运用“总分总”结构写景 - 写作技巧 doc

运用“总分总”结构写景_写作技巧

运用“总分总”结构写景

在第三组课文中我们学习了写景一些方法——细心观察、善于想象、注意顺序、寄予情感、注重积累。有了这些方法还不够，我们还要学会巧用结构。就像做一栋房子，我们有了很好技术和材料，还需要有独特结构设计。这样，你造出来房子才能吸引别人。今天我们就来谈谈如何运用“总分总”结构来写景。

文章“总分总”结构就是先从总体上进行描写，然后围绕中心分别从几个方面来描述，最后再进行总结。例如《富饶西沙群岛》一文，先从总体上写西沙群岛风景优美、物产丰富；然后围绕风景优美、物产丰富特点分别从海水、海底珊瑚、海参、大龙虾、鱼以及海边上贝壳、海龟和海鸟几方面来说明，最后一段又是对全文总结。《美丽小兴安岭》、《香港，璀璨明珠》用都是“总分总”结构。

那么，我们如何运用这种结构呢？

首先，是要从整体进行把握，也就是写好总起句。对于写景文章来说，也就是对景物从整体上进行介绍，用精炼语言进行描述，突出其特点。如《美丽小兴安岭》一文，开头就从整体上写出了小兴安岭美——树多，树种类多，像绿色海洋。再如《香港，璀璨明珠》开头就交代了香港是亚太地区航运中心、贸易中心和金融中心，还是购物、美食和旅游好去处。这些句子既是总起句，也是全文中心。

其次，是围绕总起句再从几个方面进行描写，突出其特点，也就是写好“分”内容。这是非常重要一环。值得注意是，分写内容一定要围绕总写句子，否则内容就会松散。如《美丽小兴安岭》一文就从春、夏、秋、冬四个季节分别描述了小兴安岭美丽；《香港，璀璨明珠》是从“万国市场”、“美食天堂”、“旅游胜地”、“灯海洋”来展现香港璀璨。分写内容紧紧围绕总起句，更进一步突出了特点，使文章内容更加丰满。

最后，是写好总结句。总结句既是对开头照应（也就是在内容上很相似，联系很紧密），也是对全文总结。总结句不是总起句简单重复，而是对全文归纳概括。

再读读课文，做做下面小练习，看你是否掌握了这种结构。如果有不懂地方，可以向老师和同学请教。

请根据下面习作题列一个“总分总“结构提纲：

文章题目：美丽

总：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

分：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

总：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿从画蛋说习作

作者／山东刘春喜

写好习作重要条件就是“观察”，可是，从丰富多彩生活现象中找到自己需要习作材料，就不是一件容易事了。我们不但要学会观察，还要会细致耐心地观察。

意大利文艺复兴时期伟大画家达·芬奇少年时，老师弗洛琪奥给他一个鸡蛋，叫他照着画。一连两周，天天布置同样“作业”。开始，达·芬奇满有兴趣地认真画蛋；后来他不耐烦了，就随便画了些交给了老师。老师告诉他：“孩子，我知道你厌烦了。可是，你得知道，这小小蛋并不简单呀！在一千个鸡蛋中，从来没有两个形状完全相同，即使同一个鸡蛋，只要换一个角度来看，形状就会不一样。你要在纸上准确地把它表现出来，非得下工夫观察不可。这是学画基本功，不能轻视啊！”达·芬奇听了老师一番话，才明白了老师天天让他画蛋就是为了训练他观察和表现事物能力。

实际上，写习作和画画有着相似之处，生活中人与事、景与物，同样需要细致入微观察。观察是我们认识世界门户，也是习作起点。观察越认真、仔细、深入，习作也就写得越具体、生动、优美。

我们来看一段习作：

最引人注目要数操场上跳绳那些同学了。两边抡绳同学，手里攥着绳头，弯着身子，喊着节奏，脸上带着激动神情，似乎把全身力气都用在绳子上，抡得好带劲儿呀。你看那长长绳子一上一下地在空中翻飞着，带着节奏，带着旋律，宛如在唱着一支快乐歌。中间跳绳那个‘马尾辫'一蹦一跳，多像一只可爱小兔子，一会儿双脚跳，一会儿单脚跳，两只胳膊在空中挥来挥去，动作是那么轻松灵巧。那细长绳子，一遍又一遍地从她脚下扫过，又从她头顶像闪电一样划过，看得人眼花缭乱。

正因为习作者有着较为扎实观察基本功，才能把“两边抡绳同学”“中间跳那个‘马尾辫'”动作描写得这样细致。

观察对于写作是十分重要。从小练就一双慧眼，学会细致观察，要真正做到能从一个简单现象或物品中发现一个博大世界，从细枝末节洞察出它个体特征，从千姿百态中品悟出它无穷奥妙。正如人们不会廉价地同情一个作家勤奋，而佩服是作家在平凡生活中对美发现和独具慧眼创造。同学们要热爱生活，做一个生活中有心人，对周围一切勤观察，善思考，只有这样，当你拿起笔来写习作时，才会感到有事可写，有话可说。形象与哲理共舞——中考议论散文写作指导

