水调歌头秋色渐将晚
叶梦得
秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕 ？？薄N ?噬轿毯问拢
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念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起， 冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙。
⑴秋色渐将晚，霜信报黄花。：暮秋景物渐呈苍老深暗之色，菊花幵时 报来了将要降霜的信息。黄花，指菊花。
⑵小窗低户：指简陋的房屋。
⑶微路，小路。
⑷？？？）斜：倾斜，歪斜。
⑸山翁：《晋书山简传》载山简好酒易醉。作者借以自称。
⑹何事：为什么。
⑺坐看：空看、徒欢。
⑻流年：指流逝的岁月。
⑼拚（PN判）去卩：甘愿。
⑽华：同花，指在闲居中空白了鬓发。
（11）徙（X ）倚：徘徊，流连不去。
（12）沧海：此指临近湖州的太湖。作者时居汴山，在太湖南岸
(13)平昔：往日
(14) 遍：这里是走遍”的意思。
(15) 天涯，天边，喻平生飘荡之远。
(16) 归来三径重扫，松竹本吾家：写辞官归隐家园。化用晋代陶渊明《归 去来兮辞》： “三径就荒，松菊犹存。 ”三径，庭院间的小路。据晋代赵岐《三辅 决录 -逃名》记载，西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官归里，院中辟有三径， 只与求仲、羊仲往来。后来遂以 “三径”作为隐士居所之称。松竹，代指山林隐居 处，含有贞节自持之意。三径：王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞宫回家，于园中 辟三径，惟与求仲、羊仲往来。后常用三径喻隐居生活。
(17) 却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。：这里化用三国时魏国 蔡琰《悲愤诗》。 “胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤 ! ”悲风，悲凉的秋风。冉 冉，指大雁缓缓飞行的样子。新雁，指最初南归之雁。边马，指边地的军马。 胡笳，古代塞外民族的一种乐器。此处指军中的号角。
(18) 谁似东山老，谈笑净胡沙：化用李白《永王东巡歌》中的 但用东山谢 安石，为君谈笑净胡沙 ”。胡沙。指代胡人发动的战争。
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花 丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心 )坐
看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明 丽的彩霞。
追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭 院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地 飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样， 谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
《水调歌头秋色渐将晚》是词人退隐山野之后写下来。当时金兵南犯， 朝廷动荡，词人虽归隐田园，但仍心系家国的情怀。所以写下此词，借以抒发 自己内心的悲愤和对国事的忧虑之情。本词词意陡然曲折，情感再三转折，造 成了词的峭骨和逸致，使其十分耐咀嚼。
沧海林泽，云霞明灭，松竹苍翠，曲径幽寂 那里有身心的自由逍遥；
一方面有声声入耳的边塞风号，云间雁鸣，战马长嘶，胡笳哀唱 --那里有抗敌复
土的塵战……这是传统士人常见的矛盾心态，既有山林高高隐的向往，又有国 家兴亡的关怀。
