李贽的女性思想
作者：曹佩琴
来源：《知识窗·教师版》2011年第12期
摘要：李贽是明末时期杰出的思想家，也是力倡“男女平等”的先驱者。他尊重女性，反对男尊女卑和夫权压迫，反对贞操观念，反对封建吃人的礼教，肯定了女子有读书和受教育的权利，这是男女平等思想的最早萌芽。并且在当时男尊女卑的传统氛围中，他敢于把自己平等的女性思想付诸于一定的实践，更是值得称道。
关键词：李贽 男女平等 妇女思想
在我国封建社会的后期，随着资本主义萌芽的出现，思想界也逐渐活跃起来，出现了不少离经叛道的文人才子，“丰骨棱棱”的李贽就是其中代表人物之一。作为这股思潮的先驱者之一，李贽以“异端”的姿态，为挣扎于封建礼教之下的妇女大鸣不平，并且还把这种女性思想付诸于实践，至死不悔。
一、李贽的男女平等的思想
传统观念中最著名的便是孔子的“唯女子与小人难养也”，致使男尊女卑、重男轻女的思想深深刻印在中国人的骨子里。但李贽打破了这种传统的思想观念，他的思想是建立在“天赋平等”的理论基础上的，他反对所谓的“上智”与“下愚”的天赋差别，认为“天下无一人不生知”，所以男女的地位应是平等的。他认为，如果是人中之杰，即使是女子，同样可以用“真男子”来称呼她们。“故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？”无论是能力还是见识，男女并没有先天的差别。李贽还主张“有好女子便立家，何必男儿？”生男可以娶媳立家，生女亦可招婿顶门立户，父亲不能因为是女儿而另眼看待。
李贽在处理家庭问题上也践行了男女平等的思想。李贽29岁时丧长子，后来因为家贫，又相继病死或饿死了两子两女，只剩下一个女儿在身边。按照泉州当地“正统”的观点来看，为了延续香火，他应当纳妾生子。但李贽却从不考虑此事，反而更好地对待妻子和女儿，并且招赘了女婿庄纯夫，把他当作亲生儿子一样看待。这正应了“有好女子便立家，何必男儿？”的平等的思想观念。
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