作者／曹津源

议论散文与典型议论文相比，主要有两个不同点：一是在中心论点确立、论据选用、论证展开等方面相对而言没有严格要求；二是说理方法比较灵活，叙述、描写与议论往往结合使用，有时还可适当运用具有文学色彩语句。议论散文大致有三种类型。

一是借物明理式。例如宗璞《紫藤萝瀑布》落笔于今昔紫藤萝，传达却是一种深沉人生思考。作者将眼前与记忆中紫藤萝作对比描写，言在此而意在彼——表现当今时代生活美好欢乐、自由和谐和充满生机，暗寓十年浩劫中思想禁锢、社会动荡和文明缺失，其中自然包含着珍惜生命、珍爱人生哲理内蕴。

二是形象说理式。即主要不是通过严密推理进行论证，而是从一些精心构思形象生发开去，寓哲理于形象性描述之中。例如有位考生写《忙，不亦乐乎》，入题时即道出中心——“忙就要忙得精彩，忙、得不亦乐乎”，然后分别以“忙是问号”“忙是省略号”“忙是惊叹号”领起进行述说，形象生动，深入浅出。

三是叙议结合式。行文体现“叙述不枝不蔓”“议论娓娓道来”特点。

2012年中考作文适合写议论散文命题渐见其多，例如成都题《走过那一个拐角》、徐州题《又是一个新起点》、连云港题《道路前面还是道路》、南昌题《垒高自己》、陕西题《逗号》等，考场上出现了一批议论散文佳作。但总体上看考生对议论散文还比较陌生，缺少必要构思立意技法。归纳考场议论散文佳作成功经验，主要有下面三条。

一、科学安排记叙、抒情与议论比例，让记叙、抒情作为立论“由头”，让议论成为行文主线和“重头戏”，避免写成“四不像”文章。

2012年成都一位考生写《走过那一个拐角》，论点是“生活没有死角，拐角更不可怕，拐角后新发现，给人自信。”文章先这样叙述：在北京迷宫般老胡同里穿行，拐角后发现古老墙壁上有一只报箱，报箱上有一个精巧“微型天堂”——鸟巢。这段七十多字叙写就是议论“由头”，文章由此引发议论：“再平常不过鸟儿，却不因生活在无人知晓拐角而抱怨，反倒从平凡中绽放出一份从容美丽。于是，我发现：在这小小巢宇面前，所有悲伤都是没有理由。生命韧性与美丽在这处默默无闻拐角彰显到极致！在生命拐角，我要学习这只鸟，面对平淡甚至平庸生活，永远持有一份希望，相信会有一天，我会在黑暗角落，瞥见绝美阳光！”作者用带有抒情味议论阐述观点，增强了说理色彩；文章接着叙写“我”一次旅游经历——在被导游称作“绝境”海南“天涯海角”后面竟然又发现了天堂般美丽圣洁“鹿回头”公园。此处叙述也只用了七十多字，接下来由叙转议却用了较多篇幅：“当我迈入这落英缤纷天堂，我竟有一种‘劫后余生'喜悦，一种历尽霜寒重感温暖欣慰！于是，我坚信：走过茫茫高原，才知太阳炽热；经过漫漫长夜，才会拥抱黎明彩霞。生命没有什么过不去坎儿，有时所谓绝境只是人生中一、个小小拐角，转个弯，便峰回路转，‘柳暗花明又一村'，发现久违明媚与温暖。”（写作技巧）这种形象性议论，正体现了议论散文“形象与哲理共舞”特色。在“两叙两议”之后，此文以归纳性议论收尾：“在生活拐角，我遗留下关于痛苦经验，捡拾起关于生命思考。任流年飞逝，任时光变幻，我都会用一颗童真心去领悟、发现拐角里蕴藏着美丽，播下希望种子——即便在最不起眼拐角，也能绽放出常开不败花。”看，由于有适当叙述作“由头”，由“拐角”引发人生思考，自然而深刻。这篇文章启示我们：议论散文议论需占全文篇幅2／3以上，记叙、抒情必须精选定向性强内容，只能作为“引子”、“由头”，不能随意“扩容”；引发观点必须与“由头”有内在联系，对接要自然、顺畅。

