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高中新教材作家作品及文学常识

发布时间：2017-02-22 18:15:27 来源：文档文库

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高中新教材作家作品

一、散文作家作品

1《边城》沈从文，湖南风凰人。现代作家。中篇小说《边城》，散文集《湘行散记》。湘西，祖父孙女两人，翠翠，田园牧歌。

2《合欢树》史铁生，当代作家，《我与地坛》。“子欲养而亲不待”的伤感，母爱，缅怀，象征手法。

3《最后的常春藤叶》欧·亨利，美国小说家，三大短篇小说巨匠之一（法国莫泊桑、俄国契诃夫）。老画家贝尔曼，一片永不凋零的常春藤叶。欧，亨利式的结尾：情理之中，意料之外，幽默与讽刺意味的语言风格。

4《再别康桥》徐志摩，现代诗人，新月派的代表人物。《翡冷翠的一夜》《猛虎集》。洒脱飘逸，色彩绚丽，音韵和谐，错落有致，富有节奏感。

5《雪落在中国的土地上》艾青，现代诗人，《大堰河》。农夫、少妇、母亲的形象，中华民族的苦痛与灾难，回环递升，缘情造境，以境显情，捕捉营造含蓄的诗意。

6《双桅船》舒婷。当代诗人。《双桅船》《致橡树》。理想追求的“灯”，爱情向往的“岸”。朦胧诗，象征、意象，哲理性。

7《种树郭橐驼传》柳宗元，字子厚，世称柳河东，又称柳柳州，唐代文学家。《柳河东集》，寓言，当时弊政，“养民”思想，烦政扰民，对比、类比(养树之道和治民之道；他植者和长人者)

8《病梅馆记》龚自珍，近代思想家、文学家。托物言志，借题发挥，以梅喻人，借物议政，《己及亥杂诗》。

9《促织》蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。《聊斋志异》是文言短篇小说创作的高峰，“聊斋”是蒲松龄书斋，“志异”即记叙奇闻轶事。以斗促织作为引线，跌宕起伏，曲折生动，揭露黑暗现实，鞭挞贪官虐吏，借古讽今。

10《香菱学诗》曹雪芹，字梦阮，号雪芹，《红楼梦》， “慕雅女雅集苦吟诗”，语言、动作、神态表现人物心理，刻画人物个性，引用诗句丰富小说的内容。

11《群英会蒋干中计》罗贯中，元末明初小说家。《三国演义》。章回小说，反间计，曹操杀水军都督蔡瑁、张允，以“计”贯穿全文，环环相扣，通过言谈举止、音容笑貌来描摹人物形象。

12《林教头风雪山神庙》施耐庵，《水浒》，元末明初小说家。林冲遭遇，情节波澜起伏，张弛有度，林冲由安分守己、随遇而安到彻底反抗的过程，以“风雪”为线贯穿全文，环境描写推动情节发展。

13《老王》杨绛，剧作家、翻译家、散文家，第一人称，人力车车夫，怜惜及对下层劳动阶层人的愧作，融情于叙事、描写，言简意丰，选取小事表现主题。

14《项链》莫泊桑，法国，世界短篇小说巨匠。《羊脂球》、《俊友》、《我的叔叔于勒》。玛蒂尔德，虚荣心，借项链，丢项链，赔项链，项链是假的，人物心理描写，结尾情节逆转。

15《回忆鲁迅先生》萧红，现代小说家。《生死场》、《呼兰河传》等。写鲁迅的个性、情趣、魅力、气质，多侧面写人物。

16《小溪巴赫》肖复兴，当代作家，托物抒情，多用通感。

【知识链接：通感】通感是一种特殊的比喻或比喻的高级形式，将人们的各种感觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等）沟通，让感觉由此及彼到另一种感觉。换一句话说，就是用一种感觉去描写另一种感觉。有间接和直接两种情况。

