官箴：古代官员的为官指南作者：陈忠海来源：《廉政瞭望》2019年第03期
与现代社会有各种系统、成熟的培训不同，古代官员刚进入仕途时毫无经验，很难快速适应官场。而官箴记载了一些居官格言，初入仕途的“新手”熟读这些箴言，可以汲取前辈官员的为官从政之道，迅速进入角色。经过历代以来不断发展、演变和积累，也就形成了内涵丰富的官箴文化。
《文献雕龙》指出：“箴者，所以攻疾防患，喻针石也。”这里所说的“针石”也称“箴石”，“针”即针刺用的工具，“石”指的“砭石”，是像针一样的石头。《素问》称“病生于肉，治之以针石”，也就是通过针刺、砭刮的办法来治病，由此形成了“针砭”这个词，比喻发现或指出错误，找到摆脱困境或解除弊病的方法。
箴石可以“攻疾防患”，箴言则可以帮助人们解决思想上的困病。箴言的类型有多种多样，其中有一类重要的箴言是对从政者提出的，自古以来就受到人们的重视，这类箴言通常是一些道德戒律和行为规范，称为官箴。
最早的官箴可以追溯到周武王时期，《左传》记载：“昔周辛甲之为太史也，命百官，官箴王阙。”辛甲是商末周初的史官，他倡导百官“官箴王阙”，即以箴言的方式针砭国君的缺失，得到百官响应。
随着古代王朝政治制度不断完善和官员队伍逐渐壮大，官箴也得到不断地发展，形成了内涵丰富的官箴文化，其内容也逐渐集中于对各级各类官员的劝诫方面。到了唐代，朝廷重视用官箴文化教育和警戒广大官员，一些做过官的文人学士，创作了许多“官箴诗”“官箴文”，如韩愈的《五箴》、皮日休的《十箴》、柳宗元的《诫惧箴》等，朝廷则推出了集大成式的官箴《臣轨》，阐述为臣者的正心、诚意、爱国、忠君之道。
除此之外，唐朝统治者还利用各种形式宣扬官箴文化。《旧唐书》记载，武则天天授二年（691年）二月，“朝集使、刺史赐绣袍，各于背上绣成八字铭”，这8个绣在官袍上的字是什么，史书没有具体记载。不过，次年正月武则天又“赐新除都督、刺史绣袍，绣作山形，绕山勒回文铭”，此次赐袍所绣的是16个字：“德政惟明，职令思平，清慎忠勤，荣进躬亲。”可以理解为，这些字是从《臣轨》中提炼、浓缩的做官箴言，强调了为官之道，包括明理、公平、清廉、谨慎、忠君、勤劳、躬亲等丰富内容。
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