谦虚的品质

谦虚的品质

今天，我们来讨论“谦虚”这个话题。众所周知，谦虚是我们中华民族的传统美德之一。我们在描述一个有素质的人时，谦虚很经常用到的一个词语。那么什么是谦虚呢？其实仔细想想谦虚在生活中的表现，会发现谦虚主要表现在三个方面，表现出了这三个方面中的一个或者几个，我们就会说，那个人是一个为人谦虚的人。那这三方面是指哪三方面呢，是指一不自满，不自夸，二在别人对自己提出意见和建议时能真实、诚恳地接受，三遇到自己不懂的问题时能向他人请教。

我们每个人都是处在一段与他人相处的社会关系之中的，也就不可避免地会得到来自他人的评价。而他人的评价有积极的，也有消极的。当我们面对这些不同评价时，我们表现出怎样一种心理状态，反映了我们是不是有谦虚的态度。

首先要说明的一点是，喜听善言，恶听恶言，是人的通性。当遇上积极评价，也就是遇上别人的表扬时，人们会觉得高兴，而遇上消极评价，也就是遇上别人的批评时，人们会觉得失望，会觉得不高兴。

我们对自己也有不同的评价，也就是会有积极和消极的自我评价。心理研究也表明，人们有这么一种心理趋势，成功后原因往往归于自己的努力，若是失败了，则往往将失败的原因归于他人或者环境。

这也表明，人是有接受积极评价拒绝消极评价的倾向的。（不管评价是来自他人还是来自自我。）

而正是在这个倾向上的不同表现，反映出一个人是不是为人谦虚。很多人，在面对积极评价和消极评价时，表现地太过，就显得不谦虚了。当别人表扬自己时，高兴一下，得意一下，是人之常情，我们不能说别人表扬他他高兴了得意了，他就是一个骄傲自满不谦虚的人，不是这样的，因为听到表扬而高兴是人的天性，同样的道理，当别人批评自己时心里觉得不爽，不舒服，也是人之常情，我们不能就说这个人是不谦虚的人。那么什么程度就是不谦虚了呢？当别人表扬自己时，太过于得意，以至于目空一切，以为除了自己外，无人能成事，这样时，就是不谦虚了，是骄傲自满了；当别人批评自己时，太过于计较，不肯接受批评，至死不悔改，就是不谦虚了，是刚愎自用了。

那么我们是不是要做到别人表扬或批评我时我都无动于衷，或者别人表扬我时我哭丧着脸，别人批评我时我笑逐颜开才算是谦虚呢，也不是。我们说“人非草木，孰能无情”，对任何评价都无动于衷那是不可能的。那么怎么样才算是谦虚呢，应该是实事求是，那样才是谦虚。什么是事实求是呢，就是真实地看待一切。当别人表扬我时，如果我真的做的很好，我就高兴，但是这种高兴，不能是盲目地高兴，一高兴高兴个没完了，当我取得了进步，取得了成绩时，我也应该高兴，但是这种高兴应该成为自己取得更大进步更大成功地动力，而不能成为取得更大进步更大成功的阻力；当别人批评我时，也该实事求是地去看待，如果真是自己做错了，或者说处理事情的方法上有更合理的方法，在不舒服之余，还应该赶紧改过来，或者采纳别人更为合理的意见，那样才算是一个谦虚的人。

所以说谦虚，就是遇到表扬时，取得成绩时，不自满，不自夸，谦虚就是遇到批评时，他人有更好的建议时，能够接受批评，采纳更好的意见。

谦虚还有一点，就是在自己不知道时，虚心向他人请教。孔子说，知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，不能知道装不懂，也不能不懂装懂，不仅不能不懂装懂，更要在不懂时向懂的人请教。人都有好为人师的习惯，也就是喜欢教导别人怎么做，但反过来人不喜欢被人教导，因为那会让人觉得自己不如别人。因为不喜欢被人教导，所以有问题时不愿意去请教别人，不肯接受别人的建议。那我们说谦虚的人是一个乐意向别人请教问题的人。遇到自己不懂的，不会装作自己懂得，遇上懂得的人，能主动地去学习，去请教。

我们说了很多什么是谦虚。那为什么要说这么多呢？原因很简单，因为谦虚反映一个人素质，能帮助人取得成功。因为“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”