间接表达式如：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上缥缈的歌声似的。（用听觉写嗅觉。/ 巴赫的音乐是皎洁的月光，是清澈的溪水，是无边的原野。（用视觉写听觉）

直接表达式如：这小姑娘嘴儿真甜。（用味觉写听觉）/ 秀色可餐。（用味觉写视觉）

17《在马克思墓前的讲话》恩格斯，无产阶级导师，马克思的亲密战友，悼词，议论性文章，思路严谨缜密，评述客观、有分寸感。

18《为了忘却的纪念》鲁迅，原名周树人，现代无产阶级文学家、思想家和革命家。小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集有《朝花夕拾》《野草》，杂文集《华盖集》、《坟》等。柔石等五位左联作家；悲愤，怀念；叙、议论、抒情相结合，含蓄而不晦涩，委婉而富有情致，“记念”与“忘却”的心理矛盾冲突中悲愤交织，旁征博引，引用古人、古事，或作比喻或影射今人今事。

19《哦，香雪》铁凝，当代小说家，北方小山村台儿沟，香雪等一群乡村少女，停留一分钟的火车，宁静的山村起波澜，农村少女的淳朴可亲，对现代文明的向往，语言描写和心理描刻画人物，香雪的淳朴、自尊、执着与坚毅，语言清新淡雅。

20《变形记》卡夫卡，奥地利小说家，现代派文学的奠基人之一，小职员格力高尔变成大甲虫，资本主义社会的变形异化，丧失自我，无法把握命运，人与人之间的关系冷漠，现实与虚幻结合，荒诞的情节，真实的细节和心理描写。

21《阿房宫赋》杜牧，字牧之，号樊川，晚唐著名诗人和古文家。与同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。挥霍奢靡，劳民伤财，终至亡国，借古讽今，重蹈秦亡的覆辙。对偶、比喻、排比、夸张，整散结合。

22《黄州快哉亭记》苏辙，字子由，自号颖滨遗老，又号栾城，眉山人。北宋著名散文家，“唐宋八大家”之一，与父苏洵，兄苏轼，合称“三苏”。寄情山水，寻求慰藉，旷达乐观，写景议论，寄寓深刻。

23《项脊轩志》归有光，《震川先生集》，号震川，题中“志”就是“记”的意思，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。项脊轩兴废，家庭琐事和人事变迁，人亡物在，真切感人。记物、叙事和抒情融于一炉，舒卷自如，捕捉生活中典型的细节和场面，白描，清新、凝练。

24《古诗为焦仲卿妻作》最早见于南朝徐陵编《玉台新咏》，又题为《孔雀东南飞》。封建礼教、封建家长制，爱情忠贞不渝的，反抗精神，矛盾冲突一线与爱情纠葛一线的双线结构，前呼后应，互为映衬，形象鲜明，对话有个性，比兴、铺陈，景物渲染。

25《梦游天姥吟留别》李白，字太白，号青莲居土，称为“诗仙”，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然。与杜甫并称“大李杜”。夸张，梦游，浪漫主义，梦境描写反映政治上的不妥协，消极避世态度。

26《读书示小妹十八生日书》贾平凹，当代作家。写兄妹骨肉之情，早年读书求学的艰难，人生奋斗过程，最终价值选择，读书、明理、做人，捕捉和再现事物精微之处，富有生活气息的琐事传达手足之情。

27《获得教养的途径》赫尔曼·黑塞，诗人、小说家，生于德国，后入瑞士籍，诺贝尔奖。获得教养的途径之一是阅读优秀的文学作品，使精神追求不断地进入新的境界。紧扣中心话题，多角度论证，举例论证，亲身体验，对比论证。

28《白莽作(孩儿塔)序》“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。白莽的音容笑貌，《孩儿塔》的价值，对革命烈士与革命事业的深沉情感。白描、肖像、神态、语言，白莽的年轻、乐观、坚定；排比、比喻句，整散结合，语势酣畅。

