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发布时间：2023-10-31 18:55:48 来源：文档文库
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读《清明上河图》看北宋城市与建筑
作者：马腾飞
来源：《城市建设理论研究》2012年第11期
摘要：张择端风俗画《清明上河图》真实生动的再现了北宋时期汴京的繁华景象，通过这幅长卷中描绘的城楼、街道、房屋、桥梁以及人物风俗场景，为了解北宋城市空间、建筑形式、桥梁工艺等方面提供了珍贵形象的历史资料，在城市空间及建筑史研究领域具有极高的历史价值。
关键词:清明上河图；北宋；汴京；城市；建筑；汴河；虹桥Abstract:ZhangZeduan’sgenrepaintingReversideSceneatQingmingFestivalisauthenticvividlyreappeartheflourishingsceneofBianjingintheEarlierSongDynasty.Thecitygatetowers,streets,buildings,bridgesandcharactersandcustomscenespaintedinthepaintingprovidethepreciousandvisualhistorialmaterialsforustounderstandtheEarlierSongDynastyurbanspace,buildingtypes,bridgeartandsomeotheraspects,whichpossessaveryhighvalueintheresearchingofhistoryofcityspaceanfconstrction.Keywords:ReversideSceneatQingmingFestival;theEarlierSongDynasty;Bianjing;city;BianRiver;rainbow-shapedbridge中图分类号：TU984.11+1文献标识码：A文章编号：1.背景
《清明上河图》传世版本很多，笔者在此讨论的是北宋画家张择端存世的版本，即故宫藏本。
《清明上河图》为北宋风俗画，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，以长卷的形式，用散点透视构图画法，真实生动的在再现了北宋时期东京汴梁城一片繁华向荣的景象，令人叹为观止。对自然、建筑、人物、事件以及场景的真实刻画反映了北宋汴梁城的日常生活以及风俗特征，具有极高的艺术表现性与概括性，历史与艺术价值很大。
由于宋代建筑留存至今的极少，尤其是原始城市风貌与世俗建筑，《清明上河图》这样的一幅写实风俗画成为认识与研究北宋城市建筑提供了珍贵具体的形象史料。笔者仅从城市风貌与建筑角度进行赏析。2.城市风貌
首先是城市风貌，《清明上河图》深入刻画了北宋末期、宋徽宗时期的首都汴京的城区内外以及汴河两岸的城市建筑以及民生风貌。汴京早在唐朝原本是一个地方的首府，由于其位于黄河中游平原，交通运输十分便利，故工商业十分发达。多个朝代在此建都，并进行了多次建设。史料记载，东京三重城，即外城、内城、宫城。外城周19公里，周共城门十一座，另有水门五。内城周9公里，于外城中央偏西北，各面三座城门，宫城即为皇城稍偏西北，各面一座城门。画面从城门高大巍峨到店铺面街林立，一派忙碌的景象，可以看出，从整个城市布局看，已经完全打破了唐朝以来的里坊制。自西周起，城市中的居住单位称为“里”，从北魏开始使用“坊”的称谓，城中出现的商业区称作“市”，坊市都有围墙划分，且住宅与店铺只能开门于坊市围墙之内，并以严格的管理制度划分，这样的规划方式充分体现了封闭和限制，各尽其能，便于管理的坊市制也只产生于当时的生产与经济条件下，自宋起，城市手工业与商业的发展，里坊制已经不能适应生产力的需要，先由“侵街”现象逐渐出现了向开放式街市的巨大转折。东京在改建汴州为都城的时侯就已经产生临街店铺，随后宋朝彻底取消里坊制，并为了满足人们生活需求和追求商业利益随之取消了“夜禁”制度，于是城里出现了“夜市”“早市”以及“鬼市”。故有宋孟元老所著《东京梦华录》中所述“州桥夜市，东角楼街，楼东街酒楼”。在这样的环境下，伴随着里坊制的彻底崩溃，市场完全临街而设，大量的邸店、酒楼等公共场所沿街而建，街道集市已经成为人们重要的生活场所。有如《清明上河图》所示，整幅长卷的高潮，作者表现的街市部分并不见坊市的围墙，完全是临街布设，坊市合为一体，热闹之极。这一重要转变，标志着近代城市居住商业城市的雏形已经开始展现，在开放城市之中才能出现《东京梦华录》所述的“相国寺内万姓交易”“大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜，骈阗如此”。
