声律启蒙
上卷
一 东
云对雨 雪对风 晚照对晴空
注:这几句说的自然现象。“晚照”就是傍晚的阳光,比如红杏尚书宋祁的《玉楼春》中有“且向花间留晚照”的词句;再举个“云”和“雨”相对的例子,比如唐朝许浑的《咸阳城东楼》一诗中有“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼”的句子。
来鸿对去燕 宿鸟对鸣虫
注:这两句说的是动物。
关于鸿,鸿就是大雁,也可称为鸿雁。诗经里有“鸿雁于飞”的句子,曹植的《洛神赋》中有“翩若惊鸿,矫若游龙”的句子;陆游悼念原配夫人沈宛的《沈园二首》里有“曾是惊鸿照影来”的句子;用于比喻美人的体态轻盈。
另外还有苏轼的“应似飞鸿踏雪泥”,“鸿飞那复计东西”;范仲淹的“衡阳雁去无留意”等;鸿雁是一种大型候鸟,它每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情以及羁旅伤感,所以在诗中被广为引用以寄托此意。
这里再举两个与鸿相关的典故:
“鸿雁传书”:汉朝时,苏武出使匈奴,被单于流放北海去放羊。10年后,汉朝与匈奴和亲,但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠,把苏武的情况密告汉使,并设计,让汉使对单于讲:汉朝皇帝打猎射得一雁,雁足上绑有书信,叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后,只有让苏武回汉。后来,人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。“衡阳雁”:为什么范仲淹管雁叫“衡阳雁”呢,这是有原因的,相传大雁南迁飞至衡阳就不再向南飞了,所以称为“衡阳雁”。
三尺剑 六钧弓
注:两种武器。是长度和重量相对,钧是古代重量计量单位之一,一钧相当于30斤,六钧即180斤,用来比喻强弓,比如唐罗隐《登夏州城楼》诗:“好脱儒冠从校尉,一枝长戟六钧弓。”
岭北对江东 人间清暑殿 天上广寒宫
注:地理。
清暑殿:洛阳宫中有清暑殿;
广寒宫:神话里称月亮中的宫殿为广寒宫。《锦绣万花谷》卷一引东方朔《十洲记》:冬至后,月养魄于广寒宫。唐鲍溶《宿水亭》诗:雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。
两岸晓烟杨柳绿 一园春雨杏花红
注:写的春天的景色,这句没什么说的。
两鬓风霜 途次早行之客 一蓑烟雨 溪边晚钓之翁
注:途次:旅途中住宿的地方。一个是两鬓风霜,疲于奔命,一个是一蓑烟雨,悠然垂钓,述说的是两种不同的人生和境界吧!
沿对革 异对同 白叟对黄童
注:沿:继承;革:改变。现在沿和革组成一个词,即沿革,指事物发展和变化的过程。
白叟:指白发老人。唐朝韩愈的《元和圣德诗》:“卿士庶人,黄童白叟,踊跃欢呀,失喜噎欧。”宋朝苏辙的《代三省祭司马丞相文》:“白叟黄童,织妇耕夫,庶几休焉,日月以须。”明朝王錂的《寻亲记?惩恶》:“白叟休猜,黄童莫覩,违者断无轻恕。”清朝洪昇的《长生殿?改葬》:“黄童白叟共相扶,尽欢呼,天颜重覩。”清朝陈康祺的《郎潜纪闻》卷十:“按部民保留地方官,例所不许。而贤有司善政所逮,黄童白叟,卧辙攀辕,亦实有出於至诚者。”
黄童:幼童。 晋 葛洪 《抱朴子?杂应》:“金楼玉堂,白银为阶,五色云为衣,重叠之冠,锋鋋之剑,从黄童百二十人。”黄童另外还有一个意思是指汉时的黄香,但该意不能用在此处,因为此处是老与少的相对,都是泛称,而不是专某人。
江风对海雾 牧子对渔翁
注:牧子:指牧童。《唐律?厩库》:“诸牧畜产,準所除外,死失及课不充者,一牧长及牧子,笞三十。”《新五代史?杂传十七?刘岳》:“《兔园册》者,乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。”