29《想北平》老舍，满族。原名舒庆春，字舍予，现代作家。长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》、话剧《龙须沟》、《茶馆》等。北平与巴黎对比，对故乡眷恋之情，衬托手法，细节描写，从平凡事物入手抒写感受感情，语言通俗纯净、简洁亲切还有点幽默诙谐。

30《我所认识的蔡孑民先生》冯友兰，哲学家。中国近代最伟大的教育家，蔡先生的教育两大端，春风化雨和兼容并包。以小见大，选取平凡事例写人，精粹的议论点出了蔡先生的精神境界，正面与侧面描写人物。

31《诸子喻山水》孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人，儒家学派创始人。韩非子，战国，法家。管子，春秋时期，战国，管仲学派。孟子，名轲，字子舆，战国人，儒家大师，“亚圣”。老子，姓李名耳，又名老聃。春秋时期，道家创始人，《道德经》。孙子名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家。《孙子兵法》。对山水的思索和感悟，由山水悟出的生命体验和人生哲理。设喻说理，化抽象为形象，化深奥为浅显。

32《秋水》庄子，名庄周，《庄子》作者，春秋战国，继承并发展了老子，并称老庄。道家学派代表作，黄河、北海、天地以及人与万物的对比，宣扬相对主义。宇宙无穷，而人的认识有限，不满足现状，努力上进，突破局限，超越自我。议论说理形象化；设想奇特，章法谨严；语言气势充沛；比喻、对比、铺陈。

33《前赤壁赋》苏轼，字子瞻，号东坡居土，北宋著名的文学家。赋介乎韵文与散文之间。诗歌的情韵，散文的透辟，形象优美，精譬恰当。月夜的美好景色，泛舟大江饮酒赋诗，主客问答。对宇宙人生的见解，景情理合，诗情画意，人生哲理，“以文为赋”。

34《游褒禅山记》王安石，字介甫，号半山，世称王荆公，谥“文”，又称王文公。北宋文学家，唐宋八大家之一。“志”“力”物”三者统一辩证关系，“深思而慎取”的治学态度。因事说理，叙议结合，叙为议立下根基，议是叙的回应和提升，前呼后应，环环相扣。

35《故都的秋》郁达夫，现代小说家、散文家，小说《沉沦》。眷恋故都自然风物和对美的执著追求，细腻描摹秋景，眷恋、落寞之情。以情驭景，以景显情，情景交融，“清”、“静”、“悲凉”之秋带有主观色彩，诗情画意，优美的画面。

36《守财奴》巴尔扎克，19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，96部长、中、短篇小说和随笔，名《人间喜剧》。《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。资本主义社会的家庭为背景，神情语言刻画人物，葛朗台专制、冷酷、伪善、吝啬、多疑的执着狂。语言动作及传神的细节描写，栩栩如生的金钱狂。

37《关汉卿》田汉，中国现代戏剧奠基人，剧作家、诗人。《丽人行》等戏剧和电影剧本。关汉卿：刚直不阿、宁折不弯、忠贞不渝，朱帘秀：豪爽侠义、忠直善良、勇于牺牲；叶和甫：阴险狡诈、助纣为虐、卑劣无耻。利用有限的时间、空间、人物，通过尖锐的矛盾冲突展现人物性格，对话展现人物性格、推动矛盾发展、侧面介绍相关情节。

38《拿来主义》鲁迅。批判送去主义，肯定拿来主义，文化遗产的三个态度，坚持拿来主义，吸取精华，剔除糟粕。先破再立的论证方法；比喻论证和对比论证的运用。

39《胡同文化》汪曾祺，《受戒》《大淖记事》等。胡同的通俗与平民化，用胡同表达了北京市民的居住方式以及他们的文化形态。平淡朴素而又耐人寻味的语言风格。

40《廉颇蔺相如列传》司马迁，字子长，西汉史学家，文学家，《史记》开创了中国纪传体史学，也开创了中国的传记文学，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。“完璧归赵”、“渑池会”、“蔺廉交欢”，蔺相如的智勇与爱国主义精神，廉颇的忠于赵国与勇于改过。用富有代表性的细节刻画人物，个性化的语言刻画人物；叙事写人详略得当，反衬手法。

