孔子思想对后世之影响
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孔子生时就被尊崇为圣人,毕生研习礼、道,致力于教学,有弟子三千,贤人七十二,作春秋,删五经,开创了儒家思想之先河。 孔子的弟子们又编纂了孔子的语录体经典《论语》。据程颐说为孔子弟子有子曾子之门人所书。《论语》包括"学而"、"为政"、"八修"、"里仁"、"公冶长"、"雍也"、"述而","泰伯"、"子罕"、"乡党"、"先进"、"颜渊,""子路"、"宪问"、"卫灵公"、"季氏","阳货"、"微子"、"子张"、"尧曰",凡二十篇为十卷。其核心是"仁"、"礼"、"道"、"治学",倡导"仁者爱人","学而优则仕"等,对后世产生了深远影响。宋朝宰相赵普曾有“半部论语治天下”之说。据史料记载,当年国共重庆谈判时,有一天蒋介石约毛泽东到公园散步。张治中将军说,蒋毛二人散步会面时各自手中拿一本《论语》,届时果然如此。 孔子之孙彶,字子思,作《中庸》。子思之门人传道授业于孟子。孟轲为后世留下了《孟子》一书。至此,《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》(为"四书"),《诗经》、《书经》、《易》、《礼记》、《春秋》(为"五经")已成为儒家思想之集大成者。至汉代,儒家思想的影响已非常之大,由董仲舒的大力倡导,出现了"罢黜百家,独尊儒术"的政治局面。司马迁尊称孔子为至圣。 其后历朝历代的统治者,无一不"内恃黄老,外尊儒术",对孔子褒奖有加,称孔子为至圣先师等等。满清入关后,为维护其统治,对孔子极力推崇,各地纷纷盖文庙,纪念孔子。曲阜的"大成殿"成为我国的三大殿之一,其建筑的宏伟、精巧,不亚于北京的金銮殿。 孔子提倡的"仁者爱人"等已成为中华民族的传统美德,这些美德现已走出国门,走向世界。国家有关部门透露,我国将在世界各地建100所孔子学院,以弘扬孔子思想。 最近,国家主席胡锦涛提出了:以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻;的"八荣八耻"荣辱观,这将对我国的精神文明建设、全国公民良好思想道德的培养起着巨大的推动作用。 学校是教书育人的场所,是精神文明建设的重要阵地,是培养公民具有优良思想道德的主战场。在思想道德建设中,学校应当引领社会。当前在认真学习、贯彻、落实胡锦涛主席"八荣八耻"荣辱观的过程中,我们应结合实际,认真学习,研究中华民族几千年来创造的灿烂文化,继承和发扬中华民族的传统美德,这为我们研究孔子提供了契机。因此,我们应不失时机的大力开展对优良传统美德的研究。老子的"天道合一"、"天人合一"的思想,与我们今天倡导的"人与自然和谐发展"是非常吻合的,孔子的"仁者爱人" 对我们今天大搞精神文明建设可以借鉴,孟子的"民本"思想与当前党和国家提倡的"执政为民"、"心为民所系,利为民所谋,权为民所用"是一脉相承的。 目前,有些有识之士,在小学里倡导小学生读《三字经》、《千字文》等旧时启蒙读物,不无益处,我们也要读一读《论语》、《孟子》等儒家经典。(当年,本人为了提高阅读古文的能力,曾手抄过《孟子》,退休以后又用毛笔抄写了"五经四书",受益匪浅)既能培养学生的思想道德,又能培养学生阅读文言文的能力,可谓一举两得。 今天我们研究孔子,就是要用历史唯物主义观点,对孔子及其思想作出客观评判,吸收精华,去其糟粕,做到古为今用。(今年三月,《诗经》国际研讨会召开,这对宣扬儒家文化,又起了极大的推进作用。) 二千多年来,"名正言顺"、"己所不欲,勿施于人"、"仁者爱人"等已成为中华民族的传统美德。时至今日,仍然是值得发扬光大的。对上世纪八十年代以后出生的青年一代,尤其需要进行传统美德教育,现已到了非这样做不可的时候了。这与学习胡锦涛主席提出的荣辱观是一致的。 这里,我们说的继承,不是全盘接受,孔孟之道中的:"男尊女卑"、"男女授受不亲"、"唯小人与女子难养也"等糟粕早已被人们所抛弃。 以上仅是一孔之见,一己之言。实属班门弄斧,抛砖引玉,见仁见智,望大家批评指正。
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