荀子劝学公开课教案设计
导语：《劝学》全文的中心思想是：一、 学不可以已;二、 用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人(朱金城)对荀子核心思想解释。所以 荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成(学一速成)，然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向; 要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。 【教学目标】 一· 知识目标： 1. 了解《荀子》及相关知识。 2. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 3. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 二·能力目标： 学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 三·德育目标： 明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 【教学方法】讲授法。合作探究法。 ? 1.看“预习提示”，自读课文，读准字音，初步了解课文。 2.教师出示应掌握的实词和虚词，让学生默读课文，对照注释弄明白。若有解决不了的问题，提出来集体解答。 3.同桌轮流口译课文。翻译不准确的，对方应指出来加以纠正或共同讨论;二人都解决不了的问题，提出来集体解决。 4.教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况。 5.布置作业 ：背诵课文。 【课时安排】三课时。 【教学过程】 第一课时： 【教学目标】 1.了解《荀子》写作背景等相关知识。 ⒉正确朗读课文，积累文中的重要语言知识点。 【教学重点与难点】 诵读课文，积累文中的重要语言知识点。 一、 导入 新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习荀子《劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。 1. 介绍《荀子》 学生看课本注①，教师补充。 荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、 文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 2. 题解 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》 论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 二、课文诵读 1.教师范读课文 学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2.学生自由朗读课文 3.检查学生字音掌握情况 给下列加下划线字注音，并注明通假字 (1)故不积跬步，无以至千里( ) (2)吾尝跂而望矣( ) (3)锲而不舍，金石可镂( ) (4)其曲中规( ) (5)虽有槁暴( )( ) (6)则知明而行无过矣( ) (7)君子生非异也( ) 4.指名2～3名学生朗读课文(分节读) 教师作朗读提示： 为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。 5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆) 三、完成文言知识积累 1、熟读课文，掌握字音 木直中( )绳 輮( )以为轮 虽有( )槁( )暴 ( ) 金就砺( )则利 参省( )( )知( )明而行无过 须臾( )( ) 跂( )彰( )舆( )马 生( )非异 跬( )步 骐骥( ) ( ) 驽马( ) 锲( )而不舍 朽木不折 ( ) 镂 ( ) 螯( )蛇鳝( ) 2、 解释词义 青，取之于( )蓝，而青于蓝。 君子生非异也，善假于( )物也。 假舟楫者( )，非能水也，而绝江河。 虽有槁暴，不复挺者( )，輮使之然也。 知明而( )行无过矣。 吾尝终日而( )思矣。 假舆马者，非利足也，而( )致千里。 积善成德，而( )神明自得，圣心备焉。 虽有( )槁暴( )，不复挺者。 君子生( )非异也。 则知( )明而行无过矣 。 四、布置作业 1.背诵全文 2.整理、归纳文中的通假字、多义词、活用词、特殊句式 五.教后反思 第二课时 第二课时： 在学生预习的基础上，教师列出要归纳的项目，小组内相互交流、补充，教师强调，其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。 【教学目标】 1. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 2. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 【教学重点与难点】 积累文中的重要文言知识点，学会举一反三。 一.导入 1. 检查背诵 二、文言基础落实 A.方法 1. 组织学生小组讨论，字斟句酌，逐字翻译 2. 教师评价并纠正。 B.内容 (1)通假字(结合“思考和练习”二) 輮以为轮，其曲中规 虽有槁暴，不复挺者 则知明而行无过矣 君子生非异也 (2)词类活用 ①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 ②名词作状语：a.君子博学而日参省乎己 b.上食埃土，下饮黄泉 ③名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也 b.假舆马者，非利足也 ④形容词用作动词：假舆马者，非利足也 (3)一词多义(结合“思考和练习”二) (4)特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点) A.判断句 ①青，取之于蓝 ②冰，水为之 ③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加长也 ⑤君子生非异也，善假于物也 B.固定格式 无以至千里(“无以„„”意为“没有用来„„的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此) C.定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 三、布置作业 1.整理归纳文中的多义词、活用词、特殊句式 2.落实识记文言基础 四.教后反思 第三课时 第三课时： 在第二课时的基础上，教师 组织学生讨论以下问题(小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流) 【教学目标】 1.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 【教学重点与难点】 1.