41《谏太宗十思疏》魏征。唐初政治家。疏是奏议文体的一种，奏议类文章包括奏、议、疏、表、对策等。以自然现象设喻，以历史教训佐证，“居安思危，积其德义”，力戒骄怠奢纵，达到长治久安。魏征不顾个人得失，勇于直谏。比喻论证、对比论证，说理形象、透彻；骈文的华美、整齐，散文的自然流畅；谨严的结构，雄辩的逻辑力量。

42《新序二则》刘向，西汉文学家。《新序》、《说苑》等。季札实践心中许下赠送宝剑给徐君的诺言，赞颂了季子以诚信为贵的高尚行为。对话描写，一波三折。子罕不以物质的“玉”为宝，而是以精神的“不贪”为宝。在人物对话中文旨显现。

43《训俭示康》司马光，字君实，世称涑水先生，《资治通鉴》是我国历史上第一部编年体通史。俭可使人廉洁白奉，成就事业清名；侈则使人贪得无厌，直至败家亡身。父亲对儿子的训诫。举例繁复而不显累赘；正反对比而角度不一；语言朴实不矫情造作。

44《过秦论》贾谊，西汉政论家辞赋家。《过秦论》、《论积贮疏》、《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。叙述秦从秦孝公至秦亡由盛而衰历史，指出秦政的过失在于夺取天下后不施仁义。提醒汉统治者要以秦为鉴，广施仁政。在大量叙述史实的基础上概括出论点，对比、铺陈、夸张、排比。

45《师说》韩愈，唐代文学家。字退之，世称韩昌黎。与柳宗元同为古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之首。论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上士大夫阶层“耻学于师”的不良风气，表现出非凡勇气和斗争精神。论证严密，说理透彻；对比手法逐层深入论证；整句和散句穿插。

46《石钟山记》苏轼，“唐宋八大家”之一。记叙考察石钟山得名的原因的过程，卒章显志，得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点。不同于一般的记游性散文，先记游，后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结；景物描写精炼生动逼真。

47《劝学》荀子，名况，字卿，战国，先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。学习不可以停止，不可以半途而废，人要成为君子是要靠后天努力。用生活中常见的比喻来说明学习的道理；对比、对偶、排比，整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅。

48《雨巷》戴望舒，现代著名诗人，象征手法表达朦胧意境。交织着诗人失望和希望、幻灭和追求的双重情调。含蓄地暗示出迷惘感伤又有期待的情怀，给人一种朦胧而又幽深的美感。语言富于音乐性。

49《荷塘月色》朱自清，字佩弦，现代作家、诗人、学者。还有《背影》。借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂思想感情，旧中国正直知识分子在苦难中徘徊。融情于景；多角度、多侧面写景；多种修辞手法。

50《宽容》序言（亨德里克·威廉·）房龙，美国作家，寓言文体写序言，守旧与革新之间的斗争，两大社会势力之间的矛盾：先驱者的悲惨与荣耀，守旧者的猖狂与灭亡，提倡理性和宽容。象征、反复。

51《〈激流〉总序》巴金，原名李尧棠，字芾甘。《新生》、《爱情三部曲》(《雾》、《雨》)等；《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)。三部小说生活内涵与特征的总体概括，生活是激流，敢于征服的人才能探寻到生活的真谛。托物言志抒情、表达主旨，使理念具体化、生动化，增强其可度性。