渔翁:指老渔人。唐朝杜甫的《秋兴》诗之七:“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁。”《水浒传》第一○三回:“五个人一径摇到那打鱼船边,李俊问道:‘渔翁,有大鲤鱼吗?’”。
这里是从事不同职业的老和少的相对,一个是放牧为生的小童,一个是养鱼糊口的老翁。
颜巷陋 阮途穷 冀北对辽东
注:颜巷陋:是说孔子的短命弟子颜回的,孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达,是为贤。在《论语?雍也》中有:“子曰:‘贤哉,回也!一簞食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。’”的句子。本指颜回所居的陋巷,后用以指简陋的居处。比如唐朝的许浑《李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答》诗:“颜巷雪深人已去,庾楼花盛客初归。”明朝朱权的《卓文君》第一折:“静守芸窗,僻居颜巷。”
阮途穷:这个是说三国时候的阮籍的,是历史上有名的的竹林七贤之一。他生性好酒,常常独自驾着牛车,载着一坛好酒,边行边喝,有时前面没路了,阮籍便痛哭一场,再转向其它道路继续前行。一日来到山颠,曾感言:“时无英雄,使竖子成名!”典出《晋书?阮籍传》:“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返。” 古诗中一般喻指令人悲哀的陌路。比如唐朝杜甫的《早发射洪县南途中作》诗:“茫然阮籍途,更洒杨朱泪。”唐朝贾至的《送王员外赴长沙》诗:“共叹虞翻狂,同悲阮籍途。”亦省作“阮途”。唐朝罗邺的《闻友人入越幕因以诗赠》:“正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。”清朝李渔的《闲情偶寄?颐养?行乐》:“奚事哭泣阮途,而为乘槎驭骏者所窃笑哉?”
冀北:大致为现在的河北、山西两省以及辽宁省辽河以西、河南省黄河以北的一片区域。
可以泛指游牧地区。比如明朝夏完淳的《大哀赋》:“徙帐幕南,空羣冀北。”
另外在《左传?昭公四年》中有:“冀之北土,马之所生。”《南齐书?王融传》:“秦西冀北,实多骏驥。”因此也可谓良马产地,并指人才荟萃之所。
辽东:辽河以东的地区,即辽宁省的东部和南部。明朝在现在的辽宁省境内设辽东都指挥使,防守边境。
池中濯足水 门外打头风
注:濯足:语出《孟子?离娄上》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”本谓洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘,保持高洁。比如晋朝夏侯湛的《东方朔画赞》:“退不终否,进亦避荣。临世濯足,希古振缨。”宋朝张孝祥的《水调歌头?泛湘江》词:“濯足夜滩急,晞髮北风凉。”
打头:即顶头。谓风浪阻碍前进。唐朝李涉的《却归巴陵途中走笔寄居知言》诗:“去年腊月来夏口,黑风白浪打头吼。”宋朝范成大的《泊长沙楚秀亭》诗:“舟行风打头,陆行泥没鞍。”元朝萨都剌的《高邮阻风》诗:“离家十日得顺水,不卸蒲帆一千里。忽然今日风打头,寸波寸水逆上流。”
梁帝讲经同泰寺 汉皇置酒未央宫
梁帝讲经同泰寺:梁帝指南北朝时期的梁武帝,在位四十八年,是南北朝时期在位时间最长的皇帝,他以帝王之尊,舍身佛事,成为千古笑谈。大通元年(公元527年),他下令在皇宫庞面修建一座寺庙,取名同泰寺。同年三月,梁武帝亲赴同泰寺,脱去御服,换上法衣,于是就住在寺里,当起皇帝和尚。一住便是十天,急得臣下没办法,只好凑钱捐资同泰寺,价码达一亿万钱,三请,萧衍才过足和尚瘾,起驾回宫。人是回来了,心还在寺里,以皇帝之尊,恪守过午不食,有时公事忙到过了晌午,就只好以白开水充饥,接着做事。两年后,也就是中大通元年(公元529)九月十五日,梁武帝在同泰寺里举行了一次佛教大典四部无遮大会。拜完了佛,他又犯了当和尚的瘾,在同泰寺讲《涅槃经》七日,十一月乙未日,讲《般若经》七日。这座寺庙原来在南京,已毁。
