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2020论语译注的读书笔记
2020论语译注的读书笔记
发布时间:2023-01-30 09:10:19 来源:
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我读完《论语译注》
,也算是对《论语译注》有了些了解,还有了些兴趣,感到孔老夫
子既有学问又有思想,一部《论语注释》流传至今好几千年,被人们捧若圣经,怪不得誉为
“半部论语治天下”
。
都说孔子弟子三千,
贤士七十二,
孔子最喜欢的莫过于德行优异的颜回了。
而我和孔子
的品味就偏偏不一样。
我喜欢的既不是以德行见长的颜渊、
闵子骞、
冉伯牛和仲弓,
也不是
以一言语见长宰我、自贡,更不是大政治家冉有、季路和文学家——老挨批评的的子游、
子夏。
我印象最深刻的除孔子外,
也就是公西华了。
别看他的笔墨不多,
但他绝对是最受欢
迎的一位了。孔子对他的评价是:
“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。
”
就是说公西华很善言辞,
如果他生活在现代,
应该是一个出色的外交官弄不好当上外交
部长了。
据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子,
比现在的电影明星还帅啊。
像他
这样仪表堂堂能说会道的男人,
即使没有得到孔子的重用,
在当时,
怎么着也算得上是特别
得体的了吧。
“子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:
‘与之釜。
’请益。曰:
‘与之庚。
’冉子与之粟
五秉。子曰:
‘赤子活齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。
’
”
从这段故事里可看出,当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的角色了吧。受欢迎,
那是不用说的。
不然分米的人怎么主动要求给他家那么多米?富贵,
那更是显而易见的。
既
然他已经到了
“乘肥马,
衣轻裘”
的程度,
在那时还有几个比他更富的?现在又有多少人开
着宝马穿着裘皮大衣的?在史书上,
似乎没有记载公西华家世的。
也就是说,
他绝对不是
“富
二代”
。公西华的富贵,应该与他的能力与才干是分不开的吧。
“自贡问曰:
‘乡下皆好之,何如?’子曰‘未可也。
’
”
“乡下皆恶之,何如?”子曰:
“未可也。不如乡下之善者好之,其不善者恶之?”
这是我在这本《论语译注》中最喜欢的一段话。像颜渊那样,唯唯诺诺,谁都喜欢的弟
子虽然缺乏争议,
但是过得很是不爽。
倒是公西华,
淋漓尽致地享受了自己的人生。
在生活
中,我更像公西华,反正也是“善者好之,不善者恶之”
,何必那样束缚自己呢?
几千年来,
中国文化首推崇儒家,
成为百家之首。
要想了解中国文化,
必先了解儒家文
化;欲了解儒家文化,必先了解孔子;欲了解孔子,则必须从读《论语》开始。杨伯峻先生
译注的《论语译注》
,是在参考了古今考据注释《论语》的诸多著作之后,给《论语》中的
每一条都加了相当恰当的现代译文,
对我们这样的读者理解孔子的思想有极大的帮助,
对于
一些条目,还在注释里详尽的说明了该条目发生的背景。
孔子注重
"
克己复礼
"
的,
何为
"
礼
"
?
《论语》
里有这样的话:
"
礼云礼云,
玉帛云乎哉?
乐云乐云,钟鼓云乎哉?
"
(
《论语?阳货篇》
)
--
意思是
"
礼啊礼啊,只是指玉帛的礼物吗?
乐啊乐啊,只是指钟鼓等乐器吗?
"
看得出相对于表面的现象,孔子对于
"
礼
"
的本质是更重
视的。这种
"
礼
"
的本质就是
"
仁
"
,所以孔子说:
"
人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
"
(
《论?八佾篇》
)
--"
人如果不能做到仁,那么懂得礼仪的制度又能怎么样?
"
;
"
能以礼让
为国乎?何有?不能以礼让为国,
如礼何?
"
(
《论语?里仁篇》
)
--"
能够以礼让治理国家吗?
这有什么困难呢?不能以礼让的精神治国,那礼仪的形式又有什么意义呢?
"
孔子认为
"
礼
"
是内容和形式的统一,
没有
"
仁
"
、
"
礼让
"
的本质为内容,
那么具体礼仪的形式是没有作用的。
由此可知,孔子是一个重视内容实质的人。
《论语》里的一些记载可以让我们看到孔子
的态度:
"
君子欲讷于言而敏于行。
"
(
《里仁篇》
)
;
"
古者言之不出,耻躬之不逮也。
"--
古
时候的人言语不轻易出口,
就是害怕自己做不到;
"
司马牛问仁。
子曰:
“仁者,
其言也讱。
”
......
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/019ea250c081e53a580216fc700abb68a882ad4c.html
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