52《世间最美的坟墓》茨威格，奥地利著名作家。记游托尔斯泰墓，抒发崇敬之情。融抒情于描写，烘托和侧面描写。

53《老人与海》海明威，美国小说家，诺贝尔文学获奖之作。一位古巴渔夫的真实经历，摄像机般写实手法，老人捕鱼的全过程，塑造重压下仍然保持优雅风度、在精神上永远不可战胜的老人（圣地亚哥）形象。叙述风格简洁自然，未加任何感情色彩。

54《未有天才之前》鲁迅，演讲稿，青年学生容易被社会浮躁之风浸染，好高骛远、不切实际，鲁迅号召年轻人要甘于当“泥土”，有现实意义。对比论证、比喻论证，语言风格犀利幽默。

55《简笔与繁笔》文艺随笔。针对当前文学创作偏长的趋向，强调要提倡“简练为文”，反对“繁冗拖沓”的不良文风，评论有很强的针对性。篇幅短小、议论集中、行文自由、语言精辟、充满辩证法。

56《归去来兮辞》陶渊明，一名潜，一字渊明。自号五柳先生，私谥靖节。东晋诗人。《桃花源记》、《归园田居》。抒写脱离官场的喜悦，归隐田园的乐趣，表现了对大自然和隐居生活的向往和热爱。叙事、议论、抒情巧妙结合；寓情于景，情真意切，富有情趣；文字洗练，笔调清新，音节谐美。

57《陈情表》李密，晋初散文家。先尽孝而后尽忠，既表达孝顺祖母的衷情，也表达对陛下报恩的感激之情。逻辑严密，进退有据，滴水不漏；融情于事，寓理于情，丝丝入扣；四字骈句，简洁凝练。

58《秦晋崤山之战》选自《左传》。《左传》系统而具体地记述了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交重大事件，编年体史书，相传为孔子的同时代人鲁国史官左丘明所作。反映春秋时代大国争霸的社会现实，揭露秦国统治者师出不义，揭示战争胜负的因果规律——贪暴轻狂必败。叙事脉络分明，详略得当，中心突出；刻画人物形象，个性鲜明，语言简约。

59《鸿门宴》司马迁，字子长。鸿门宴这一历史事件，展现了刘、项等人的不同性格特点及两个集团内部的不同情况，揭示了刘胜项败的必然趋势。(1)刘邦：圆滑机警，能言善辩，多谋善断，能屈能伸。(2)项羽：光明磊落，坦率粗豪，自大轻敌，寡谋轻信，优柔寡断，有勇少谋，妇人之仁。(3)张良：老练多谋。(4)樊哙：忠勇豪爽。(5)范增：老谋深算。善于通过激烈冲突刻画人物性格；善于运用对比手法使人物性格鲜明。

60《苏武传》班固，字孟坚，东汉史学家。《汉书》我国第一部纪传体断代史。记述苏武出使匈奴，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。典型环境和细节描写；个性化的语言；次要人物的对比映衬；详略得当的情节安排。

61《〈伶官传〉序》欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋文学家。曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》。通过对后唐盛衰史实的分析和议论，说明一个王朝的兴亡，不在天命，而在人事。论点明确，议论精辟，极有章法；以小见大，对比鲜明；叙述、议论、抒情相生，语言形象生动。

62《阿Q正传》鲁迅，初高中教材：《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《故乡》、《孔乙己》、《社戏》、《药》、《阿Q正传》。未庄，阿Q，“精神胜利法”，从盲目的自尊自大到可悲的自轻自贱，半封建半殖民地社会环境里的典型性格。批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性。传神的白描，夸张的讽刺性的语言，悲剧和喜剧两种不同的风俗融汇。

63《哈姆莱特》莎士比亚，英国戏剧家，诗人，作家，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》等，四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。丹麦王子哈姆莱特为父复仇。忧郁的王子一再犹豫，最终杀死了叔叔，自己也中毒身亡。人文主义者的典型形象，对人抱有美好的看法，内心又充满矛盾。善于在内外两重的矛盾冲突中发展展示人物性格。充分发挥了独白和旁白的作用来塑造人物形象。