汉皇置酒未央宫:据《汉书?高帝纪下》记载:“高帝九年冬十月,淮南王、梁王、赵王、楚王朝未央宫,置酒前殿。”未央宫是当时的宫殿名字,如今早已化作风尘。
尘虑萦心 懒抚七弦绿绮 霜华满鬓 羞看百炼青铜
注:尘虑:即俗念。唐朝刘禹锡的《游桃源一百韵》:“道芽期日就,尘虑乃冰释。”金朝元好问的《少林雨中》诗:“重羡禪栖客,都无尘虑侵。”清朝李渔的《怜香伴?狂喜》:“我劝你,左手持螯、右举觴,把尘虑尽皆涤盪。”
霜华:也可写作“霜花”。喻指白色须发。唐朝温庭筠的《达摩支曲》:“旧臣头鬢霜华早,可惜雄心醉中老。”宋朝梅尧臣的《依韵和永叔感兴》之五:“欢乐既未能,鬢髮霜花易。” 明朝张居正的《答中溪李尊师论禅书》:“今不意遂已五旬,霜华飞满鬚鬢。”清朝孙枝蔚的《归来》诗之二:“囊中羞涩还如故,赢得霜华上髩鬚。”
绿绮:“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒,徒有四壁,但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋,相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽,气韵非凡。梁王极为高兴,就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴,琴内有铭文曰“桐梓合精”,即桐木、梓木结合的精华。相如得“绿绮”,如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色,使“绿绮”琴名噪一时。后来,“绿绮”就成了古琴的别称。
青铜:古人使用的镜子一般是青铜打造的,所以可以用青铜来代称古镜。这种镜子的表面要经常磨,否则照镜时会由于表面存在划痕或污垢而模糊不清,古时市井当中有专门以磨镜为业的人。
我国镜子产生於殷商时代,为铜铸造而成的铜镜。这种镜,一面磨光发亮,一面铸刻花纹。因铜镜主要用於照出自己的面容,故也叫「鉴」或「镜鉴」。战国时,铜镜就开始盛行,制作亦轻薄精巧。到汉代,制作更加精美,花纹除几何图形外,还有鸟兽、人物等。东汉中期至魏晋时,出现了浮雕的画像镜,精美绝伦。唐代,制镜艺术尤为讲究,打破以往圆形镜的模式,创造了八棱、菱花、海棠花等式样,平脱镜、螺钿镜则更新颖别致,富丽堂皇。
古代镜子除多数为铜镜外,秦时有金镜,汉时有铁镜,晋时有银华镜,宋元出现有柄可执的镜,清代以后又出现了玻璃镜。
贫对富 塞对通 野叟对溪童
注:野叟:指村野老人。唐朝杜荀鹤的《乱后山居》诗:“野叟并田鉏暮雨,溪禽同石立寒烟。”明朝杨慎的《词品?写词述怀》:“想山翁野叟,正尔高眠。”
鬓皤对眉绿 齿皓对唇红
注:鬓皤:白色的鬓发。皤形容白色,比如白发皤然。
眉绿:一种青黑色的颜料。古时女子用以画眉,把自己的眉儿描画成青黑色的柳叶形。
天浩浩 日融融 佩剑对弯弓
注:浩浩:广大的。融融:温暖的
半溪流水绿 千树落花红
注:“半”和“千”虽然非实际数字,但又是表示数量的字,是虚指而非实指,是古诗中常用的手法,给人以想象的空间。诗词中的常用的还有双、几、数、对、独、点、寸等等。
野渡燕穿杨柳雨 芳池鱼戏芰荷风
注:野渡:荒落之处或村野的渡口。唐朝韦应物《滁州西涧》诗:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。” 宋朝吴潜《海棠春?郊行》词:“云梢雾末,溪桥野渡,尽是春愁落处。”清朝沉自友的《平沙滩》诗:“野渡伤归客,斜阳冷钓船。”
