古典诗歌中常见形象的归纳
一、自然形象与客观物象的象征意义归纳。
一）、植物类：
1、梅花——
象征高洁、不屈不挠的品格。
例如：疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 （林逋《山园小梅》）
零落成泥碾作尘， 只有香如故。 （陆游《卜算子·咏梅》）
2、芳草:比喻离别的愁绪或表现生生不息、希望。
3、芭蕉:常与孤独、忧愁、凄凉（特别是离情别绪）相联系。
4、梧桐:表示凄苦、寂寞、惆怅。 7、 松柏:象征孤直、顽强。
5、菊花:象征高洁、隐逸、脱俗。 8、 桃花:象征美女的容颜。
6、牡丹:象征高贵、富贵。 9、 杨花:象征飘零、离散。
二）、动物类：
1、杜鹃——
表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。
例：又闻子规啼夜月，愁空山。 （李白《蜀道难》）
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》）
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （李商隐《锦瑟》）
2、杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。
3、乌鸦：在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。
4、鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使。
5、孤雁（孤鸿）：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情。或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。
6、蟋蟀（促织）：表示惆怅。
7、猿啼：表现凄厉、哀伤。
8、蝉：餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。
9、燕子：春天的象征，表示喜庆。
三）、乐器乐曲类：
1、羌笛、胡笳——古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。
例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
2、阳关——古地名，指代离别送行的歌。
例：唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐
四、送别场所：
1、南浦：水边送别的场所。古人水边送别并非只在 南浦，但由于长期 的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的代名词。
2、长亭：陆上的送别场所。
3、西楼：或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远 的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。
凭栏：或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。
二、诗歌中常见的人物形象特征归纳。
1．不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。如李白。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
2．心忧天下、忧国忧民的形象。如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。
3．寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；如王维。《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。
4．怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。
5．矢志报国、慷慨愤世的形象。陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
6．友人送别、思念故乡的形象。如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》
7．献身边塞、反对征伐的形象。如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争。
8．爱恨情长的形象。如柳永。《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
重要词语：不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁、心忧天下、忧国忧民、寄情山水、归隐田园、怀才不遇、壮志难酬、矢志报国、慷慨愤世、友人送别、思念故乡、献身边塞、反对征伐、爱恨情长、建功立业、悯农怜农、热爱山川、哀叹昔盛今衰
三、诗歌中常见意境特点归纳。
雄浑壮丽 壮阔苍茫
苍凉悲壮 闲适恬淡
清幽明净 明丽清新
萧疏凄寂 安谧美好
幽僻冷寂 高远深邃
淡雅幽远 清冷幽静
四、诗歌中常见诗人的思想感情归纳。
忧国伤时（统治者昏庸腐朽穷兵黵武、战争痛苦及同情、抨击黑暗担忧国家表现理想）
建功报国（建功立业、保家卫国、报国无门、山河沦丧、壮志难酬、怀才不遇）
思乡怀人（羁旅愁思、思亲念友、边关思乡、闺中思夫）
生活杂感（寄情山水田园之乐、登高远望之感、青春易逝之伤、仕途失意之苦、爱情友情之浓）
长亭送别（依依不舍的留恋、情深意长的勉励和鼓励、借题发挥吐露心声）
历史题材（评历史事件、吊历史古迹、慕历史人物、叹昔盛今哀、怀古伤今借古讽今情怀)
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