初二语文下册文言文阅读专题练习及答案1：桃花源记（八年级）

初二语文下册文言文阅读专题练习及答案1： 桃花源记

课内精读

阅读下文，回答问题。

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1．[2017·海南]下列加点的字注音有误的一项是(　　)

A．林尽水源(yuán)　　　　B．黄发垂髫(tiáo)

C．遂与外人间隔(jiān)　 D．辞去(cí)

2．解释下列句中加点的词。

(1)有良田、美池、桑竹之属(　　　　　　)　　(2)处处志之(　　　　　　)

(3)乃不知有汉(　　　　　　) (4)余人各复延至其家(　　　　　　)

3．[2017·天津]下面各句中加点的词解释不正确的一项是(　　)

A．屋舍俨然(整齐的样子)

B．阡陌交通(运输事业)

C．咸来问讯(都)

D．欣然规往(计划)

4．[2017·天津]下面的句子不是省略句的一项是(　　)

A．黄发垂髫，并怡然自乐

B．见渔人，乃大惊，问所从来

C．及郡下，诣太守，说如此

D．此人一一为具言所闻

5．用现代汉语翻译下列句子。

(1)黄发垂髫，并怡然自乐。

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(2)此中人语云：“不足为外人道也。”

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6．[2017·海南]请用自己的语言简要描述前两段文字所展现的图景。

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7．[2018·武威]从本文看，作者追求怎样的社会理想？

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8．[2016·广东]下列对原文有关内容的分析理解不正确的一项是(　　)

A．文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记述了渔人的所见所闻，描绘出一幅环境优美、生活安宁的图画。

B．“咸来问讯”表现出桃花源人对外面的世界很好奇，“乃不知有汉，无论魏晋”说明他们与外界隔绝的时间很长。

C．文章写渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃花源觅不可得，用“世外桃源”来指幻想中的美好世界。

D．文章语言简洁生动，涉及的成语有些至今沿用，如落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、柳暗花明、无人问津等。

比较阅读

一、阅读下面的文言文，回答问题。

[甲] 桃花源记(节选)

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

[乙] 小国寡民

小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(选自《道德经》)

1．解释下列句中加点的词。

(1)豁然开朗(　　　　　　)　　　　　(2)阡陌交通(　　　　　　)

(3)使民重死而不远徙(　　　　　　) (4)小国寡民(　　　　　　)

2．用现代汉语翻译下列句子。

(1)林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

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(2)邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

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3．甲、乙两文的作者从相似的角度分别对自己心目中的“理想国”展开了想象，请根据甲、乙两文完成下表。

二、阅读下面的文言文，完成题目。

[甲] 桃花源记(节选)

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

[乙] 雪窦游志(节选)

水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。

越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。

越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。

[注] ①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：同“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹(xiū)书：用赤黑色的漆写。

本文作者邓牧是杭州人，宋亡后，他怀着悲愤的心情漫游名山大川，抒发亡国之痛。游记散文《雪窦游志》，从作者闻胜而往，一直写到游毕兴尽，是作者漫游这座东南名山的实录，也是他欲独善其身而向往世外桃源的心理写照。因此，许多鉴赏者、文艺评论家都称：“《雪窦游志》所叙雪窦山麓的田地、人物、风光，颇类陶渊明《桃花源记》所写，正反映了他所追求的理想境界。”

4．下面各组句子中加点的词意思相同的一项是(　　)

A．渔人甚异之　　　异口同声

B．便舍船 屋舍俨然

C．乃记之而去 停数日，辞去

D．不足为外人道也 妾妇之道也

5．把下面的句子翻译成现代汉语。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

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6．甲文寄托了作者怎样的社会理想？

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7．根据甲、乙两文的内容，分条概括雪窦山与桃花源的相似之处。

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课外阅读

一、阅读下文，回答问题。

桃花源诗(节选)

相命肆①农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺②。春蚕收长丝，秋熟靡③王税。荒路暧④交通，鸡犬互鸣吠。俎豆⑤犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑轻风，高举寻吾契。

[注] ①肆：致力。②艺：种植。③靡：没有。④暧：遮蔽。⑤俎豆：祭器。

1．解释下面加点的词。

(1)日入从所憩(　　　　　　)　　　　(2)俎豆犹古法(　　　　　　)

2．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)春蚕收长丝，秋熟靡王税。

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(2)荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

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3．这首诗给我们描绘了怎样的社会情景？

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4．《桃花源诗》和《桃花源记》都是写世外桃源的社会情景，但内容和写法又各有特点，说一说它们各自的特点是什么。