坊市制的取消，对宋街道形态的丰富起到了至关重要的作用，商业空间，无论是店铺门脸还是临时摊位，加之各种行为和交通方式的行人，形成了亲切朴实的商业街的形态，并不宽敞的街道，加上侵街占道的店铺，欢门林立，高低错落，而且大多商铺都有挑檐、货棚、摊位，在街道底层形成了一种中性空间，把店铺的室内空间与街道的室外空间弱化，这样的“廊下空间”模糊了内外空间的同时，紧密的联系了店铺与街道也是商客之间的行为方式更加多样，关系更加融洽亲密，大大丰富了商业街道功能与形态关系。3.建筑特点3.1住宅形式
由于取消了坊市制度，為了管理统治方便，把几条街分成为一厢，每厢又分成多个坊，根据记载当时东京城内有8厢121坊，城外有9厢14坊，共计十多万户人家。225在《清明上河图》所描绘的郊外住宅形式比较简单，基本就是茅屋且墙身并不高，少部分是茅草屋结合瓦屋面，用竹木搭起屋架，四周用草毡围住，有的草毡上用泥浆加固（见图1）。而在城中所表现的繁华的商业街景时，在店铺后并不难发现住宅的影子，长方形平面布局，并且前店后寝的形式已体现出来。
屋顶形式多为悬山顶或者歇山顶，基本为瓦屋面，院落的形成非常明显，合院比较普遍，类型丰富，“工”字形的院落的大量使用也是宋院落的一大特点。反映了出了我国传统住宅“前堂后寝”传统与内向性的特征，突出住宅的阶级和伦理性。此时的住宅规模与汉唐相比，规模相对小，但风格清新明快。图中所示的院门，也可以看做是早期的牌楼的形式，院门已经出现了成熟的门顶出檐的形制（见图2）。因为不论住宅，官府甚至皇宫，都有大大小小的院落，故这样的院门就成为建筑主体的一部分。早在周朝的时候就已经出现了牌坊，早期叫做“衡门”但仅是两根直立的木柱上加一条横木成为门，《诗·陈风·衡门》道：“衡门之下，可以栖迟。”所以古代称简陋的房屋为“衡门茅屋”。晋“寝迹衡门下，邈与世相绝”在晋陶渊明的《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》也曾出现。公元12世纪颁行的《营造法式》当中也记载有乌头木的形式。但早期牌坊与牌楼还是有区别的，牌坊没有楼的部分。不管怎样，牌坊从出现至今，它所体现的意义是不寻常的，标识、纪念、导向、装饰等作用在当今仍可以看到。
北宋对建筑的要求相当严格，在《宋史》的记载中可见"非品官毋得起门屋。非宫室、寺观毋得彩绘栋宇及朱黝漆梁柱窗牖、雕镂柱础”“六品以上宅舍，许作乌头门。父祖舍宅有者，子孙许仍之。凡民庶家，不得施重栱、藻井及五色文采为饰,仍不得四铺飞檐.”可见当时官方规定，除官邸寺庙之外，普通建筑不得使用斗拱，门屋，也不允许民宅梁柱彩绘。虽然在富人之中存在违规现象，但北宋民居建筑普遍体现出了朴素的风格。在《清明上河图》中可以清楚看到一组建筑的院门出现门屋斗拱形式，（见图3）且门屋为无地栿的“断砌造”（见图4），《营造法式》中记载：“若階断砌即卧柣长二尺广一尺厚六分……其立柣长三尺广厚同上。”图中纵向的条形构件为立柣，正门侧设有乘马台，可以推断出是一处官宅，可见北宋官员车马的使用比较普遍，从格局来看廊屋代替了回廊，屋顶多为悬山。旁边的“赵太丞家”与之并列更加说明里坊制已彻底瓦解。“赵太丞家”对面宅院门檐下也可见斗拱，顶下两个门柱，可见也是官员宅第，非一般居民。
3.2公共建筑
《清明上河图》最生活化的表现就是人群熙攘的街市，画中的建筑基本是商业店铺，这当中的各类的店铺也几乎反映和记录了当时社会的真实情况。很多的场景都被清晰的记录了下来。酒肆、茶楼、布店、寺庙、药铺、脚店、私塾、金银铺等应有尽有，各色招牌旗帜纷繁，又与行人、车马、商船等组成了一幅幅有机生动的画面。在《东京梦华录》中所提到的一百多家商铺当中，酒肆、茶楼等饮食店铺就占半数以上，“
