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家风与家训的手抄报
家风与家训的手抄报
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家风与家训的手抄报
历史名人的
.
家训和家风
纪晓岚家风
清朝名臣纪晓岚在家教上很有见识,因此他在家书中对于子女有“四戒”、“四宜”
的要求:
一戒是晚起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒,又须规以四宜:一宜勤读;
二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。以上八则,为教子之金科玉律。
张作霖家风
张作霖有
6
位夫人、
8
个儿子、
6
个女儿,要治理好这样一个大家庭,不是一件容易
的事。因此在治家过程中,张作霖制定了多条极为严格的家规:
1.
严禁夫人干预政事,不听枕边风。
2.
严禁夫人聚众闲聊,以免滋生事端。
3.
各房太太地位不分尊卑,均以夫人相称。
4.
严禁夫人私自做寿。
5.
严禁虐待下人。
6.
实行严格的薪俸制,各夫人每月按时支取。
7.
饭菜实行等级分餐制,各夫人与子女分别在自己房间用餐。
8.
严格的作息时间,外出活动一律不允许超过晚十点钟。
9.
重视子女文化教育,聘名师为子女启蒙。子女婚姻不得自主,须由他一人包办。
陆游家风
据记载,陆游家训共二十六则,其从四十多岁开始写,直到八十余岁仍在不断增补。
陆游很重视子女教育,写了一百多首教育儿子的诗,以这种形式传递家风。他的家风家训
主要包括:
◎要做好人。他告诫儿子,但愿你长大后能让乡亲们称赞是有道德的好人,即使是当
一个普通老百姓,在道德层面也不比高官差。
◎改过迁善。“闻义贵能徙,见贤思与齐。”教导儿子必须做到有错必改,见贤思齐。
◎不要贪得无厌。“若夫天性澹然,或学问已到者,固无待此也。”意思是说,一个
人假若一直心性恬淡,不图名利,或是品学修养已达到一定程度,自然不会有贪得无厌的
思想。
◎要严于律己。“后生才锐者,最易坏。”年轻时聪明伶俐、有才华的人最容易养成
恶行,要特别警惕才是。他告诫儿子对后代要经常严加管束,不要让他们与轻浮浅薄的人
交朋友。
◎要宽以待人。陆游说,我一辈子未曾害过别人,有人害我,“或出忌嫉,或偶不相
知,或以为利,其情多可谅,不必以为怨。”不要去计较,要尽可能回避这些事。
◎要为官清廉。教导儿子要忠于职守,为民做好事。特别强调儿子在物质生活上要俭
朴,要廉洁。
◎要忧国忧民。《病中示儿辈》中,他希望儿子事事都要以那些恬不知耻的卖国贼为
鉴,切不可学他们的样子。
中国家训之祖
《颜氏家训》早在宋朝就赢得很高评价,陈振孙《直斋书录题解》称:“古今家训,
以此为祖。”明代李参坡《庭帏杂录》也说:“六朝颜之推家法最正,相传最远。”为什
么颜之推的“家法最正”,又被后人奉之为“祖”?这是由《颜氏家训》内容决定的。
《颜氏家训》一书内容,归纳起来大致有以下几方面:
第一,教育要从小抓起,由家庭推及社会。颜之推认为,从婴儿知道啼哭时就应引导
他“识人颜色,知人喜怒,便加教训。”进一步,教育还应提前,这便是“胎教”,胎教
自周代便已有了,但置于家庭教育之首还是从《颜氏家训》开始的。婴儿期的教育就像新
媳妇初进家门一样,“教妇初来,教儿婴孩”,是不应忽视的。颜之推将家庭中夫妇、父
子、兄弟关系称之“三伦”,要做到父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺,方能维护家庭的和
谐。对治家,他提出要勤俭,不可奢靡浪费,称“藜羹缊褐,我自为之”。他特别反对买
卖婚姻,对北齐贵妇人盛装出门为丈夫儿子“争讼曲直,造请逢迎”打官司、走后门,甚
至“代子求官,为夫诉屈”很瞧不起。家庭治理好了,方推及社会,而社会上的优良风尚
需从上做起、从先(前辈)做起,这便是“风化”,“风化者,自上而行于下者也,自先
而后施于后者也。”强调上者(上级)、先者(前辈)对推动社会道德前进的重要作用。
第二,提倡“礼为教本”,要以忠孝仁义作为人生准则,为人不能贪慕名利而要做实
事。中国封建社会是一个讲礼的社会,因此礼是教育后世的根本。颜之推心目中的“礼”,
包括了以下几点:一、要“养亲”,即孝顺赡养长辈;二要“事君”,忠于君上,“见危
授命,不忘诚谏”,目的是“以利社稷”,内有爱国之意;三、“勿骄奢”、要“敛容抑
志”,恭教对人,谦抑对己;四、“勿鄙吝”,“重义轻财,少私寡欲”;五、“勿暴
悍”,要“尊贤容众”,“小心黜己”;六、不“怯懦”,“达生委命,强毅正直,立言
必信,求福不回”,在危险关头勇敢奋发、毫不恐惧。颜之推的“礼为教本”不只讲礼的
本身,而应付之实践。他用一句话告诫后代:“积财千万,不如薄技在身”,说明“父兄
不可常依,乡国不可常保”,一切均依自身努力。
第三,要勤奋学习,树立终身学习习惯;学习要经过自己实践、不能轻信“耳受”;
周围的贤者、能者都可以为师。《颜氏家训》特列《勉学》专篇,以古代、当代勤学的故
事勉励后世。他总结出一句话:“幼儿学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行。”什
么时候学习都不算晚。颜之推提出要善于向周围贤者、有专长的长者、强过自己的人学习。
颜之推说,“农商工贾、厮役奴隶、钓鱼屠肉、贩牛牧羊”者中都有先进者,都可为师。
南北朝是等级森严的社会,颜之推以能者为师的观点是有进步意义的。
第四,维护颜氏门风并世代传承。作为南北朝的世族,颜之推深感维护门风的重要,
《颜氏家训》的首篇和末篇,他都反复叮咛,写“家训”的目的便是“整齐门内”,耳提
面命地交代后代“绍家世之业”。为之他要求后代要按儒家“六经”(诗、书、礼、乐、
易、春秋)严格要求自己,不只做“典正”之人,亦要写“典正”之文,绝不能陷于“轻
薄”之途。
《颜氏家训》的写作方法也很有特色。颜之推往往以儒家经典、格言名句作为问题出
发点,以历代圣贤如孔、孟、周公做楷模,以当代人、颜氏亲属乃至本人亲见的故事作范
例,达到循循善诱的效果。无数的家训、家范、家诫、格言都继承了《颜氏家训》,形成
中国家训的庞大体系。
感
谢
您的
阅读
,祝您生活愉快。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/f7ee88005222aaea998fcc22bcd126fff6055d6b.html
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