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二、阅读下文，回答问题。

游石笼①记

[宋] 王　向

龙安②自陂③下东入其山，蹑浮云而上之，极十里，有群石环会突立。石顶有双瀑淙下，有石涧广六七寻，傍无荒茅萑苇④之秽。而其水无泥沙，皆清冷可啜，游鱼沉泳，历历可见。而水间之石，或哮然如岩，或剜然如臼，或偃然如槽，或落然如盂，端正莹彻，类非镌凿之能及。

凡若此行数十步，即至其所谓石笼者。笼之状类巨槽，而圜围斗壁，下阔五丈，会一涧之水而环之，已即复泄而为涧。前之岩者、槽者、盂者，又纷罗错列，亦无苔藓泥沙之秽焉。由此少进，而涧下之石乃坦然成盘，纵数十尺，盘之中直发小圳⑤，广才盈咫。而一涧之水，又悉流于盘之下，其声珑珑若雷。窥其底，广深不可穷，而水涓涓可爱。

(选自《天下名山记钞》)

[注] ①石笼：江西黎川西南龙安山中涧水流经的一块槽形大石，石笼是本文作者给它取的名字。②龙安：宋时龙安驿，在今江西黎州县西南，往东多山，地近赣闽交界处。③陂(bēi)：斜坡。④萑(huán)苇：芦苇。⑤直发小圳(zhèn)：石盘上显出直的小沟。发，表现，显露。圳，本指田间小沟，这里指石盘上有沟状凹痕。

5．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是(　　)

A．蹑浮云/而上之　　

B．有/群石环会突立

C．笼/之状类巨槽　

D．广深/不可穷

6．解释下列句中加点的词。

(1)会一涧之水而环之(　　　　　　)

(2)窥其底(　　　　　　)

7．用现代汉语翻译文中画线的句子。

(1)其水无泥沙，皆清冷可啜，游鱼沉泳，历历可见。

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(2)一涧之水，又悉流于盘之下，其声珑珑若雷。

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8．文章两段中都提到了“无……之秽”，这样写有什么作用？请用简要的语言概括。

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参考译文及答案

课内精读

1．[解析] C　“间”是多音字，此处应读“jiàn”。

2．(1)类　(2)做记号　(3)竟然，居然　

(4)邀请

3．[解析] B　要注意古今义，“交通”的古义为“交错相通”。

4．A

5．(1)老人和小孩个个都安适愉快，自得其乐。

(2)村里的人对他说：“不值得向外面的人说起(这里的情况)。”

6．[解析] 围绕“幽美宁静”“和乐富足”来描述且表意正确即可。

[答案] 前两段文字向人们展现了一幅幽美宁静的田园风光图画，那里民风淳朴，人们热情好客、和谐幸福，是一个与世隔绝的地方。

7．[解析] 本题考查体会作者的情感。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活在晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，加重了对人民的剥削和压榨，赋税徭役繁重。在国家濒临灭亡的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。他辞官隐居田园，躬耕僻野。他虽“心远地自偏”，但仍旧关心国家政事。他对当时政权不满，对现实社会憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。

[答案] 没有剥削压迫，没有战乱，安宁和乐，自由平等，丰衣足食。

8．[解析] D　此题考查对文言文内容的理解。D项，“柳暗花明”不是出自本文的成语。

比较阅读

1．[解析] 本题考查文言词语的解释，要注意词语的古今异义，如“交通”。

[答案] (1)开阔的样子　(2)交错相通 (3)迁徙　(4)使……变小

2．[解析] 这道题考查文言语句的翻译，要抓住关键词语，如“尽”“望”“闻”等，补充省略的部分，使句子通顺。

[答案] (1)桃林的尽头正是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，(洞里)隐隐约约有点光亮。

(2)相邻国家互相看得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得到，(但)人民直到老死，也不互相往来。(意对即可)

3．[解析] 本题考查对比阅读能力，要根据同一类别内其中一篇文章的提示语言，找到另一篇文章中和它相似的语句。

[答案] ①男女衣着，悉如外人　②甘其食

③安其居　④乐其俗

[参考译文]

[乙] 使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具却不使用，使人民重视死亡却不向远方迁徙。虽然有船只车辆，却不必每次坐它们；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗。使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。

使人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，过得快乐。相邻国家互相看得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得到，(但)人民直到老死，也不互相往来。

4．[解析] C　A项，第一个“异”是“对……感到惊异”的意思，第二个“异”是“不同”的意思；B项，第一个“舍”是“舍弃”的意思，第二个“舍”是“房屋”的意思；C项，两个“去”都是“离开”的意思；D项，第一个“道”是“说”的意思，第二个“道”是“准则”的意思。

5．[解析] 本题考查对文言文句子的翻译能力。翻译文言句子一般有两种方法：一是直译，二是意译。能直译尽量直译，不能直译处才可意译。翻译首先要求忠实于原文，要准确；其次要求翻译得通顺且有文采。此题直译即可。注意“无论”一词的意思。