这是作者告老，隐居湖州弁山后写的作品。梦得随宋高宗南渡，陈战守 之策，抗击金兵，深得高宗亲重。绍兴初，被起为江东安抚大使，曾两度出任 建康知府（府治在今南京市），兼总四路漕计，以给馈饷，军用不乏，诸将得 悉力以战，阻截金兵向江南进攻。高宗听信奸相秦桧，向金屈膝求和，抗金名 将岳飞、张宪被冤杀，主战派受到迫害，梦得被调福建安抚使，兼知福州府， 使他远离长江前线，无所作为，他于 1144 年被迫上疏告老，隐退山野。眼看强 敌压境，边马悲鸣，痛感流年轻度，白发徒增，很想东山再起，歼灭敌军，但 却已经力不从心，思欲效法前贤谢安而不可得了。因写此词，抒发自己内心的 悲慨和对时局的忧虑。
上片开头四句写：秋色日渐加浓，秋意也逐步加深，金黄的菊花传报了 霜降的消息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路曲曲折折，绕着弯儿。这是 描写时令和自己隐居的环境。作者的生活环境看来还是安静的，但他的内心世 界却很不平静。这是为下文反衬作铺垫。接着提出问题：隐居山野的老人到底 在想什么心事呢？回答是不忍心时光一年年地虚度，不甘心两鬓的头发一天天 增白，这就隐晦地写出了英雄报国无门而只好空老山林的苦恼，实即对国事的 忧虑，对南宋朝廷的不满。 “徙倚”二句写作者为了排遣心事，走出低户小屋，沿 着曲折小路，来到太湖边上，流连不舍地凝望湖上的碧波，只见得天空澄彻， 湖水映照着明丽的彩霞，祖国的天光水色又是多么美好啊！ “徙倚 ”，徘徊，流连
不去； “沧海 ”，指太湖，古人多以海来形容大湖。
作者面对空阔的太湖，不但排遣不了心头的隐痛，反倒引发出新的感慨。 下片“念平昔 ”三句，就是从这新感慨写起的。作者望湖兴叹，想到往昔飘泊奔波， 走遍天涯海角，希望做一番利国利民的事业，到头来落得一片空虚！ “归来”二句， 从陶渊明《归去来辞》 “三径就荒，松竹犹存 ”脱胎化用，说他从天涯飘泊归来， 重扫院内小路，守护自家松竹。这是写归隐的心愿。
入世落空，想到出世，然而他真能忘怀世情吗？ “却恨悲风时起，冉冉云 间新雁，边马怨胡笳。 ”国家、民族在遭劫难，大环境不安定，隐居者的小环境 又怎么能够得到安定呢？隐居者的心情又怎么能够不受影响而焦虑不安呢？作 者怨恨悲凉的秋风时不时地吹卷起来，缓缓地飞行在云间的新雁，由北而南给 人们带来边境的消息，胡笳的哀怨和边马的悲鸣交织在一起，战争频仍，烽火 不息，哪里有世外桃源，哪里有宁静的环境和心境呢？人归隐了，心却归隐不
了，于是就想到了东晋的谢安（字安石），他隐居在浙江东山，出山后指挥淝 水之战，击溃前秦百万雄师；激战之时，他谈笑自若，不动声色。
李白《永王东巡歌》： “但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。 ”这里化用 李白的诗句，说：今天还有谁能象当年的谢安一样，谈笑之间就扑灭了胡人点 起的战火，使社会得到安定？他自己深感到愿为谢安而不可得的痛苦，因为朝 廷不需要谢安这样的人来指挥战争，抗击异族侵略者！
下片词描写作者出世与入世的矛盾心理，写得很突出： “平昔飘荡遍天 涯”，入世，可是 “空飘荡 ”的一个 “空”字，又转向了出世； “归来三径重扫 ”，出世， 归隐； “却恨悲风时起 ”，表明没有一个世外桃源能使人静心归隐； “谁似东山老 ” 又揭示了要想用世济人而不得的压抑心情。济世不能，归隐难安，内心充满了 矛盾和痛苦。
这首词是作者晚年退居卞山所作。它是一首自叙平生、抒写情怀的词 表达了作者心中的悲愤之情和对国事担忧。
词分上下两片。上片以写景为主，兼寓流年虚度的慨叹。 “秋色渐将晚， 霜信报黄花。 ”词的第一个字 “秋 ”，点明时序，是泛指。然后再具体写秋色。 “晚” 字是形象的说法，它既不是 “来得晚”的意思，也不是确指 “晚上”，而是由 “老”引 伸出来的含意。意思是说，暮秋的景物渐渐地呈现出苍老深暗的颜色了。伴随 深秋而来的，自然是凛冽的冰霜，以及那 “颜色只从霜后好，不知人世有春风 ”性 本高洁的菊花，即词里所说的黄花。黄花开，霜降至。
“小窗低户深映，微路绕 ??薄！薄靶〈暗突毙稳莘课菁蚵 ??? 奔辞阈钡囊 馑肌U饬骄涫撬担？蚵?男//菅谟秤谇锷？苹日?校?萸笆乔？矍阈钡男贰U饫锛刃 闯隽嘶肪车挠那骞录牛？灿擅徘暗那？坌氛凵涑鲎髡叩木徘？畛？BR>