人生在世，为人谦虚很重要。我们知道谦虚经常和谨慎放在一起使用，谦虚谨慎，谦虚谨慎，谦虚能够带来谨慎。一个谦虚的人，能够实事求是地看待自己，看待别人，能在成绩面前，在成功面前，保持一颗清醒的头脑，处理起事情来自然有条不紊，不会盲目，不会犯错，自然能带来更大的成功，取得更大的成绩。谦虚也能使人进步，使自己不断完善，所谓“好问则裕，自用则小”，“人誉我谦，又增一美；自夸自败，还增一毁。”谦虚的人，能够虚心接受他人的批评和建议，能不断地完善自己；谦虚的人乐于请教他人，乐于学习，能把不懂的变懂，不会的变会。自己得到不断地完善，能够取得进步。谦虚的人除了能让自己得到完善外，也能让他人乐意与自己相处，能使自己的人际关系变得更融洽，所谓“劳谦虚己，则附之者众，骄慢倨傲，则去之者多。”因为谦虚的人不会恃才傲物，目中无人，所以人们愿意与谦虚的人相处，也愿意帮助谦虚的人。而“得道多助，失道寡助”，谦虚者得到的帮助更多，自然取得成功的机会就会大得多。

既然我们说谦虚如此重要，那要怎么做才能做到真正的谦虚呢？

我认为，要做到谦虚，就是要做到卑下、实事求是和先人后己。

为什么说要做到谦虚就要做到卑下呢？因为唯有下者，方能纳百川，容万物。这个卑下，是使自己卑下的意思，不是使他人卑下，是指在人与人相处时，将自己置于一个比较低下的位置，不是说要作践自己，贬损自己，矮化自己，而是说要有那么一种或许他人知道自己不知道的东西，或许他人的看法比自己更合理的意识，这样一种姿态，一个态度。我们喝过酒的人知道，在与人碰杯时，最好是将自己的杯口放低，低于别人的杯口去跟人碰杯，这个并不是说我比你多么的低下，而是我做出了一种姿态，表明我把你捧在上面，是相对尊敬的一种方式。谦虚就是像这样一种状态，它首先使自己卑下，做出一种你比我知道的多，你的意见值得我听取的态度，有了这种态度，才能真心诚意地去接受别人的批评，去向别人请教。

苏格拉底曾经说过，人，最大的智慧，便是承认自己的无知。很多人对这句话并不能理解，他们会认为，人怎么可能是无知的呢，人知道很多东西啊，再说，自己如果认为自己是无知的，怎么能称得上是智慧呢。其实，在苏格拉底看来，无知和承认无知是两个完全不同的东西。无知是真的不知道，无知是可耻的，是一种罪恶，而承认无知是能认识到自己的不足，缺点，它是一种智慧。所以，苏格拉底说这句话的真正目的是在教导人们要谦虚。因为他看出了人性的弱点之一是喜欢自高自大，自以为是。他知道人类是这样一种生灵，即使是在神的面前，也敢自认为比神知道得多，自认为比神更正确的一种生灵。所以，他告诉人们，不要认为自己知道的足够多了，不要认为自己是知道最多的那一个人，而要勇于承认自己是无知的，也就是要承认对一些事情，我们是不了解或者了解的只是片面的。承认了不了解，或者了解的只是片面，便会去尝试着了解，尝试着去全面地了解，也就是会去向他人请教，能听取他人的建议了。

孔子也曾经说过，不耻下问，不以向不如自己的人请教为耻辱。但我们知道，人是不可能没有羞耻之心的，所以，要做到不耻下问，唯有承认自己在某一点上确实不如别人，那样，向别人请教或者别人向自己提出建议时，才能真正地不觉得耻辱，才能真正地去请教，或者接受他人的建议。

所以，从这个意义上来说，谦虚就是要做到卑下。先把自己放低了，也就能接受他人的意见，能向他人请教了。

谦虚还要做到实事求是。要在别人夸自己时不自满，不骄傲，在别人批评自己时能看到自己的不足看到他人的合理之处。实事求是还要求人们要坚持自己的正确看法。我们说谦虚不是说不能与别人争论，不坚持自己的看法，如果没有原则地接受其他人的一切批评，那我们说那不是谦虚，那是没有主见。谦虚应该是实事求是的，过则改之，无则勉之。面对溢美之词我们不自满，也不能过谦，别人都觉得你很出色，这时候也不要不敢承认。我们说过分谦虚，等于虚伪。实事求是的看待一切，才是真正的谦虚。

谦虚还要做到先人后己。面对成绩，要想到他人，想到自己的成功，不完全是自己一个人的努力，而是许多人一起努力的结果。如果做到了心中有他人，先人后己，在取得成绩获得成功时，面对溢美之词，自然不会骄傲，不会自满，因为我们很清楚这些成绩与成功并不单单属于自己。

谦虚这个品质在为人做事上，都是非常重要的，我们讲谦虚讲了几千年，有无数的名言名句流传下来，有无数的故事流传下来，这里我不再赘述。我们最后来说一说在谦虚上还应该注意些什么？

我们中国的儒家文化中有一个思想，叫中庸。什么是中庸呢？直白一点来说，不要太少，也不要太过，适中，适宜，就是中庸。

我们在讲谦虚的时候也要注意用中庸的思想来指导我们，不能不谦虚，也不能太过谦虚。不谦虚则骄傲自满，太过谦虚则虚伪造作。

谦虚是一种生活方式（略）

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