64《画说》张大千，二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师。围绕画家如何作画，作家介绍画画的经验以及中阻画有透视的特点，并指出画家要用自己的灵感与思想画画，才能创造另一个的天地。选用亲身经历和历史人物为例介绍说理，增强了文章的可信度；平实质朴的语言风格。

65《你为什么会感到愉快》朱光潜，安徽桐城人，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。从生理学的角度，阐述审美活动中的节奏感、移情作用和内摹仿问题。举例论证和引用论证增强了文章的说服力和可信度；用浅显易懂的语言深奥道理阐述得生动形象。

66《青年在选择职业时的考虑》卡尔·马克思，马克思主义的创始人，《资本论》、《共产党宣言》。马克思17岁中学毕业时所写的毕业论文。认为青年在择业时要有热情，选择适合自己的、能给人类带来幸福、能完美自身的职业，表现了这位年轻人对自己未来所作的最初选择的严肃考虑。

67《雷雨》曹禺，现代戏剧家，剧作家。原名万家宝，《雷雨》、《北京人》、《原野》等。通过一个有浓厚封建色彩的反动资本家周朴园家庭内部的种种纠葛和周鲁（鲁侍萍）两家错综复杂的矛盾冲突，艺术地反映了反动资产阶级的腐朽、糜烂的生活，揭霹了资产阶级自私、残忍的本性，揭示出旧制度必然崩溃的历史命运。

68《论语》七则。孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人。思想核心是“仁”。

69《孟子》二章。孟子，名轲，儒家思想的代表人物，后世以“孔孟”并称，尊奉为“亚圣”。阐释了“养浩然之气”的“至大至刚’的意义及与“义”之间的依存关系。具有对话体散文特点：论点多出现在人物的对话中；多有人物神情描写，议论较形象；用寓言说明道理。

70《国殇》屈原，战国时期楚国人，名平，字原，又字灵均，中国最伟大的浪漫主义诗人之一，楚辞代表作家，创立了“楚辞”文体。高度赞颂为国捐躯的楚军将士们的大无畏英雄气概和勇敢献身精神，表达了楚国人民对牺牲将士们的崇高敬意，表达了强烈的爱国主义情怀。

71《〈指南录〉后序》文天祥，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。《正气歌》、《过零丁洋》等。本文表达了作者在国难当头时刻挺身自任的气概、坚贞不渝的节操和以死报国的决心。记叙，抒情，议论完美结合；语言生动而准确，简练而丰富；用词灵活多样，句子长短兼用，富于变化。

72《左忠毅公逸事》方苞，字灵皋，号望溪。清代桐城人。散文家，“桐城派”创始人之一，《望溪先生文集》。多侧面地表现了左光斗识才、选才、惜才的崇高品格，刻画了他以国家利益为重、刚毅正直、临危不惧的英雄形象。肖像、语言和动作描写，正面描写与侧面描写相结合。

73《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》选自《论语》，《论语》是语录体的散文集，孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，儒家思想最重要著作。通过孔子与四个学生的言志谈话，写出了学生的志趣与性格，也表述出孔子的思想和态度，即“礼治”的最高境界。循循善诱的孔子形象刻画鲜明；弟子其言其行，虽寥寥数语却显个性。

74《兰亭集序》王羲之，东晋书法家、文学家，字逸少。有“书圣”之称，世称王右军。序文既记叙了兰亭的山水胜景及宴会盛况，充满了诗情画意，也抒发了对世事变幻、人生无常的感慨。写景抒情，言简意赅，妙趣天成；全文首尾圆合，一气呵成；景语、情语、叙事之语，清新有致。