芰(jì):古书上指菱。菱,俗称菱角。两角的叫菱,四角的叫芰。芰荷:出水的荷,指荷叶或荷花。比如《红楼梦》中的《紫菱洲歌》中有“池塘一叶秋风冷,吹散芰荷红玉影”的诗句。
女子眉纤 额下现一弯新月 男儿气壮 胸中吐万丈长虹
注:上联以弯月比喻女子的细眉;下联以长虹比喻男儿的豪气。
二 冬
春对夏 秋对冬 暮鼓对晨钟
注:暮鼓:古代鼓楼晚间报时的鼓声。唐朝王贞白的《长安道》诗:“晓鼓人已行,暮鼓人未息。”宋朝欧阳修的《和丁宝臣游甘泉寺》:“城头暮鼓休催客,更值横江弄月归。”
晨钟:古代钟楼清晨报时的钟声。北周庾信的《陪驾幸终南山和宇文内史》:“戍楼鸣夕鼓,山寺响晨鐘。”唐朝杜甫的《游龙门奉先寺》诗:“欲觉闻晨鐘,令人发深省。”五代牛希济的《临江仙》词之一:“月斜江上,征棹动晨鐘。”
钟楼和鼓楼:古时候,城市中的报时工具就是钟和鼓,所以多建有钟楼和鼓楼,白昼叩钟报时,夜间击鼓报时。佛寺里面也有钟楼和鼓楼,通常两两相对,建于正殿的左右,用以报时或典礼时敲击。
观山对玩水 绿竹对苍松
注:竹,松:均为岁寒三友之一。
冯妇虎 叶公龙 舞蝶对鸣蛩
注:冯妇:古男子名,善搏虎。《孟子?尽心下》:“晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。则之野,有众逐虎。虎负嵎,莫之敢攖。望见冯妇,趋而迎之;冯妇攘臂下车。众皆悦之,其为士者笑之。”赵岐注:“其士之党笑其不知止也。”宋朝王安石《虎图》诗:“山墙野壁黄昏后,冯妇遥看亦下车。”后用以指重操旧业的人。清朝蒲松龄《聊斋志异?某乙》:“邑西某乙,故梁上君子也。其妻深以为惧,屡劝止之;乙遂翻然自改。居二三年,贫窶不能自堪,思欲一作冯妇而后已。”
蛩(qiong二声):古书上指蟋蟀,也叫促织:如,蛩唱、蛩响、蛩声,都是指蟋蟀的鸣声,比如岳飞的《小重山》里有“昨夜寒蛩不住鸣”的句子。
衔泥双紫燕 课蜜几黄蜂
紫燕:燕子的一种,也称越燕。体形小而多声,颔下紫色,营巢于门楣之上,分布于江南。 唐朝顾况《悲歌》:“紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。”明朝徐霖《绣襦记?追奠亡辰》:“忍看寄垒人家双紫燕,母子自喃喃引数飞。”
课蜜:釆蜜。金朝元好问《赠休粮张炼师》诗:“中林宴坐人不知,野鹿衔花蜂课蜜。”
春日园中莺恰恰 秋天寒外雁雍雍
注:恰恰:(qiàqià):形容鸟叫声。如,唐朝杜甫的《江畔独步寻花》:留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
雍雍(yōng yōng):鸟和鸣声,如“雍雍鸣雁”。
秦岭云横 迢递八千远路 巫山雨洗 嵯峨十二危峰
注:秦岭云横:出自韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”
迢递:遥远。《文选?左思?吴都赋》:“旷瞻迢递。”也可作“迢迢”。
巫山:在重庆巫山县东,长江边上,形如巫字,有十二峰。
嵯峨:形容山势高峻。唐朝杜甫的《江海》:“故园不可见,巫山田郁嵯峨。”
明对暗 淡对浓 上智对中庸
上智:上等智慧。《后汉书?王畅传》:“以明府上智之才,日月之曜,敷仁惠之政,则海内改观。”南朝梁沈约《七贤论》:“嵇生是上智之人,值无妄之日,神才高杰,故为世道所莫容。”
中庸:才德平常。比如汉? 贾谊《过秦论》:材能不及中庸。
镜奁对衣笥 野杵对村舂
注:镜奁(奩lián):女子梳妆用的镜匣。奁泛指精巧的小匣子,比如妆奁(嫁资),印奁,茶奁等。
笥(sì):盛饭或衣物的方形竹器。
