古代文学史四-名词解释
发布时间:2020-07-12 来源:文档文库
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历史演义小说:就是用通俗的语言,将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材,组织、敷演成完整的故事,并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。代表作《三国演义》。 英雄传奇小说:英雄传奇多吸收民间传说故事,主要人物和事件多为虚构,虚多实少。创作方式多“因文生事”。一部分由“说话”中的“小说”发展,后期从历史小说中分化而来。多写草莽英雄;如写帝王将相,也着重表现发迹的历程;着重写英雄人物小传,较多表现人物性格的发展变化;除了重大政治军事斗争外,较多涉及市井小民的生活;语言生活气息较浓厚。
台阁体:以馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。思想情感“雅正平和”,有浓厚的道学气 ,内容多反映上层官僚的生活。应制、唱和之作数量多,题材常是“颂圣德、歌太平”。代表作杨荣《随驾幸南海子》。
茶陵派:明朝前期的诗派,以湖广茶陵李东阳为主要代表。此外,还有谢铎、张泰、绍宝、鲁铎等人。他们主张诗学汉唐,重视诗歌语言的艺术,体现了台阁到前后七子的过渡。代表作李东阳《寄彭民望》。
前七子:明代弘治、正德年间,李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相。皆为弘治进士,少年新进,多以才气自负。在京任职,常相聚倡和,研讨艺文,倡导复古。对国运危机感受敏锐、对官场腐败和士风苟且的现状深刻不满,以挑战的姿态面对政治和生活。代表作李梦阳《空同集》、何景明《大复集》。
后七子:明代嘉靖中期文学复古群体,有李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦七人。他们的复古主张在很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想。但是比起前七子,他们在学古过程中特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。 李攀龙《沧溟集》、王世贞《艺苑卮言》
唐宋派:明代嘉靖年间的散文流派,以归有光、王慎中、唐顺之等为主要代表。他们主张师法唐宋古文。维护道学立场,呼吁宋儒以来“文道合一”论。贬斥文学,认为文学本身是有害于道的东西。代表作品归有光(对文学复古的主张不满,斥责模拟的文风。为文主张根于六经,宣扬道德)《项脊轩志》、《沧浪亭记》、《张自新传》。 归有光,唐宋派代表人物之一,散文代表作:《项脊轩志》、《先妣事略》、《思子亭记》
明代传奇:传奇,最初含义,约略同于“志怪”。“传”者,志也、记也;“奇”者,怪也。故“传奇”即记述奇人奇事。最早指唐代文言短篇小说;宋话本小说也有“传奇”一类;元末明初,传奇又往往指杂剧。明嘉靖以后,“传奇”一般专指杂剧以外、以南曲演唱为主的中长篇戏曲。
世情小说:所谓世情小说,就是以“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说,小说涉及世情,主要指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。从鲁迅的《中国小说史略》起,学术界一般又用世情小说专指描写世俗人情的长篇。于是《金瓶梅》被看作事世情小说的开山之作。 “三言”:《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“三言”几乎收集了宋、元、明三代较优秀的白话短篇,包括旧本汇集和新著创作。宋元旧作约占1/3,明代新作约2/3。但可能都经过冯梦龙的潤饰和加工。 “三言”的明代作品,都是模拟宋元话本小说形式写成的专供人们阅读的新小说,通常被后人称为“拟话本”。“三言”的出现,标志着古代白话短篇小说的整理和创作高潮的到来。 “二拍”:是凌濛初“拟话本” 《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称,简称“二拍”。崇祯初刊行,每集40篇,一篇重刻,一篇杂剧,故实有小说78篇。 公安派:公安派是明代后期出现的一个具有相当影响的文学流派。主要人物有“公安三袁”,袁宏道、袁中道、袁宗道,其中袁宏道影响尤为突出,是公安派的首要人物。因为他们都是湖北公安人,所以人称公安派。公安派反对前七子和后七子的拟古风气,主张“独抒性灵,
不拘格套”,发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面,清新活泼,自然率真,但多局限于抒写闲情逸致。 “梅村体”:“梅村体”得名于明末清初诗人吴伟业(号梅村),吴伟业诗歌以唐诗为宗,最大贡献在七言歌行。他的这类诗歌,内容上以明清易代的史实为题材,反映社会变故,感慨朝代兴亡。艺术上吸取白居易《长恨歌》《琵琶行》和元稹《连昌宫词》等歌行的写法,辅以初唐四杰的采藻缤纷,温庭筠、李商隐的风情韵味,融合明代传奇曲折变化的戏剧性,在叙事诗里独具一格,形成了一种独具艺术个性的“梅村体”。 梅村体的题材格式、语言情调、风格韵味等都具有相对稳定的规范,以故国怆怀和身世荣辱为主,有“可备一代诗史”之誉;又突出叙事写人,多了情节的传奇化,把古代叙事诗推向了高峰,对当时和以后的诗歌创作产生了很大影响。 “梅村体”代表作:《圆圆曲》,名句背诵:“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”
浙西词派:朱彝尊词崇尚清醇雅正,宗法南宋,以姜夔、张炎为典范;在清王朝步入盛世之时,他“与时俱进”,提出词的功能“宜于宴嬉逸乐,以歌咏太平”(《紫云词序》)的主张,既投合了统治者歌舞升平的需要,也适应了文人士子由悲凉意绪转入安于逸乐的心态,所以南北响应,风行一时。以其为代表的“浙西词派”也应运而生。在其影响下,浙西词派标举清空醇雅、蕴藉空灵,无轻薄污秽之弊,力除陈词滥调,独具机杼。但重在字句声律,限制 了创造天地,思想格调不高。《江湖载酒集》
神韵说:是中国古代诗论的一种诗歌创作和评论主张。为清初王士禛所倡导。在清代前期统治诗坛几达百年之久。所谓神韵是要求诗歌具有含蓄深蕴,言尽意不尽的特点。
苏州剧派:明末清初,苏州地区活跃着一个以李玉为首的20余人的戏曲作家群体,他们以昆山腔从事创作。前期作品内容多反映市井居民伦理道德,入清后创作出反映重大历史事件的历史剧;其创作以舞台演出为中心,增强了作品戏剧性;又以苏州人、演苏州事、作苏州语,有浓郁的地方特色。人称苏州剧派。
才子佳人小说:清初的才子佳人小说是从晚明话本小说发展而来,篇幅增长了,一般在15至20回之间,成为章回式的中篇,书名也多仿照《金瓶梅》由主要人物姓名中的一个字拼合而成。文字比较清顺、规范,中间夹有较多的诗词韵语,大多数是以诗词为主人公发生爱情的契机,有的诗词写的还颇有韵致。从这一点说,这类小说又受到了名人传奇的影响。就小说的内容说,这类小说是晚明拟话本中婚恋小说的新变。“三言”、“二拍”里都有才子佳人小说的婚恋小说,多是写文人的风流艳事,重在情欲的爱悦,有着浓厚的世俗色彩。清楚的这类小说叙才子佳人才色相慕,终成连理,是超世俗情欲的,追求理想的配偶,却严守礼教规范,并往往与才子的功名遇合纠结在一起,题旨、意趣与晚明小说是不一样的。 代表作:《玉娇梨》、《平山冷燕》 1、对《水浒传》出名的点评
李卓吾的《李卓吾先生批评忠义水浒全传》;金圣叹《第五才子书施耐庵水浒传》 2、“吴中四杰”:高启、杨基、张羽、徐贲 3