“为间山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。 ”为“”在这里作助词用，没 有实在意义。山翁指晋代山简， ”这里作者以山简自比。拚却是甘愿的意思。这 里有反洁意，是说 “难道甘愿 ”。双鬓华 :指年事已高，两鬓生霜。它与上边的 “霜 信报黄花 ”有着巧妙的内在联系。前者写秋色将晚，后者写人近晚年。作者以山 翁自比。前加 “问 ”字，说明他不甘寂寞，时时在反躬自省。言外之意是我每天干 些什么呢 ？白白地看着年华轻易逝去，这是何等痛心的事情 !国难当头，我能甘
心服老吗？
“徙倚望沧海，天净水明霞 ”。这一句真实地记录了他经过反复的思考后
此刻的开阔心境。徙倚是留连徘徊的意思。沧海即大海，作者以谢安自比，明 显地表达了他对谢安不甘示芜的小路，观赏观赏自家的青松翠竹，看似悠弱、 泛海东还的退隐之志的仰慕与追求。 “天净水明霞 ”则是眼前美景的写照，以此衬 托出他一旦有了明确的人生追求之后的开阔心胸 :如秋天长空那样纯净，如霞映 水中那样明丽。这短短的几个字，看似平平淡淡，内容却实实在在。既写了体 现诗词形象的人，又写了水天明净的景；既写了流连徘徊的貌，又写了泛滥于 内心深处的情。情中见景，景中含情，可谓浑然一体了。
下片直抒胸怀。写虽然在家闲居，却对国事深怀忡忡忧心，自恨不能为 国建功立业。 “念平昔，空飘荡，遍天涯。 ”三字一句，短促有力，如响板敲来， 铿然有声，抒发了作者回想往事，空在四方飘游而无所成就的自责自罪、自怨 自艾的怅惘心情。 “空飘荡，遍天涯 ”既显示了他的谦谨胸怀，又委婉地传达出他 企望重操旧业、再立新功的心声。
“归来三径重扫，松竹本吾家。 ”写的是闲居生活的无聊小事。作者写自 己:每天在庭院中扫扫荒芜的小路，观赏观赏自家的青松翠竹，看似悠闲自在， 实则这绝不是他心甘情愿的。
“却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡茄。 ”悲风指凄厉寒风。却恨 是更恨的意思。 “悲风”之前加上 “却恨”，强化了词人的情感波澜，即由怅惘不安 进而愤愤不平了。为什么？因为冉冉飞翔于白云之间的新雁带来了敌人侵扰的 消息，边境很不安宁啊 !胡茄是汉代流行于塞北和西域一带的管乐器，其音悲凉。 作者用眼前悲风、新雁、战地边马、胡茄组接的凄清图景，烘托边地悲凉的战 争景象。而作者身在深山、心存国事，为敌人的入侵骚扰而忧心忡忡的心绪便 于这 “眼前景、身外事 ”的看似平淡的记叙中得到实实在在的展示。
“谁似东山老，谈笑净胡沙。 ”这一句大笔淋漓，一语见雄杰。东山在浙 江上虞县西南，谢安早年隐居在这里。又临安、金陵均有东山，也是谢安游憩 之地。所以后人称谢安为东山老。胡沙即胡人。因胡人多居风沙时起的塞外。 静胡沙是使边塞安宁的意思，这里指的是消灭敌人。这里借用李白《永王东巡 歌》里 “但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙 ”的诗意抒写自己的报国情怀。 “谁似 东山老 ”两句，既是说，在当今时代，没有人能像谢安那样，指挥若定地歼灭敌 人，也是说自己不能像谢安那样， “谈笑静胡沙 ”作者运用反洁语气，长声仰叹， 既是精忠报国的宣言，也是对腐朽朝廷的愤怒控告 !读来气势磅礴，声情并壮，
足可泣鬼神、撼日月、振山河。
宋代关子东： “味其词婉丽，绰有温李之风。晚岁落其华而实之，能于简 淡时出雄杰，合处不减靖节、东坡之妙。 ”
叶梦得（1077〜1148），字少蕴，号石林居士，吴县（今江苏苏州市）人， 宋哲宗绍圣四年 （1097） 进土。徽宗时，曾任翰林学士、吏部尚书、龙图阁直学 士。南渡后，在高宗政府中任尚书右丞、江东安抚使，兼知建康府 （今江苏南京 市）行宫留守。他深晓财赋，筹措了大量粮饷，保证沿江诸将的军需供给，他们 得以全力阻止金兵渡过长江。绍兴十四年 （1144），在福建安抚使兼福州知州任 上，告老致仕，隐居于湖州 （今浙江湖州市 ）太湖西南的卞山。 ，他一生著述很多， 有《石林总集》 100 卷。总集中的《石林词》，主要是他南渡以后的作品。
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