甘肃敦煌之鸣沙山的神话传说

甘肃敦煌之鸣沙山的神话传说

08汉本1班 吴婧琪 0801010111

【关键词】甘肃敦煌 鸣沙山 神话 潜在意识

【内容摘要】神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话具有多样性，地域性，不同的地域会因为文化的熏染不同而产生不同的神话，但是无论是多么纷繁复杂的神话都是人类在精神领土的一种不可替代的良药，虽然在某种意义上说它是一种落后愚昧的思维方式，但是它作为一种人类的潜在意识给中华民族的思想发展带来了无可厚非的发展动力。甘肃敦煌即千佛洞，被誉为20世纪最具价值的文化发现、“东方卢浮宫”是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。在莫高窟中表现的各种神话故事也是层出不群：“敦煌飞天”中的“仙”、敦煌“第一圣境”的“三危山”、“观音菩萨化现观音井”的传说、“渥洼池天马”的传说、“悬泉与贰师将军李广利”的传说、“鸠摩罗什白马塔”的传说等等，都是不可被世人所忽视的神话。如果说这些神话还不被人所熟知，那么“鸣沙山”这个震惊中外的敦煌旅游景点应该是耳熟能详的吧。今天我就对“鸣沙山”的神话传说做以简单的论，而关于“鸣沙山”的神话传说也有着不同类型的版本，下面就几种观点做一介绍，同时谈谈自己的一些看法。

“鸣沙山”顾名思义是会发出声音沙子堆积成的山，关于沙山的形成也有着很多美丽的神话传说，这些和以科学为依据的解释属于两种不同的概念。

（一）黄龙太子诱起说

“鸣沙山”传说在很久以前是一座苍郁茂盛的青石山，而在“鸣沙山”附近的“月牙泉”也是畔神庙众多，每逢庙会，这里都要唱戏敬神。有一年正月十五闹社火，泉畔社火队云集，锣鼓声喧天震响，可不料这盛世之情却惊动了瀚海沙漠中的黄龙太子。黄龙太子来势凶猛残暴，狂吼滥叫之后所带来的是黑风四起，积沙如山。这一晚他在龙宫之中却也是难耐寂寞，便偷偷跑出来看社火。在这个意义上似乎与中国传统神话之中的七仙女偷跑下凡相似，可是结果不同的是七仙女下凡虽然触犯了天条但却造就了一段千古传唱的爱情故事，它对环境来说没有造成一个太大的破坏。可这位龙太子来到人间社火看到精彩之处之时，激动地大声叫好，这一叫倒好，霎时间飞沙倾泻，一座沙山平地而起，将所有的观看社火的人全部埋在黄沙之下。皇太子自知罪孽深重，回去，便一头撞死在青石山上。从此，月牙泉前后都有了沙山，因为山地下有许多冤魂，便经常敲锣打鼓，诉说他们的不幸遭遇。直到今天，当地的人还说：“后山响，轰隆隆。前山响，锣鼓声。”

（二）樊梨花出征说

1、女兵葬身“鸣沙山”，哭喊造就沙山鸣

首先我们来介绍一下樊梨花。樊梨花：　樊梨花，唐太宗贞观年间人，她的父亲樊洪为西凉国（西突厥）守将，后投向于唐。她与薛丁山结为夫妇，二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。当然，她既是一个骁勇善战的女将，就一定会挂帅出征。唐代时她有一次挂帅西征时，因为“鸣沙山”所在地水草丰美，于是命令一营女兵在此安营扎寨，结果夜间突然狂风大作，一时间飞沙走石，黄土弥漫，人们目不能视。大风刮看七天七夜，风停间歇之后这里便多出一座沙山，而驻扎在这里的一营女兵也便葬身在这座沙山之中。从此每当夜深人静之时，从这沙山之中就会传出雷也似的的声音，当人们攀登沙山之时踩动流动的沙子时也会发出相同的声响。人民都说这是那些女兵没有回到自己故乡，怀念家乡而望空长泣，挥泪饮泣呢。我们可以想象一下在人世间最痛苦难耐的莫过于亲人不能相聚了，这些女兵不能回到自己的可爱的故乡无怪乎会发出痛彻天际的苦喊声呢！而对于樊梨花与“鸣沙山”之间的神话故事还有另外一种说法。

2、正义悲惨之战感动天神，狂风飞沙吹来“鸣沙山”