杵(chǔ):舂米或捶衣的木棒。野杵:指在村边小溪洗衣服的妇女用棒棰捶打衣服的声音。古诗词中也有“砧杵”(zhen一声)的说法,即分别指妇女捶打衣服时用到捣衣石和棒槌。也称为捣衣。比如南朝宋鲍令晖的《题书后寄行人》诗:“砧杵夜不发,高门昼常关。”唐朝韦应物《登楼寄王卿》诗:“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”宋朝苏轼的《九月二十日微雪怀子由弟》诗之二:“短日送寒砧杵急,冷官无事屋庐深。”还有李白的“长安一片月,万户捣衣声”,《红楼梦》里的“一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残”等。
舂(chōng):把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎,比如舂米,舂药。村舂:指乡村中舂米时碓(duì)砸落在石臼中发出的声音。
花灼烁 草蒙茸 九夏对三冬
注:灼烁(zhuóshuò):鲜明、光彩的样子。
蒙茸(méngróng):蓬松;杂乱的样子。
九夏:夏季三个月共90天,遂名“九夏”。陶渊明《荣木》诗序有“日月推迁,已复九夏”句。
三冬:指的是孟冬(农历十月)、仲冬(农历十一月)、季冬(农历十二月)。
台高名戏马 斋小号蟠龙
注:戏马:指(项羽)戏马台。在江苏铜山县南。《南齐书》宋武帝在彭城,九日游项羽戏马台。
蟠龙:指蟠龙斋。恒温为东晋大将,所居斋室画有龙,因此人称蟠龙斋。后来东晋的刘毅也曾在此居住,刘毅字蟠龙。
手擘蟹螯从毕卓 身披鹤氅自王恭
注:毕卓:晋人,好酒,因酒而废职。其以左手掰蟹螯,右手执酒杯为人生乐事。擘同掰。
王恭:也是晋人,他经常披着鹤氅在雪地上行走,孟昶见到说:此真神仙中人也。鹤氅即用羽毛制作的衣裘。
五老峰高 秀插云霄如玉笔 三姑石大 响传风雨若金镛
注:五老峰:在庐山,是庐山最峻峭的山峰,因状似五位老者而得名。李白有:“五老峰为笔,洋澜做砚池。”的诗句。
三姑石:在江西星子县,因击之声如洪钟而得名。镛:大钟。
仁对义 让对恭 禹舜对羲农
注:羲农:指伏羲氏和神农氏。古人把燧人氏,伏羲氏,神农氏并称为“三皇”
雪花对云叶 芍药对芙蓉
注:雪花:指雪,呈六角形,像花。
云叶:犹云片,云朵。南朝陈张正见的《初春赋得池应教》:“春光落云叶,花影发晴枝。” 唐朝杜甫和崔彧的《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》:“雨稀云叶断,夜久烛花偏。”仇兆鳌注:“陆机《云赋》:金柯分,玉叶散。”宋朝范成大的《明日大雨复折赠再次韵》:“一天云叶翳朝霞,风卷泥沾不惜花。”元朝袁桷的《上京杂咏再次韵》之一:“风花秋黯淡,云叶雨连绵。”
陈后主 汉中宗 绣虎对雕龙
注:陈后主:指南朝陈的后主陈叔宝,在位七年,为隋所灭。
汉中宗:指西汉汉宣帝刘洵,汉武帝曾孙,在位二十五年。
绣虎:曹植能七步成章,人称绣虎。
雕龙:指刘勰的《文心雕龙》。
柳塘风淡淡 花圃月浓浓
注:柳塘风淡淡,出自晏殊的“柳絮池塘淡淡风”。淡淡:犹轻轻。
春日正宜朝看蝶 秋风那更夜闻蛩
注:那更:是古代诗词常用语,尤其是词中。大致相当于“那堪”,“怎堪”,“不堪”的意思。上联的大意为春天的时候可以白天出去看蝴蝶,使自己的心情更加愉快;下联的意思在秋风瑟瑟的深夜听寒蛩鸣叫是不合适的,因为这只会让人徒增伤悲。
战士邀功 必借干戈成勇武 逸民适志 须凭诗酒养疏慵
注:逸民:古代称节行超逸、避世隐居的人。也指亡国后的遗老遗少。
适志:顺心如愿。
疏慵:懒散怠慢。
上联的意思是战士要立功,就必需借助武器(战争)成为勇武之士;下联的意思是逸民要守节避世,就需要借助诗和酒来消磨时光并陶冶自己的性情。
三 江
楼对阁 户对窗 巨海对长江
注:阁:古代类似楼的建筑物,供远眺,休憩,藏书或供佛。
户:古代也称门为户。
巨海:大海。巨者,大也
长江:不能理解为现在的长江哦,要理解成“很长的江”。其实长江就是因为长才叫长江,废话,呵呵!