75《琵琶行(并序)》白居易，字乐天，号香山居士，唐代诗人和文学家，“新乐府运动”的领袖，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》，短诗《钱塘湖春行》《赋得古原草送别》《忆江南》《卖炭翁》。对琵琶女高超弹奏技艺和沦落江湖的身世描写，表达诗人对琵琶女悲惨凄凉一生的深切同情，也抒发了自己无辜被贬的失意之感和愤懑之情。形象逼真，细节真实；叙述结构，和谐统一；音乐描写，真切动人。

76《秋声赋》欧阳修，与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。《醉翁亭记》《伶官传序》《卖油翁》等。以“悲秋”为题，抒发人生的苦闷与感叹，借秋声烘托出“人事忧劳更甚于秋”的肃杀这一主题。结构谨严；描摹细腻、生动、形象，极富艺术感染力；熔叙事、写景、抒情、状物、言理为一炉。

77《人间词话》王国维，近代学者，文艺理论家、哲学家，国学大师。言简意赅，意近旨远。

78《板桥题画》郑燮，清代著名画家。号板桥。“扬州八怪”之一，诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。阐说了绘画要师法自然、意在笔先、艺术创新的道理。善于在“理趣”之中阐发事理。

二、韵文作家作品

沁园春·长沙（当代·毛泽东）（独立寒秋）

蒹葭（《诗经·秦风》）（蒹葭苍苍）

飲酒（东晋·陶淵明）（结庐在人境）

登金陵凤凰台（唐·李白）（凤凰台上凤凰游）

八声甘州（北宋·柳永）（对潇潇暮雨洒江天）

水龙吟·登建康赏心亭（南宋·辛弃疾）（楚天千里清秋）

登快阁（北宋·黄庭坚）（痴儿了却公家事）

梦游天姥吟留别（唐·李白）（海客谈瀛洲）

终南山（唐）王维（太乙近天都）

登楼（唐）杜甫（花近高楼伤客心）

书愤（宋）陆游（老师要求背）（早岁那知世事艰）

塞下曲（唐）卢纶（鹫翎金仆姑）

从军行（唐）王昌龄（青海长云暗雪山）

过华清宫（唐）杜牧（长安回望绣成堆）

雨霖铃（宋）柳永（寒蝉凄切）

踏莎行·郴州旅舍（宋）秦观（雾失楼台）

苏幕遮（宋）周邦彦（燎沉香）

声声慢（宋）李清照（寻寻觅觅）

中吕·山坡羊（元）张养浩（峰峦如聚）

双调·寿阳曲·远浦帆归（元）马致远（夕阳下）

月夜（唐）杜甫（今夜鄜州月）

夜雨寄北（唐）李商隐（君问归期未有期）

水调歌头（北宋）苏轼（明月几时有）

附：补充非规定背诵但高考有时考到的诗句文句

窦娥冤（元）关汉卿

有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺手推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。（《滚绣球》）

长亭送别（元）王实甫）

碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。（《端正好》）

恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系。恨不倩疏林挂住斜晖。（《滚绣球》）

训俭示康（北宋）司马光

孔子称“与其不逊也宁固”，又曰“以约失之者鲜矣。”又曰“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”

由俭入奢易，由奢入俭难。

过秦论 (西汉) 贾谊

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。

石钟山记（北宋）苏轼

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?

诗经采薇《诗经·小雅》

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

伶官传序（北宋）欧阳修

《书》曰：“满招损，谦得益。”

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

归去来兮辞（东晋）陶渊明

　　既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

　　引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

国殇（《楚辞·九歌》）

操吴戈兮被犀甲，车错毂（gǔ）兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉桴（fú）兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

游褒禅山记 (北宋) 王安石

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

陈情表（西晋）李密

零丁孤苦，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

项脊轩志（明）归有光

又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

子路曾皙冉有公西华侍坐《论语》

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yì），风乎舞雩（yú），咏而归。

诸子喻山水（先秦诸子）

太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助故能成其富。 (《韩非子·大体》)

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；（“管子·形势解》)

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 (《老子》第八章)