财无财，与水布局有莫大关系。

其实风水就是空气与水，如果没有这两样东西，人还能生存吗？而风水学就是以研究如何利用风水布局来为人调理合谐的环境，来达到健康长寿、事事如意的目的的。

所以说，风水绝不是唯心的，而是唯物的。

因此在我们进步的今天党中央下达的政策要我们“相信科学，反对迷信”，但始终没有提到摒弃风水。

六、国外的迷信

由于地域文化差异，国外的迷信说法同我们国家存在许多不同。虽然一般而言西方人相较之下是崇尚科学的，但在人性上还是不免存在着些许的习惯与禁忌。并且像中国一样，有很对迷信的习惯与禁忌已经深入人心，成为了一项民俗或生活习惯。

就拿英国来说，那里的人们认为如果从工作梯下走过，会带来坏运气；看见一只喜鹊会带来坏运和悲伤，看见两只带来好运和快乐，看见三只带来结婚的喜讯，看见四只就有新生儿的消息；如果打破镜子，会带来７年的霉运；如果看到小蜘蛛，会带来财运；如果割伤左手，会散财；如果黑猫经过你面前，会带来好运；在屋内撑伞，也会带来坏运气等等。细细分析其实很多跟我们中国的说法类似或相同，但也有一些是相反的。因此也侧面反映了迷信的不可信性。就像数字4，在中国因其与“死”字发音相近，所以被扣上了不吉利数字的帽子，而在一些西方国家它确是一个幸运吉祥的象征。

综上，对于迷信我们的确应该正确的审视和认识它，但是由于我们五千年古文化的传承想要彻底废弃它应该是不现实了，虽然随着人们文化水平的提高，大对数人早已不再盲目相信迷信，但实际上迷信现象仍在无孔不入的渗透着我们的生活，就像现代人对某些所谓的吉利数字的追求。依我拙见，迷信可以为我们的生活带来一些乐趣和神秘，只要我们合理运用，它会在很多方面增强我们的信心和勇气。但凡事都要有度量，物极必反。所以我们还需正确认识它，从而让我们的生活更加丰富多彩，让迷信为我们的欢乐服务。

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