蓉裳对蕙帐 玉斝对银釭
注:蓉裳:指华丽的衣服。见《楚辞》:“集芙蓉以为裳”。
蕙帐:充满兰蕙幽香的屋室。见《北山移文》:“蕙帐空兮夜鹤怨”。蕙意为香草。
玉斝(音甲):玉做的喝酒器皿,圆口有三足。后来的诗文里多作为酒杯的美称,比如南朝齐王融《游仙》诗:“金卮浮水翠,玉斝挹泉珠。”唐朝韩愈《忆昨行和张十一》:“青天白日花草丽,玉斝屡举倾金罍。”元朝李好古《张生煮海》第一折:“那其间锦阵花丛,玉斝金钟,对对双双。”清朝方文《正月十九日龚孝升都宪社集观灯》诗:“酒斟玉斝葡萄色,烛晃银屏翡翠文。”
不过除了指酒杯以外,还可以指代酒,比如:元朝张养浩《喜春来》曲:“兴来时斟玉斝,看天上碧桃花。”清朝孔尚任 《桃花扇?草檄》:“身在瑶臺,笑斟玉斝,人生几见此佳景。”
银釭(音刚):银白色的灯盏、烛台。南朝梁元帝《草名》诗:“金钱买含笑,银釭影梳头。”金朝董解元《西厢记诸宫调》卷四:“壁上银釭半明灭,牀上无眠,愁对如年夜。”明朝夏完淳《寒灯赋》:“渺银釭之寒夜,照羈愁之独眠。”鲁迅《坟?摩罗诗力说》:“然归故家,则银釭暗而爱妻逝矣。”
青布幔 碧油幢 宝剑对金缸
注:碧油幢(音床):青绿色的油布帷幕。幢:古代原指支撑帐幕、伞盖、旌旗的木竿,后借指帐幕、伞盖、旌旗。
金缸:同“金釭”。金质的灯盏、烛台。《文选?谢庄<宋孝武宣贵妃诔>=:“庭树惊兮中帷响,金釭曖兮玉座寒。”刘良注:“金釭,谓金盏置灯也。”五代齐己《江寺春残寄幕中知己》诗之二:“秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。”清朝龚自珍 《己亥杂诗》之二七一:“金缸花烬月如烟,空损秋闺一夜眠。”刘逸生注:“古代照明用的灯盏,或用铜製,称为金釭。”
忠心安社稷 利口覆家邦
注:社稷:祭土地神和谷神的神坛。引申为国家社会之代称。
利口覆家邦:仗着口舌之力强词夺理,颠倒黑白会使国家面临被颠覆的危机。
世祖中兴延马武 桀王失道杀龙逄
注:世祖:这里指东汉光武帝刘秀,就是东汉开国皇帝。马武:字子张,东汉开国名将,曾破王寻、攻王郎、败刘永、击“武陵蛮“及羌人,为云台二十八将之一。
延:邀请、引进、依仗任用之意。
桀王:夏朝末代皇帝。龙逄:即关龙逄。夏桀之忠臣,直言敢谏,不幸为桀所杀。
秋雨潇潇 漫烂黄花都满径 春风袅袅 扶疏绿竹正盈窗
注:潇潇:形容毛毛细雨。
漫烂:这里是鲜明、美丽的意思。唐朝李涉《却归巴陵途中走笔寄唐知言》诗:“不觉淹留两月餘,风光漫烂生洲渚。”
袅袅:烟气缭绕升腾的样子。
扶疏:枝叶繁茂分披貌。宋朝姜夔《虞美人?咏牡丹》词:“玉盘摇动半厓花。花树扶疏,一半白云遮。”朱自清《温州的踪迹》一:“花叶扶疏,上下错落着,共有五丛。”
旌对旆 盖对幢 故国对他邦
注:旌(音经):古代使用五色羽装饰的旗子。
旆(音配):古代末端形状似燕尾之旗子。
千山对万水 九泽对三江
注:九泽:指古时九个沼泽地带。《广兴记》:吴越之间具区“楚云梦”、“秦阳纡”、“晋大陆”、“郑国田”、“宋孟渚”、“齐海隅”、“燕钜鹿”并诏余鄙为九薮。薮即泽也。三江:说法不一,一种说法为太湖的三条支流,娄江、松江、东江。
千山对万水:也不绝对哦,比如“千山鸟飞绝,万径人踪灭”则是“千山”对“万径”。
山岌岌 水淙淙 鼓振对钟撞
注:岌岌:比喻很高的样子。《楚辞?离骚》:“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”王逸注:“岌岌,高貌。”唐朝张九龄《奉和圣制途经华山》:“攒峯势岌岌,翊輦气雄雄。”明朝李东阳《题应宁所藏马敬瞻山水图》诗:“诗成画去两无聊,空对西山高岌岌。”
淙淙:流水的声音。
清风生酒舍 皓月照书窗
注:清风:清凉的风。
酒舍:酒店。《史记?司马相如列传》:“相如与俱之临卭,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令 文君当鑪。”唐朝刘禹锡 《堤上行》之三:“春堤繚绕水徘徊,酒舍旗亭次第开。”宋朝张咏《贻傅逸人》诗:“门连酒舍青苔滑,路近沙汀白鸟分。”有人说了,谁不知道“酒舍”就是“酒店”啊,我敢说不跟你说你可能真的不知道哦,毕竟现在用的少了!
