书中书房

书中书房

　　生命中缺少什么，就格外渴望什么。比如我，就非常想拥有一间阔大的书房。苦于时下的房价，自己的囊中又特别羞涩，“大书房”就成了梦想。可气的是这“书房梦”竟时常萦绕心头，于是空闲时总爱翻阅古人有关书房的文字，常常沉醉其间。

　　在伊士珍的《琅 记》中，有位叫张华的读书人，冥想一个理想的读书之所，乃托于神仙梦境：“张华游于洞宫，遇一人引至一处。别是天地，每室各有奇书，华历观诸室书，皆汉以前事，多所未闻者，问其地，曰：‘琅 福地也。’”从此“琅 福地”便成为书房的代名词了。

　　在明人吴从先的《赏心乐事》里，还有更为完美的书房：“斋欲深，槛欲曲，树欲疏，萝薜欲青垂几席栏杆，窗窦欲净澈如秋水，榻上欲有烟云气，墨池笔床欲时泛花香，读书得此护持，万卷皆生欢喜，阆苑仙洞不足羡矣。”这里的“阆苑仙洞”不知是否指“琅 福地”，不过，真有这样的书房，怕是要陶醉得无法入睡了。

　　同是明代的计成，在他的《园冶·书房基》中对书房有了具体的要求：“书房之基，立于园林者，无拘内外，择偏僻处，随便通园，令游人莫知有此。内构斋馆房室，借外景，自然幽雅，深得山林之趣。如另筑，先相基形：方、圆、长、扁、广、阔、曲、狭，势如前厅堂基，余半间中，自然深奥。或楼或屋，或廊或榭，按基形式，临机应变而立。”要建书房，还得先造一处园林，对于工薪阶层的我，这梦做大了。

　　更广大者如屋宇楼舍之构筑，要算明代的陈继儒了，他在《小窗幽记·集灵》中，给我们描绘了这样的书房：“筑室数楹，编槿为篱，结茅为屋。以三亩荫竹树栽花果，二亩种蔬菜。四壁清旷，空诸所有。蓄山童灌园?9草。置二三胡床着亭下。挟书剑，伴孤寂，携琴弈，以迟良友。此亦可以娱老。书屋前，列曲槛栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。”并且还要将“沧海日，赤城霞；峨眉雪，巫山云；洞庭月，潇湘雨；彭蠡烟，广陵涛；庐山瀑布”所有“宇宙奇观”统统挂在书房的墙壁上；把“少陵涛，摩诘画；左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖；南华庄，相如赋；屈子离骚”等“古今绝艺”统统置于书房的山窗。这哪里是书房，简直成博物馆了。好在不收门票，也就在这里过过干瘾。

　　古人，尤其是明清两代的读书人，有关书房的文字还有很多，如李渔的《闲情偶寄》，文震亨的《长物志》，高濂的《遵生八笺》……他们对书房的描写也颇为生动。但有时越看越感到虚无缥缈，甚至有点伤心——凭自己的财力，根本无法实现。

　　这时，倒是《世说新语》中的郝隆给了我些许安慰：农历六月初七,骄阳似火，那个叫郝隆的人脱去衣服，露出肚子，仰睡在太阳下。

　　人家问他：“你这是干什么？”他说：“我在晒肚里的书。”——敢情他的肚子就是书房。这“书房”不用花一两银子，真正是世界上最牛的书房。

　　于是，我也想去晒晒自己的肚子，但就怕没人问我一句：“你这是干什么？”那就白晒了。

　　●晋军

　　生命中缺少什么，就格外渴望什么。比如我，就非常想拥有一间阔大的书房。苦于时下的房价，自己的囊中又特别羞涩，“大书房”就成了梦想。可气的是这“书房梦”竟时常萦绕心头，于是空闲时总爱翻阅古人有关书房的文字，常常沉醉其间。

　　在伊士珍的《琅 记》中，有位叫张华的读书人，冥想一个理想的读书之所，乃托于神仙梦境：“张华游于洞宫，遇一人引至一处。别是天地，每室各有奇书，华历观诸室书，皆汉以前事，多所未闻者，问其地，曰：‘琅 福地也。’”从此“琅 福地”便成为书房的代名词了。

　　在明人吴从先的《赏心乐事》里，还有更为完美的书房：“斋欲深，槛欲曲，树欲疏，萝薜欲青垂几席栏杆，窗窦欲净澈如秋水，榻上欲有烟云气，墨池笔床欲时泛花香，读书得此护持，万卷皆生欢喜，阆苑仙洞不足羡矣。”这里的“阆苑仙洞”不知是否指“琅 福地”，不过，真有这样的书房，怕是要陶醉得无法入睡了。

　　同是明代的计成，在他的《园冶·书房基》中对书房有了具体的要求：“书房之基，立于园林者，无拘内外，择偏僻处，随便通园，令游人莫知有此。内构斋馆房室，借外景，自然幽雅，深得山林之趣。如另筑，先相基形：方、圆、长、扁、广、阔、曲、狭，势如前厅堂基，余半间中，自然深奥。或楼或屋，或廊或榭，按基形式，临机应变而立。”要建书房，还得先造一处园林，对于工薪阶层的我，这梦做大了。

