登五岳览众山——王铎草书艺术简评
发布时间：2021-05-02 来源：文档文库
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登五岳览众山——王铎草书艺术简评
在中国的书法史上，能留下“好书数行”者真是屈指可数。这些大师在各个时代登上书法艺术的制高点，开宗立派，创造了不朽的书法艺术奇迹，推动着中国书法事业的不断向前发展。王铎便是杰出者之一。 一
历史犹如舞台，历史中的人物角色各不相同，正面角色受人推崇歌颂，反面角色遭人唾弃鄙视。作为个体的人，由于历史的局限性和主客观方面的因素，他们往往又无法按照自己的意愿选择自己的角色。一个人的内因虽说起决定性作用，但在外因的制约下，有的人的选择走向了另一面。对于王铎来讲，选择“贰臣”这一反面角色未必是他内心所愿。
王铎（***-*****年），河南孟津人，31岁中进士，入翰林院为庶吉士，以明朝礼部尚书之职于顺治二年（1645）五月降清后，在次年正月被授以礼部尚书管宏文院学士，充《明史》副总裁，顺治六年晋太子太保，顺治九年三月病逝河南孟津乡里，谥文安。乾隆年间修《<四库全书> <清史·列传> 》时，王铎被定性为“贰臣”，入《清史·列传》（乙编）。在中国封建伦理道德的禁锢下，一臣若是投身二主，一妇若是嫁二夫，便是“大节有亏，实不齿于人类”。一个“贰臣”已将王铎的政治贞节钉在了耻辱的柱子上，使其永世不得翻身。站在不应以人废书的立场上讲，评价王铎的书法及他对清代以后书法的影响，我们应该以艺术的、科学的、客观的评价方法来认识王铎，给王铎的艺术一个公正、真实的评定。王铎作为我国书法史上的杰出贡献者，是可以大书特书的。 清史·列传> 四库全书> 王铎出生之时，正是明清易代更迭之时。此时的明王朝在政治、经济、军事等方面已出现衰败的趋势。统治集团的腐朽没落和地主阶级对农民的残酷压榨剥削，以及繁重的田赋与盐税使民众不堪重压，
群而暴动。此时阶级的矛盾冲突日益激烈。在统治集团内部，东林党与阉党拼夺执政权的斗争，地主阶级与农民的冲突日剧，社会越发动荡不安。各地农民揭竿而起，当李自成的农民起义军打进紫禁城的时候，绝望的崇祯皇帝提剑杀死了自己的皇子后，在煤山以自缢方式了断了他的一生。大明王朝也随着他的自缢而灭亡了。以马士英、刘孔昭为首的大地主贵族、官僚及地方军阀拥立福王朱由崧，于1644年继位南京，年号弘光。次年三月，形势大变，明将许定国投降清军，淮河防线不守，清军四面急攻。扬州失陷以后，清军很快迫近南京，福王携妻妾出走芜湖，南明政权也随之瓦解，王铎、钱谦益等文武官员出城降清。
在儒家的“忠君”思想影响下，明亡后，大批的文人志士为效忠明朝，对满清统治者采取不合作的方式来表明自己对明朝的忠贞，他们或啸傲隐逸山林，或发誓不再仕进，或杀身殉国。与王铎同年进士被世人誉为书坛“三株树”中的倪元璐于1644年自杀殉国，黄道周被俘不屈，于1646年3月5日在金陵（南京）曹街被杀。此二人都为之壮烈殉明，而王铎在无奈的情况下却走上了降清之路，这成为王铎在政治上和思想上的一块沉重的巨石，压得他喘不过气来，直到他生命的终结之时，他都是在极度的矛盾冲突中度过的。
如果王铎也像倪、黄二人壮烈殉明，其“三株树”更会被后世敬仰。但历史无情，人品即书品的观念使得多少大师为之失颜。王铎虽是明末清初开宗立派的书法大家，他头上所戴的“贰臣”之帽却终未能摘下，留给后人许多的思考和些 许的遗憾。 二
王铎学书十分勤奋，13岁开始临王羲之《圣教序》，几可乱真，后又学颜、柳、米，而后创自家面目。其书学思想推崇古典风神，特别强调“宗晋”，认为“书未宗晋，终入野道”。他一生坚持“一日临书，一日应索请”的学习方法，始终让自己的书法创作与经典书法的临习保持互动之势，从而更多地吸取古典的养分。纵观王铎书法线变的轨
迹，可以从三个方面来表述。
一是追求古典书法精神，不断推陈出新。博大精深的中国书法艺术，是历代先贤智慧创造的结晶，是书家思想物化的反映。其精神性的延续，从汉字书写到进入艺术层面的创作，并经过一代一代的书家的承传而发扬光大，成为中国文化资源的重要组成部分。这种精神资源经过后人的不断汲取更新，积淀更加雄厚，熔铸成具有东方特性的书法精神。与古典的书法一脉相承，王铎在取法上，尊羲献，溯篆隶，取唐宋，各代书法精华无不纳入其师法之中。如《赠子房公草书卷》为他50岁的草书作品，是他五十自化向一个新的高度冲刺的良好开端。