二、形散“理”不散，“理”提炼力求多角度，有新意。

2012年陕西考生写《逗号》，较多考生采用了议论散文文体，出现了一批含义隽永佳作。有位考生考场作文上半部分边叙边议，阐述逗号人生意义，尽管“形散理聚”，但立意仍停留在一般层面；下半部分在简要叙述后，以一句“所以我钟情句号，对句号保持着高度警惕”调转笔锋，从比较逗号与句号区别切入，鲜明地亮出“拒绝句号，钟情逗号”新论：“在与句号斗争中，我认识到这原是生命存在所必须进行抗争，也是与自身惰性和保守对抗。尽管跨过每一个句号都要付出双倍力量，然而在人生道路上，每消灭一个‘可恶'句号，便开始了一段崭新充满诱惑新路。这时，我们会惊喜：咦，被我们拒绝和消灭句号，怎么竟然会变成逗号？此时你就会从中得到启示：积极而充实人生，是不断努力地把句号变为逗号逗号人生。”“逗号人生”，多么新鲜感悟！

写到这里，笔者不禁想起2011年泉州一位考生同样论述逗号与句号文章，在筒述自己刻苦练琴，最后终于“用美妙琴声征服评委”经历后，转入议论：“回首往事，我终于明白：没有逗号，哪有句号？没有句号召唤，哪有消解逗号勇气？成长之路充满了逗号般挫折，句号般圆满，它们镶嵌在我成长历程中。人生也是如此——一支回肠荡气‘逗号——句号——逗号'交响曲！”很明显，本文“交响曲”与上文“逗号人生”切入角度不尽相同，两种创新立意堪称由“逗号句号”引发“并蒂莲”，显示了议论散文多角度构思魅力。

三、在议论为主前提下讲求行文形象性、哲理性，提升立论与说理可读性。

首先，在边叙边议中发挥修辞魅力。2012年玉林市一位考生写《给我一片阳光》，作者把“阳光”定义为自信、自强，其中有一段很精彩：“据说‘鲁迅'这一笔名取‘愚鲁和迅速'之意，周树人不无幽默地称自己和天分较高人比起来不过是一条不具备先天优势‘小狗'，但他毫不气馁，用勤勉大声地唱响属于自己人生之歌，不仅亮出了上帝给自己‘嗓门'，而且震惊了文坛，震惊了一群群‘大狗'。由此可见，不要因为自己暂时渺小而惧怕世界强大，年轻没有什么不可以，只要心有‘阳光'，敢于按照上帝给你嗓门大声歌唱，说不定连自己也会吃惊呢！所以在课堂上，面对老师提问，你完全可以勇敢地说‘我来'，别理会有人会比自己回答得更好。”你看，这段文字中引用、拟人、比喻、借代、拈连等辞格运用，把“心有阳光”这一主旨阐述得多么生动耐读。

其次，以有形沟通无形，以具体演绎抽象，以感性阐述哲理，化枯燥为生动，变深奥为通俗。这就要求你平时热爱生活，细心观察，放飞想象，深入思考。2012年济南—垃考生写《咀嚼生活真味》，别出心裁地将品味樱桃与品味生活联系起来，新论迭出。请欣赏其中一段：“生命之初。犹如樱桃成熟之后美丽诱人，引人品味；唇齿合作是生活磨砺，生命河流像樱桃汁液一样慢慢流淌而出。有酸，有苦，有甜。酸，是生活中酸楚、伤心往事；苦，是生命中蕴藏忧愁、苦闷；甜，是生活中成功后喜悦。还有软呢，樱桃果肉绵软，不离不弃，我想，这正是生活中那些永远在我身旁鼓励、支持、帮助我亲人或是朋友吧。”这段文字联想丰富，由表及里，堪称“舌尖上哲理”，作者“咀嚼”生活百味尽收其中。

再次，用语精辟，“论”中寓情，“说”有气势，给人痛快淋漓之感。2011年扬州一位考生别出心裁地在半命题《忍不住＿＿＿＿＿＿＿》里补上“愤怒”，文章在大气地议论多种必须“愤怒”情形后，以鞭辟入里、气势磅礴议论结尾：

如今，高度物质文明像酸雨一样浸泡着人们，使不少人骨骼缺钙，精神萎靡。愤怒则是我们需要碱，它能中和掉一切软弱。愤怒吧，愤怒与寿命是否成反比还有待探究，愤怒与伟大咸正比则无需质疑。愤怒是人生之河奔涌而下雄壮瀑布，是人生之歌流淌而出华美乐章！

忍不住愤怒，让我感受到自己；忍不住愤怒，让我感受到正义力量。

读着如此大视野、大心胸、大气魄文字，读者定会怒作者之所怒，悟作者之所悟，产生强烈共鸣。这就再次说明，在动情基础上明理，是最能让人铭刻于心。材料作文“低头族”构思演练

作文题目

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字文章。

我们常常看见这样画面：地铁上、饭馆里，乘电梯、过马路，生活每一个缝隙都被手机填满。朋友聚餐、家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至孩子也在加入。

“低头族”源自英文单词PHUBBING，是一个杜撰单词，由PHONE（手机）与SNUB（冷落）组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围人行为。2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然，信息时代无礼与冷漠正在全球蔓延。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