学习本文以喻代议，寓议于喻的写作方法，理解用比喻论证，对比论证的写作手法来说理的重要性。 2.明确学习的意义，端正学习态度，学会正确的学习方法，从而树立科学的学习观。 一. 导入 1.提问文言基础(通假字，古今异义，一词多义，特殊句式) 二.课文理解组织学生讨论以下问题(小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流) 1.本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的? 点拨 本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。 2.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”? 点拨 这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为利用了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。 3.《劝学》的说理性很强，但作者并非正襟危坐，枯燥地论道，而是巧妙设喻，显示出“鲜”“活”的特点，你能说一下吗? 点拨 “鲜”，是说比喻的内容通俗明了，毫无陈腐的学究气。荀子善于发掘生活的宝藏，将深奥的道理寓于形象的生活化的比喻之中，连类比物，启迪思 考，使读者很容易接受作者所说的深刻道理。如文章开始的“青出于蓝”“冰寒于水”“ 以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”五个比喻，都来自生活，充满了智慧。 “活”，是说比喻的形式多样。有的正面切入，直陈观点，如“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉”;有的反面迂回，论证道理，如“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”;有的同类并列，反复强调，如“登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”;有的正反对照，蕴涵深意，如“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”;有的单独设喻而把道理隐含其中，让读者领会，如“青出于蓝”“冰寒于水”。 全文比喻众多，变化多姿，毫无罗列重复之感，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐又富于变化的句式，使文章气势恢弘，说理流畅，内容形式和谐统一。 4.荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢? 点拨 课文中荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。 5.课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的? 点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论 述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后 反面设喻论述的。 三.鉴赏本文的论证艺术 引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。 点拨： (1)本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用 同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。 (2)论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。 (3)语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点) 指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。 四.教师总结 1.中心主旨 本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量比喻，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用，提倡虚心求教，学无止境，循序渐进，坚持不懈，专心致志等，都是学习经验的总结，值得我们借鉴。 2. 小结 本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。 关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。 五.布置作业 1. 搜集与学习相关名言警句 教学设想：一定要把文言知识落实 教学目标： 一、 知识与技能 1、学生熟读课文，掌握重要的文言文实词和虚词，掌握本文的通假字。 2、翻译全文，理解文意，体会本文比喻论证的方法以及论证的逻辑性。 3、体会本文的思想内涵，理解学习的重要意义，学习应持有的态度。 二、过程与方法 1、自读课文。读准字音，初步了解课文。 。 2、教师出示应掌握的实词和虚词，让学生默读课文，对照注释弄明白。若有解决不了的问题，提出来集体解答。 3、轮流翻译课文。翻译不准确的，加以纠正或共同讨论。 4、教师提示几个重、难点的语句，了解学生的学习情况。 。 三、情感态度与价值观 1、了解苟况关于学习意义和学习态度的论述。 2、明确认识学习的重要性以及学习必须积累、坚持、专一的道理。 教学重点： 1、背诵全文，积累文言词语。 2、学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。 教学难点： 把握全文以喻代议、寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 课时安排：2课时 教具准备：多媒体 布臵预习： 1、 熟读课文，扫除字词障碍。 2、 完成讲义“预习作业”。 3、借助提示、注释、工具书，理解重点词的意义和用法，读懂课文;把不会解释的词语和不理解的语句画出来。 第一课时 教学要点： 1、指导学生反复诵读课文，疏通文意。 2、学生借助提示、注释、工具书，理解重点词的意义和用法，读懂课文。 教学过程： 导入新课 孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。他还说：吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也。 板书课题：劝学 推进新课 一、 介绍作者。 荀子(约前298～前238)，名况，字卿，当时人尊称他荀卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，他虽然是先秦儒家学派，但也受到各家的影响，成为先秦中的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，主张要顺乎自然规律，也要发挥人的主观能动作用。