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正在进行安全检测...

发布时间：2023-10-01 15:55:35 来源：文档文库

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宽裕汪汪不皎不昧谈谈领导干部的文化形象作者：郑雁雄来源：学习时报字数：3271领导者的文化形象既是一个老问题，又是一个新问题。说是老问题，指的是凡是社会人都是被文化的，官员是社会人的管理者、服务者、领导者，自然有其文化形象问题，而且，在比较迂腐的封建时代，对官员的文化形象更为讲究。说是新问题，指的是在当今已经进入透明时代，领导干部的形象、操守、能力、品德已经处于阳光之下，文化形象显得格外重要。走出误区是大道过去我们多讲领导干部的读书学习，很少讲文化形象。其实，讲读书效果，不是会背几句经典词句，而是修炼文化形象，包括内在的文化、品位、学识和外在的仪态、举止、谈吐。而这种形象的价值标准、审美标准有着浓烈的民族性、时代性、阶级性，对此稍不注意，便会陷入误区。使命：文化不仅仅是文人的事。领导领导，领而导之者。领导者的最大使命就是引领先进文化，疏导民俗文化，教化广大民众。古往今来对官员的政绩标准最为公认的是立德、立功、立言，其中立德之要在于身正为范，立功之要在于教化民众（当然也包括修路、治水、办学等硬件），立言之要在于以文载道。三者几乎都离不开文化形象问题。一个好的官员，往往能以立言为开端，以先进理念为先导，一步一步干出好的立功、立德的政绩来。韩愈贬潮州，本来不是委以重任，但因其文化形象好，在教化、办学、治水等方面有所建树，所以虽然治潮才八月，却从此山水都姓韩，这就是明证。
打扮：越土越革命、越洋越开放吗？一个官员的打扮，往往是其个人审美品位、价值观念、文化取舍、大众意识的总和，因而很容易从一个人的身上看出其文化密码。有的人张扬，有的人内敛；有的人朴素，有的人考究；有的人从属，有的人引领。这些，都应该算是在合理范围。但不管哪一种取舍，总的尺度必须是得体。就官员打扮来说，大方得体、略显品位、符合情景是最大的美感。而极端倾向是最大的不得体，如：朴素过了，抗拒时代装穷扮土；洋化过了，不论场合油头粉面；张扬过了，特立独行花里胡哨；从众过了，灰头垢面毫无品位……这些打扮，或脱离群众，或装腔作势，或低级趣味，都是官员文化形象的误区。举止：程式化与人格化。一个官员的一举一动，是内在涵养、价值取向、人生品位的外化，不是简单的举手投足那么简单。不少人哪怕简历写得多么牛，往往一开口就露馅了，原因就是每一个人的举动都代表着他的文化内涵。这么说，不是认为既然没法掩盖，干脆赤裸裸说话罢了。其实，官员的举止也不是不能讲究的，在很多方面完全可以做得大方得体，只是要注意处理好程式化与人格化的关系。官员有官员的规矩、道道，低调、慎独、沉着是基本要求，但这些都不能程式化，使人与你相处宛若与机器为偶。有人格魅力的官员往往是最有影响力的，有血有肉、有情有义、有礼有节、又圆又缺，这种官员最得属下喜爱。一个没有缺点的官员与一个没有原则的官员一样令人可怕。但是，人格化举止一样需要处理好度的问题。倾情尽力为小事，轻描淡写著大章；助人为乐无小事，大功之后莫张狂。这，相信是魅力官员之道。涵养：张扬与内敛。涵养是学问、见识、阅历、品位、胸怀、态度的总和。一个人涵养好不好，是文化形象的主体表现。在官场上，最大的无知是做作，最大的粗俗是自大，最大的落后是迂腐。历朝历代，都十分注重官员的涵养。唐代药王孙思邈著《大医精诚》关于“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧”、“如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼”等章句就常常为官场所用。在处理涵养的表露上，常常存在一个张扬与内敛的问题。对于文化上、艺术上的修养，领导干部应该持一种“缺者不卑，丰者不亢”的态度，多做欣赏

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