思路点拨

文题材料中，有一个关键词“低头族”，它是由“手机”和“冷落”英文单词组合而成；一个关键句“信息时代无礼与冷漠正在全球蔓延”。由关键词和关键句可以看出，立意应该侧重于“低头族”负面影响，而不是对“低头族”现象给予肯定。

作文题目尽管要求自选文体，但就这个作文材料来看，写议论文要好一些。因为如果写记叙文，则可能只是列举一些现实生活中“低头族”现象，如某人因沉迷于手机，结果造成人际关系紧张、亲情淡漠、事业遭受失败等。如果写议论文，则大有内容可写，如分析“低头族”现象表现、原因、危害、解决措施等，从而使文章有深度。因此可以从以下角度构思：

（1）凡事应讲求度。合理使用手机，可以为生活带来更多便利，但过度依赖，沉湎在手机小世界里，就会让人们失去独立思考能力，让人与人之间变得更加淡漠。

（2）不应该被手机所左右。手机虽是现代生活中不可或缺一部分，但若不加节制，必然给生活带来麻烦，致使人际关系疏远，甚至引发情感危机。

（3）低头族，请抬起头来。“低头族”除了容易导致交通事故、损害身体健康外，长此以往会制造人际“沟壑”。不少人手机中熟人、朋友成百上千，在现实生活中却是“孤家寡人”，没有一个可以倾心交流人。

（4）唤醒自制力。如果因“低头”淡漠了友情、亲情，损害了身体健康，罪魁祸首不是手机，而是我们自制力。要唤醒自制力，既需要自我警醒，也需要社会给予提醒。

（5）切莫被科技所“害”。科技发展是为了人们生活得更加便捷，如果不能正确应用，或许被科技所“害”。正确运用科技吧，现实世界总比虚拟世界真实和温暖。

（6）不要患上手机依赖症。一味沉浸在虚拟世界里无法自拔，会逐渐把自己封闭起来，和现实世界断了联系，等到需要处理现实中问题时，就会无所适从。

佳作示例

科技是把双刃剑

456班王鑫

莎士比亚没有黑莓，亚里士多德没有IPHONE，他们过得也很好；基督教在没有博客年代传向全球，耶稣在山上训诫时没有用PPT作展示。“所有科技对快乐生活来说，完全没有必要”，英国《卫报》曾对科技如此评价，引人深思。

如今，“低头族”一词，又触动了我们神经。地铁上、饭馆里，乘电梯，过马路，“低头族”生活每个缝隙都被手机占满。朋友聚餐、家人团聚，“低头族”依旧看微博，聊微信，玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至孩子也加入其中。我们从他们身上，看到是信息时代理性缺失与冷漠。信息时代我们，远没有想象中幸福。

但科技发展给我们带来快捷与便利我们也深有体会。“不出门便知天下事”，鼠标轻轻一点，到手指轻轻一触，科技给我们带来更多是便捷。我们也曾一次次看到，无数网友通过微博参与爱心传递，帮助许许多多需要帮助人。贵州民族学院大三学生杨艾菁，通过微博接力，用一对价值200元戒指，为贵州山区孩子换来了一栋教学楼。现在这所名为“梦想小学”教学楼已在贵州开工。你看，科技发展给我们带来爱洪流。

其实，使我们变得无礼与冷漠不是科技，而是我们不理性。微博、微信为人们沟通带来了便利，然而亲人团聚、朋友聚会本来应该欢快热烈气氛却因“低头族”们忙于刷微博、聊微信而变得冷寂。朋友们坐在一起却沉溺于自己小世界里，少了敞开心扉畅谈欢愉。这当然不是我们愿意看到结果。

所以，亲友相聚时，请放下手机，看看久别重逢亲人、朋友，敞开心扉，面对面地谈谈。看看他们面容，胖了，瘦了，憔悴了，容光焕发了？听听他们讲讲自己境遇，给他们一个温暖拥抱，进行心灵沟通。

请抬头看看我们生活世界，不要死死盯着手机屏幕，这样你会发现我们周围有着许多可感可触幸福。

科技是把双刃剑，请善加利用，切莫为其所伤。

点拨

这是一篇分析较为透彻议论性散文。作者开篇结合莎士比亚和亚里士多德快乐生活、基督教广泛传播，并引用英国《卫报》对科技评价，提出观点，引出下文。主体部分，围绕材料中列举“低头族”现象，从“信息时代理性缺失与冷漠”“科技给我们带来快捷与便利”两个方面进行分析，进而指出“使我们变得无礼与冷漠不是科技，而是我们不恰当运用”观点，结尾对全文进行概括总结，分析透彻，思路清晰。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/fa9d92ddb94ae45c3b3567ec102de2bd9705de6d.html