在对自然界的认识方面，他是一位朴素的唯物论者。荀子主张性恶论，他认为人性是恶的，但后天的客观环境可以使它们改变，所以他特别强调学习。他主张法后王，在政治上主张用礼、法和术来维护社会秩序。因此可以说，荀子已经超脱了儒家的思想束缚，他的学说，对以后的法家思想的发展有一定的影响。 《荀子》一书，共收文章32篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道和学术辩论等方面。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比句，又善用比喻。《劝学》是其中的一篇。 本文是原文前几段的节录。 二、解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”字是“劝勉”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中。论述了学习的意义、作用、方法和态度，勉励人们要不停止地坚持学习，这才是增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。 三、重难点解决过程。 (一)教师范读、指定学生朗读：要求学生读准字音，读清节奏，读出感情。 1、听老师范读课文，学生跟读。 2、诵读的准备。 先给下列句子划分节奏。(屏示，学生试读) 学/不可以已 揉/使之然也 木受绳/则直，金就砺/则利 君子博学/而日参省乎己 则知明/而行无过矣 吾/尝终日而思矣，不如/须臾之所学也 登高/而招，臂/非加长也，而见者/远 君子/生非异也，善/假于物也 蚓/无爪牙之利 非蛇鳝之穴/无可寄托者 (二)指导学生自读课文。 1、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 (1)通假字。 “揉”rou通“ ” “有”you通“又” “知”zhi是“智”的古字 “暴”pu是“曝”的古字(通假字与本字同音;含义相近) “生”xing通“性”(古音声母韵母相同) (2)容易写错读错的字。 中zhong 砺Ii 参can 省xing qi 螯ao 跬kui 锲qie 镂1ou 臾yu (3)讨论分析下列词语的一词多义。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听到。) *闻 博闻强识(见闻，知识。) 不能称前时之闻(声誉，名望。) 忽然抚尺一下，群响毕绝(终止 率妻子邑人来此绝境(隔断。) *绝 以为绝妙(到了极点。) 佛印绝类弥勒(非常。) 假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡。) 以是人多以书假余(借。) *假 君子性非异也，善假于物也(借助，凭借。) 乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与“真”相对。) 挽弓当挽强，用箭当用长(有力的弓。) *强 蚓无爪牙之利，筋骨之强(强健。) 策勋十二转，赏赐百千强(有余。) 乃自强步，日三四里(音qiang，竭力，勉强。) 吾尝跋而望矣，不如登高之博见也(向远处看。) *望 日夜望将军来，岂敢反乎(盼望。) 先达德隆望尊(名望。) (4)分析下列词语的词类活用。 君子博学而日参省乎己 日：名词作状语，表示动作的经常性、每日。 上食埃土，上饮黄泉 上和下：上和下是名词作状语，表示动作行为的方向，向上、向下。 假舟楫者，非能水也 水：名词作动词，游水。 假舆马者，非利足也 利：形容词的使动用法，使……快，走得快。 2、自读要求及操作步骤： ①借助提示、注释、工具书，理解重点词的意义和用法，读懂课文。 ②学生自学、质疑。 ③老师点拨指正。 3、学生借助工具书，参照注释，翻译课文，教师重点点拨。 君子日：学不可以已 ——“君子”：是一个词，指有学问有修养的人。 “可以”：在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在这里，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可，，有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。 全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该停止的。 木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。 ——句中两个“中”都应该读第四声，作动词，“合乎、符合”的意思。 “绳”指木工取直用的墨线。 “揉”是动词，“揉”通“ ”，用火熨木使之弯曲，理解为使动用法，“使……弯曲”。 “为”是动词，做成。 全句译为：木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，用火烤使它弯曲而做成车轮，它的弯度(就)符合圆规(画圆的要求)。 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ——“舟楫”，指船只。 “水”，名词作动词用。“游水”。 “绝”，是会意字，引申为“横渡”。 “江河”，古人专指长江、黄河，现在的词义扩大，泛指一切江河。 全句译为：借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ——“神明”即“神灵”; “圣心”指高尚的品德和丰富的智慧; “自得”在现代汉语中是“自己感到得意或舒适”，在文言文中“自”是自然，“得”是“通”具备”; “而”是表示因果关系的连词。 全句译为：积累善行养成品德，因而能自通神明，达到很高的境界，高尚的品德和丰富的智慧就具备了。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 ——这里的两个“之”是定语后臵的标志。 “爪牙”是两个单音词，指爪子、牙齿。后来比喻“帮凶”走狗”，词义的感情色彩发生了变化。 “上”“下”方位名词作状语，“向上“向下”。 “用心”不是合成双音词.“用”是引介原因的介词，“由于、因为”的意思，“心”是“用心”的意思。 “一”，作动词，“专一”的意思。 全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，这是因为它用心专一。 4、摘录文中的成语名句，积累语言。 青出于蓝;锲而不舍，金石可镂;骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍; 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海 四、布臵作业 1、背诵课文。 2、把大家摘录或创作的“劝学格言”整理在作业本 第二课时 教学要点： 1、体会本文比喻论证的方法以及论证的逻辑性。 2、体会本文的思想内涵，理解学习的重要意义、学习应持有的态度。 教学过程： 导入新课 颜真卿曾写过一首劝勉青年人学习的诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。”