　　更广大者如屋宇楼舍之构筑，要算明代的陈继儒了，他在《小窗幽记·集灵》中，给我们描绘了这样的书房：“筑室数楹，编槿为篱，结茅为屋。以三亩荫竹树栽花果，二亩种蔬菜。四壁清旷，空诸所有。蓄山童灌园?9草。置二三胡床着亭下。挟书剑，伴孤寂，携琴弈，以迟良友。此亦可以娱老。书屋前，列曲槛栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。”并且还要将“沧海日，赤城霞；峨眉雪，巫山云；洞庭月，潇湘雨；彭蠡烟，广陵涛；庐山瀑布”所有“宇宙奇观”统统挂在书房的墙壁上；把“少陵涛，摩诘画；左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖；南华庄，相如赋；屈子离骚”等“古今绝艺”统统置于书房的山窗。这哪里是书房，简直成博物馆了。好在不收门票，也就在这里过过干瘾。

　　古人，尤其是明清两代的读书人，有关书房的文字还有很多，如李渔的《闲情偶寄》，文震亨的《长物志》，高濂的《遵生八笺》……他们对书房的描写也颇为生动。但有时越看越感到虚无缥缈，甚至有点伤心——凭自己的财力，根本无法实现。

　　这时，倒是《世说新语》中的郝隆给了我些许安慰：农历六月初七,骄阳似火，那个叫郝隆的人脱去衣服，露出肚子，仰睡在太阳下。

　　人家问他：“你这是干什么？”他说：“我在晒肚里的书。”——敢情他的肚子就是书房。这“书房”不用花一两银子，真正是世界上最牛的书房。

　　于是，我也想去晒晒自己的肚子，但就怕没人问我一句：“你这是干什么？”那就白晒了。

　　●晋军

　　生命中缺少什么，就格外渴望什么。比如我，就非常想拥有一间阔大的书房。苦于时下的房价，自己的囊中又特别羞涩，“大书房”就成了梦想。可气的是这“书房梦”竟时常萦绕心头，于是空闲时总爱翻阅古人有关书房的文字，常常沉醉其间。

　　在伊士珍的《琅 记》中，有位叫张华的读书人，冥想一个理想的读书之所，乃托于神仙梦境：“张华游于洞宫，遇一人引至一处。别是天地，每室各有奇书，华历观诸室书，皆汉以前事，多所未闻者，问其地，曰：‘琅 福地也。’”从此“琅 福地”便成为书房的代名词了。

　　在明人吴从先的《赏心乐事》里，还有更为完美的书房：“斋欲深，槛欲曲，树欲疏，萝薜欲青垂几席栏杆，窗窦欲净澈如秋水，榻上欲有烟云气，墨池笔床欲时泛花香，读书得此护持，万卷皆生欢喜，阆苑仙洞不足羡矣。”这里的“阆苑仙洞”不知是否指“琅 福地”，不过，真有这样的书房，怕是要陶醉得无法入睡了。

　　同是明代的计成，在他的《园冶·书房基》中对书房有了具体的要求：“书房之基，立于园林者，无拘内外，择偏僻处，随便通园，令游人莫知有此。内构斋馆房室，借外景，自然幽雅，深得山林之趣。如另筑，先相基形：方、圆、长、扁、广、阔、曲、狭，势如前厅堂基，余半间中，自然深奥。或楼或屋，或廊或榭，按基形式，临机应变而立。”要建书房，还得先造一处园林，对于工薪阶层的我，这梦做大了。

　　更广大者如屋宇楼舍之构筑，要算明代的陈继儒了，他在《小窗幽记·集灵》中，给我们描绘了这样的书房：“筑室数楹，编槿为篱，结茅为屋。以三亩荫竹树栽花果，二亩种蔬菜。四壁清旷，空诸所有。蓄山童灌园?9草。置二三胡床着亭下。挟书剑，伴孤寂，携琴弈，以迟良友。此亦可以娱老。书屋前，列曲槛栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。”并且还要将“沧海日，赤城霞；峨眉雪，巫山云；洞庭月，潇湘雨；彭蠡烟，广陵涛；庐山瀑布”所有“宇宙奇观”统统挂在书房的墙壁上；把“少陵涛，摩诘画；左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖；南华庄，相如赋；屈子离骚”等“古今绝艺”统统置于书房的山窗。这哪里是书房，简直成博物馆了。好在不收门票，也就在这里过过干瘾。

　　古人，尤其是明清两代的读书人，有关书房的文字还有很多，如李渔的《闲情偶寄》，文震亨的《长物志》，高濂的《遵生八笺》……他们对书房的描写也颇为生动。但有时越看越感到虚无缥缈，甚至有点伤心——凭自己的财力，根本无法实现。

　　这时，倒是《世说新语》中的郝隆给了我些许安慰：农历六月初七,骄阳似火，那个叫郝隆的人脱去衣服，露出肚子，仰睡在太阳下。

　　人家问他：“你这是干什么？”他说：“我在晒肚里的书。”——敢情他的肚子就是书房。这“书房”不用花一两银子，真正是世界上最牛的书房。

　　于是，我也想去晒晒自己的肚子，但就怕没人问我一句：“你这是干什么？”那就白晒了。

　　●晋军

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