《劝学》：修辞之美
【摘要】儒学大师荀子的《劝学》是一篇亘古常新的美文，能使不同时代的学子们得到哲理的启迪和美的熏陶。《劝学》之所以常读常新，是因为全文呈现了一种修辞之美。各种修辞手法的娴熟运用，为全文增添了文采，使阅读者得到美的享受。
【关键词】荀子；《劝学》；修辞之美
有这样的大师，他们有睿智的头脑，高瞻远瞩的眼光，透彻精辟的分析力和判断力，能在纷繁复杂的现象中把握住事物的本质，像俄罗斯民间传说中的英雄丹柯一样，能在漆黑的夜里，掏出自己的心，使之燃烧起来，照亮彷徨失措的人们前进的道路。有这样的美文，魅力不因时代改变、时间流逝而消减，她能亘古长新。朗读后，齿颊生香；默诵后，神清气爽，从中接受优美语言的熏陶或得到哲理的启迪。
荀子就是这样的大师，他写的《劝学》（人教版高中语文第三册必修）就是这样的美文。
荀子（约前298—前238），名况，战国末期赵国人，当时的人尊称荀卿。他是先秦儒家学派的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子不同意孟子的“性善论”，他主张“性恶论”，他认为人之初性本恶，但又认为后天的客观环境可以使这一恶性得到改变，所以他特别强调学习，并在前人论学的基础上，结合自己精湛的研究，写下了这篇不朽的论文——《劝学篇》。论文节选了四段，在原文中并不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。
为什么《劝学》能常读常新，就如艺苑中的常青树一般？这是由于作者在行文时运用了精当的修辞，用具体生动形象的事物来说明抽象深奥的道理，从而使《劝学》呈现了一种修辞之美。
一、《劝学》中运用了大量生动形象的比喻。
课文首句引用君子说的“学不可以已”。开门见山，干净利落地点明论题。用“君子曰”三字使观点更具有权威性。这个论点包括两方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
接下来作者用了20个比喻，以生活现象为论据来论述中心论题。
为了阐明学习的意义，说明学习能够改变人的禀性，能够使人获取知识、增长才干，也就是学习能够提高自己、改变自己的道理，作者用“青”“冰”“轮”“木”“金”这几个比喻论证了学习的意义在于能提高人的水平、改造人的品性，使人智慧明达，不犯错误。比喻中的“中绳”“为轮”“中规”，步步深入，逐渐改变，说明“木”在改造过程中变成有用的车轮，进一步阐明经过后天的学习，才能让人改造成有用的人。
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