人生是短暂的，我们应当珍惜每分每秒，去发奋读书，切不可彷徨蹉跎、浑噩度日，否则，到头来只能落个“白发苍苍徒伤悲”的结局。那么，具体说，学习有什么重要意义和作用?学习应当采取什么样的方法和态度?今天我们就从荀子的《劝学》中寻找答案吧。 推进新课 一、 检查背诵。 二、学生齐读课文。师生共同研习课文第一段 第一段中哪些句子是表述作者观点的? ——起句“学不可以已”和结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。 开头说“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗? ——不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。 既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢? ——结句是用来阐述首句的。因为“博学而日参省乎己”就可以“知明而行无过”，所以“学不可以已”。 在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思? ——“博”，要“博”就“不可以已”;“日”，每天，亦证明“不可以已”。 请在第一段中找出作者设喻的句子。 ——“青，取之于蓝……而寒于水。”“木直中绳……鞣使之然也。”“木受绳则直……金就砺 则利。” 这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复? ——不是，因为三者的角度不同。“青出于蓝”“冰寒于水”，说明客观事物经过一定的变化过程，能够发展提高，实现超越。“木直中绳，其曲中规”，说明事物经过人工改造，可以改变原来的状态。“木受绳则直” 、“金就砺则利”两个比喻，所强调的是改造的结果。 ——通过三组比喻推论出人必须通过学习和“参省乎己”才能达到“知明而行无过”的境界。 通过同学们的分析可见，苟子认为人的学识和道德都是通过后天学习获得的，学习具有十分重要的意义，所以学习不能停止。可见本段是从总论学习的重要意义这个角度来论述。 板书此段文理示意图，帮助学生记诵。 青出于蓝 冰寒于水 学习的意义 木直中绳 揉以为轮 提高自己 超越自己 木受绳则直 金就砺则利 三、研习课文第二段 请一位同学朗读第二段、翻译第二段。(教师巡视、点拨、指正) 请在第二段找出作者设喻的句子。 ——“ 而望”不如“登高之博见”;“登高而招”则“见者远”;“顺风而呼”则“闻者彰”;“假舆马”可“致千里”;“假舟楫”可“绝江河”。 这些设喻各有什么作用? ——这些设喻都是用来论证中心论点“学不可以已”的。“ 而望”不如“登高之博见”，是用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”的，强调了学习的重要性。 ——“登高而招”则“见者远”是承接上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。 ——“顺风而呼”则“闻者彰”，说明了“顺风”的效果。 ——“假舆马”可“致千里”，说明了“假舆马”的效果。 ——“假舟楫”可“绝江河”，说明了“假舟楫”的效果。 结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?它们是不是简单的重复? ——我觉得“善假于物”是指上文的“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”所假之物。不重复。 请你说说你的理由。 ——作者前面三组所假之物“高山”“风”，这都是自然物;后面两组中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。 小结： 这一段先用“终日而思矣，不如须臾之所学”来阐说，说明只有摆正“学”和“思”的关系，才能提高学习的效率。接着用一系列的比喻来说明学习所能达到的境界，以及借助外部条件的重要作用，借此证明人通过学习，可以弥补自身不足，达到理想的目标。由此得出结论，君子所以能超越一般人，并非先天素质高，而完全在于善于利用后天的学习获得成功。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点的。 板书此段文理示意图，帮助学生记诵。 而望——登高之博见 登高招——见者远 学习的作用 顺风呼——闻者彰 弥补不足 达到目标 假舆马——至千里 假舟楫——绝江河 四、研究学习课文第三段 学生自由朗读，试译。(教师点拨指正) 请在文中找出作者设喻的句子。 ——积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。 ——不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 ——骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。 ——锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 ——蚓无爪牙之利……非蛇鳝之穴无可寄托者。 这些比喻之间有什么内在联系?请同学们分组讨论，选代表发言。 ——“积土成山”可以兴风雨;“积水成渊”可以生蛟龙，由此推论到人“积善成德”可以备圣心，这是从正面论述的，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”是从反面论述的，说明学习上如果不积累就难以实现远大目标。这几个比喻都谈了学习的方法问题——广泛积累。 ——“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。”用“骐骥”“驽马”对比：“骐骥”素质好，但是如果只跳一次，还达不到十步远，而劣马能力虽差。 只要不停地走，也能跑很远。这说明主观条件的好坏，不是成功的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。 ——“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”用“锲而不舍”“锲而舍之”对照，能否成功，差别在于“不舍’’和“舍”。这说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这组比喻都谈了学习的态度问题——坚持不懈。 ——蚓无爪牙筋骨食埃土、饮黄泉;蟹有六跪二螯无处安身。这里蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”两个比喻正反对照，说明有效的学习还要靠专心致志。这组比喻也谈了学习的态度问题——专心致志。 作者是用比喻的论证方法论述问题的，每一层的两个比喻句之间又是什么关系?这样写法有什么好处? ——两个比喻句之间是对比关系。这样的写法使中心论点更生动、更鲜明，增强了文章的说服力。 小结：本段主要是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
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