[答案] (他们)问(渔人)现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

6．[解析] 本题考查对文章中心的理解概括能力。概括文章的中心，首先要通读文章，理清主要内容；其次要把文段中体现出的社会特点与作者所处的社会现状作对比，作者的社会理想就明显了。

[答案] 对没有战乱、安居乐业、幸福和谐的理想社会的向往。(意思对即可)

7．[解析] 此题考查文言文的对比阅读的能力。这道题难度不大，只要能读懂文章，大致理解语段的意思，就能概括出两个地点的特点，把它们的特点加以对比，就可以找出它们的相似点。

[答案] ①山阻水隔，很难进入；②自然环境优美，田园风光如画；③人们生活安宁和乐(与世隔绝，民风淳朴)。(意思对即可)

[参考译文]

[乙] 水更浅，行船不通畅，拉着船也不能前进，在陆地上行走六七里路，在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的(僧人)。

过了两夜，就沿着小溪，再从山的左侧出来，蹚过溪水，四周被大山环绕，远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般！想要问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。

翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。

课外阅读

1．(1)休息　(2)还

2．(1)春收蚕丝，秋收粮食，没有官家征税，这里没有什么君王。

(2)荒草掩路阻隔了与外界的交通，村里鸡犬相互鸣吠。

3．描绘了没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、和平安宁、古朴自然、怡然自乐的社会情景。

4．《桃花源记》有传奇色彩，富有小说情调；《桃花源诗》意蕴深远。《桃花源记》以渔人之眼展现桃源，对桃源社会并不了解；《桃花源诗》则以诗人之眼观照桃源，对桃源作深入揭示，表达对桃源的认同与追求。《桃花源记》与《桃花源诗》为一整体，《桃花源记》是缘起，《桃花源诗》是本体。

[参考译文]

桃源人相勉努力耕种，他们日出而作，日落各归所居休息。桑竹采用犹有余荫，五谷能够及时种植。春收蚕丝，秋收粮食，没有官家征税，这里没有什么君王。荒草掩路阻隔了与外界的交通，村里鸡犬互相鸣吠。礼法、服制还保持古风，古老的美德得到保持。孩子们在天真活泼地唱歌，头发斑白的老人欢喜地游玩。桃源人从草木的荣发与凋落，知道春秋之变化。虽没有岁历的推算记载，四季却也分得清楚。简朴的生活快乐有余，哪里用得上什么智巧呢。从秦到晋，桃源隐没数百年，今日向世人显露神仙般的境界。桃源和世间毕竟不同，所以只显露一下便又深深隐蔽起来。试问世人，你们又怎能了解尘世之外的人间呢？我愿意乘着轻风高飞远举，寻找与我志趣投合的人们啊。

5．[解析] C　“笼之状”意为“石笼山的形状”，作主语，不能分开。正确的划分为“笼之状/类巨槽”。

6．(1)汇聚　(2)观察

7．(1)涧水中没有泥沙，水都很清澈，凉凉的，可以喝，鱼在水中上下游动，可以看得清清楚楚。

(2)整条涧水，又全部流到这块巨石的下面，水声隆隆，像打雷一样。

8．起强调作用，突出了水清、石洁的特点。

[参考译文]

从龙安出发，自山坡向东进入龙安山，踩着浮云上山，走完十里，迎面有很多石头环绕着，耸立着。石崖的顶部有两条瀑布淙淙地流下，脚下有一条涧水，六七寻宽，涧水在石头中间流淌，旁边没有茅草芦苇之类的杂草。涧水中没有泥沙，水都很清澈，凉凉的，可以喝，鱼在水中上下游动，可以看得清清楚楚。在涧水中间的石头，有的像是张口咆哮的洞穴，有的像是人挖成的石臼，有的像是仰倒的石槽，有的像是被人丢弃的盂钵，有模有样的，很是光洁，不是人工雕琢所能比得上的。

往前走数十步，就到了我说的“石笼山”。石笼山的形状像巨大的槽，槽壁圆形，很陡，槽底有五丈宽，整条涧水都汇聚在这槽里，巨槽围着它，随即就又从槽沿流出去成为涧水。前面说到的像洞穴、石槽、盂钵等的石头，错杂地分布在涧流中，上面也没有苔藓泥沙等脏污之物。从巨槽稍稍向前，涧水下面是一块平坦的巨石，长有数十尺，大石中有直直的小沟，宽只有八寸多。而整条涧水，又全部流到这块巨石的下面，水声隆隆，像打雷一样。探出头去察看巨石的下面，又深又阔，看不到底，而涧水在巨石上缓缓流动，让人怜爱。

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