皓月:犹明月。南朝宋谢庄《月赋》:“情紆軫其何託,愬皓月而长歌。”唐朝李白《友人会宿》诗:“良宵宜清谈,皓月未能寝。”宋朝柳永《倾杯乐》词:“皓月初圆,暮云飘散,分明夜色如晴昼。”元朝郑光祖《倩女离魂》第三折:“恰微雨初阴,早皓月穿窗,使行云易飞。”
阵上倒戈辛纣战 道旁系剑子婴降
注:阵上倒戈辛纣战:《史记.周本纪》载:周武王伐商,在牧野会战中,商朝兵士在阵前起义,倒戈反击,商纣王被迫登鹿台自焚。辛纣:商纣王。
道旁系剑子婴降:《史记.高祖本纪》载:刘邦率军逼近咸阳时,秦朝末代国王子婴,以绳系颈,系剑于道旁,素车白马投降。
夏日池塘 出沿浴波鸥对对 春风帘幕 往来营垒燕双双
注:浴波:犹破水。《东周列国志》第七十回:“少顷,风浪顿息,但见水面流红。古冶子左手挽驂马之尾,右手提血沥沥一颗黿头,浴波而出。”
营垒:指燕子做窝。
铢对两 只对双 华岳对湘江
注:铢(音珠):古代重量单位,二十四铢等于旧制一两(亦有其他说法,标准不一)。
两:中国市制重量单位。
华岳:《广兴记》:西岳华山,在陕西西安府,华阳县。
湘江:《广兴记》:潇湘、蒸湘、沅湘称为三湘。比如唐朝李群玉的《同郑相并歌姬小饮戏赠》“裙拖六幅湘江水,鬓挽巫山一段云。”
朝车对禁鼓 宿火对寒缸
注:朝(音潮)车:古代君臣行朝夕礼及宴饮时出入用车。《吕氏春秋?赞能》:“﹝管仲﹞至齐境,桓公使人以朝车迎之。”唐朝于濆《古宴曲》:“雉扇合蓬莱,朝车回紫陌。”
禁鼓:古代设置在宫城谯(音乔)楼上报时的鼓。《水浒传》第五六回:“早听得譙楼禁鼓,却转初更。”《续资治通鉴?宋真宗咸平五年》:“权德因条上衢巷广袤及禁鼓昏晓,皆復长安旧制。”谯楼:城门上的望楼。
宿(音肃)火:隔夜未熄的火;预先留下的火种。《百喻经?水火喻》:“昔有一人,事须火用,及以冷水。即便宿火,以澡盥盛水,置於火上。后欲取火,而火都灭;欲取冷水,而水復热。火及冷水二事俱失。”唐朝郑綮《老僧》诗:“日照四山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火陷炉灰。”《歧路灯》第五二回:“﹝谭绍闻﹞一直起来,剔了灯内灯草,拨开炉中宿火,坐在一条凳上,寻思梦中情景。”
寒缸:同“寒釭”。即寒灯。唐朝白居易《不睡》诗:“焰短寒釭尽,声长晓漏迟。”唐朝李咸用《和友人喜相遇》诗之二:“愁成旅鬢千丝乱,吟得寒缸短焰终。”宋朝陆游《有怀梁益旧游》诗:“土堠纍纍隻復双,悠然残梦对寒缸。”
青琐闼 碧纱窗 汉社对周邦
注:青琐闼(音踏):刻有青色连环花纹的宫门。闼:宫门。
碧纱窗:装有绿色薄纱的窗。前蜀李珣《酒泉子》词之四:“秋月嬋娟,皎洁碧纱窗外照。” 明朝冯梦龙《山歌?无郎》:“姐儿立在碧纱窗,眼观孤雁好恓惶。”《红楼梦》第二六回:“﹝寳玉﹞觉得一缕幽香,从碧纱窗中暗暗透出。”
笙箫鸣细细 钟鼓响摐摐
注:细细:细小轻微。
摐摐(音窗):敲击钟鼓的声音。
主簿栖鸾名有览 治中展骥姓惟庞
注:主簿栖鸾名有览:《汉书.循吏列传》:东汉仇览字季智,又名香,先为蒲县亭长,后为主簿,自称:做鹰鹯不如做鸾凤。王涣曰:枳壳非鸾凤所栖。
主簿:县令的属官,主管文书簿籍之事。
治中展骥姓惟庞:《三国志.庞统传》载:庞统字士元,是三国时期刘备的谋士,初与诸葛亮齐名,刘备曾以他为来阳令。在县不治事,鲁肃与刘备皆称他不是百里之才,只有使他的官位在治中别驾间,才能展其骥志。
治中、别驾:皆府佐名。
苏武牧羊 雪屡餐于北海 庄周活鲋 水必决于西江
注:苏武牧羊 雪屡餐于北海:苏武为西汉大臣,出使匈奴时被扣留,后至北海牧羊,渴饮雪水,饥吞毡毛,历尽艰辛,居匈奴十九年,持节不屈。
庄周活鲋 水必决于西江:《庄子》载:有一次庄子外出,在一条车辙之中发现一尾鲋鱼,那鱼请求庄子给他一些水以活命,庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活。(看来庄子是诚心想要吃鱼干啊,呵呵!)