这也是传说唐代的女帅樊梨花挂帅西征，当行军至此地之时突遇到敌军突袭，于是在这里展开了一场生死搏斗的恶战，有一营女兵在这里集体遇难，全体覆没。或许是因为这次正义之战的悲惨结局和女兵们的不幸结局和壮烈牺牲感动了天神，又或许是这些花样的女子英魂为不使自己无暇的肉身再受敌人的摧残，当樊梨花帅部凯旋回朝走到这里时又是狂风大作，整整七天七夜，风停之后令人吃惊的是青草依旧翠绿，山水依旧是潺潺流淌，只是女兵牺牲的地方平移出现了这座沙山，经历了数百年这堆沙子却始终没有被吹走，雨水也淋不垮。只是每当到夜深人静的时候，就会从沙山传出雷似地声音。同样与前者那个关于鸣叫的神话一样，当人们攀登沙山，踩动流沙时就会发住类似的声响，那声音如同战雷隆隆，铁蹄杂沓，兵戈相击，如同旌旗烈烈作响，女兵的嘶喊之声屡屡入耳。

之上这两则神话传说故事都是与樊梨花有关，与女兵战死在疆场之上有关的神话。听了这两个传说的人，在聆听那轰鸣的声音时也仿佛置身于那尸横遍野，血流成河，衰草凄凉的古战场之中。鸣沙山，也就成了这些为祖国稳定统一，为正义而战死他乡，永远留守在西域异乡漂亮女子永恒的丰碑。

（三）“鸣沙山”上的“五色沙”

在“鸣沙山”上如果你仔细看那些沙子你就会发现山上的沙粒是有“红、黄、绿、白、黑”五种颜色组成的，这就叫做“五色沙”。“ 五色沙”晶莹闪亮，五彩缤纷，是鸣沙山上的“三宝”之一。为什么是五色的呢？这个神话传说是古时候有位将军所帅的人马的旌旗、铠甲为红、黄、绿、白、黑五色。他领兵西征获胜归来，兵入阳关，在鸣沙山安营扎寨。那时候的鸣沙山上并无黄沙，是一座绿树成荫、水青草茂的青山。将军心想，兵马连日作战已经是疲惫不堪，于是下令整队休息，但是他犯了兵家最大的致命的错误：他令刀枪入库，马放青山。虽然这是好生歇息，但是士兵的刀枪是不离身的，就像放牛的手不离鞭一样，于是在天黑之后的敌军突袭之时，众将只能赤手空拳和敌人殊死搏斗，直杀到尸体遍野，血流成河，积尸上万。敌兵获胜，正当得意之时霎时黑风骤起，铺天盖地的黄沙像暴风雨一样倾泻下来，顷刻间，将敌兵和尸体全部埋在了沙石之下，于是形成了累累沙阜，成为大沙山。而在以后的每次刮风之时，刮起的沙粒都有五种颜色，这就是五色旌旗、五色铠甲变得。

今天，婉蜒迂回的“鸣沙山“山形优美，山峰丰腴，细如粉末的黄沙闪着红、黄、绿、白、黑五种颜色，在阳光直射下晶莹发亮，熠熠生辉，好一派美不胜收的景象。一道道沙脊在阳光的辐射下呈波纹状，黄涛翻滚，明暗相间，层次分明，变幻出无穷无尽的色彩，红、黄、绿、白、黑的巧妙交融，浓浓淡淡的晕染，明快地勾勒出每一座沙峰的轮廓和每一道沙谷弧面的层次。真是妙趣横生，给人以空灵神奇之感。人们无不感叹大自然的神奇魅力，此乃游览沙漠景观的绝佳去处，这也受关于美丽而富有多种魅力的多种神话传说的深切影响。

在接触那么多的神话之后，我们不难发现不同的文明孕育出不同类型的神话。神话深深影响了人类各层面的文化发展，最明显的当然是文艺创作方面，不仅可说是奠立后世种种文学作品的雏形，艺术、音乐、戏剧方面也深受啟发。综观今日种种奇幻类型游戏，当然也摆脱不了神话的。甘肃敦煌的鸣沙山多彩的神话故事也是毋庸置疑会对当地的文化氛围产生一定的影响，于是乎以佛教为主的宗教信仰在敦煌逐渐形成并日益成熟与发展益盛。

荣格认为“神话是民族群体共同的梦，是经过长年世代迭替所沉淀形成的潜在意识。神话中的种种意象反映了该民族的集体心理，象征族人普遍经历的经验”。他认为“人类整体具有类似的潜意识内容，所以他分析了各地神话与原始宗教信仰，得出许多共通的”。所以我们可以从敦煌“鸣沙山”的神奇故事之中看到人类的潜在意识里对外在世界和自身内在世界的省视，我们试图了解宇宙的神秘和人生意义的存在价值。从这个价值上来看我们就不可以完全的忽视和排斥神话所带来的潜意识里的存在意义。

在敦煌的神话历史之中，在“鸣沙山”纷繁神话故事里，我们宗教艺术的存在价值和所带来的神话学的研究价值也是值得世人们探究的。

【参考文献】

《敦煌壁画故事与历史神话传说》 甘肃人民出版社

《美学》 杨春时 高等教育出版社

《荣格心理学》 霍新丹 南海出版社

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/fe281f0f5901020206409c1d.html