四 支
茶对酒 赋对诗 燕子对莺儿
注:莺儿:即黄鹂,也叫黄莺,身体黄色,自眼部至头后部黑色,嘴淡红色。叫的声音很好听(《红楼梦》里的薛宝钗有个丫鬟叫莺儿)。和燕子一样,它也是一种春鸟,常与燕连用喻指春日景物,如莺啼燕语。三国吴陆玑:“黄鸟,黄鸝留也,或谓之黄栗留,幽州人谓之黄鸎。”唐朝王维诗:“黄鶯弄不足,衔入未央宫。” 宋邵雍诗:“緑树成阴日,黄鸎对语时。”唐朝金昌绪《春怨》:打起黄莺儿,莫教枝上啼。
另:下面与莺字相关的词组在古诗文中也比较常见
莺花队:指妓女行列。如清朝孔尚任《桃花扇?传歌》:“生来粉黛围,跳入鶯花队,一串歌喉,是俺金钱地。”
莺花寨:妓院。元朝武汉臣《玉壶春》第四折:“也祇为鶯花寨声名非是美,情愿做从良正妻,结婚姻要成对。”元朝王仲元《普天乐?春日多雨》曲:“鶯花寨我纳降,是非海谁著渰,多少惺惺遭坑陷!”
莺花阵:妓院。元朝杨暹《刘行首》第一折:“我著你托化在雨云乡,还宿债在鶯花阵。”
莺语;莺的啼鸣声。晋孙绰《兰亭》诗之二:“鶯语吟脩竹,游鳞戏澜涛。”唐白居易《琵琶引》:“间关鶯语花底滑,幽咽泉流水下难。”古诗文中也常用来形容悦耳的语音或歌声。宋张先《醉桃源》词:“歌停鶯语舞停鸞,高阳人更闲。”
莺歌:谓莺啼婉转似歌。亦喻婉转悦耳的歌声。唐杜甫《忆幼子》诗:“驥子春犹隔,鶯歌暖正繁。”唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之二:“人醉逢尧酒,鶯歌答舜弦。”清孙枝蔚《对酒》诗:“鶯歌雪儿曲,榆坠沉郎钱。”
莺谷:莺处幽谷。比喻人未显达时的处境。唐骆宾王《上兖州崔长史启》:“洒惠渥於羊陂,屡泛文通之麦;峻曲岸於鸎谷,时遗公叔之冠。”唐王涯《广宣上人以诗贺放榜和谢》:“龙门变化人皆望,鶯谷飞鸣自有时。” 唐罗隐《赠滈先辈令狐补阙》诗:“花迎綵服离鶯谷,柳傍东风触马鞭。”
莺娇:谓莺娇媚的啼声。唐宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》诗:“飞花随蝶舞,艷曲伴鶯娇。” 宋黄昇《卖花声?忆旧》词:“侧帽停鞭沽酒处,柳软鶯娇。”清钱季重《鹧鸪天》词:“看蜨舞,听鶯娇,平生恨事最难消。”
莺簧:黄莺的鸣声。以其声如笙簧奏乐,因称。唐温庭筠《舞衣曲》:“蝉衫麟带压愁香,偷得鶯簧锁金缕。”宋欧阳修《奉酬长文舍人出城见示之句》诗:“清浮酒蚁醅初拨,暖入鸎簧舌渐调。”清陈维崧《琐窗寒?初春和云臣韵》词:“鶯簧生澁,不似旧时淹润。”
莺啭:谓黄莺婉转而鸣。唐卢照邻《入秦州界》诗:“花开緑野雾,鶯囀紫巖风。”唐岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》:“鷄鸣紫陌曙光寒,鶯囀皇州春色阑。”清王韬《淞隐漫录?诸晓屏》:“女意故使生闻之,其声嚦嚦,正如鶯囀花梢。”
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