清明节的意义

清明节的意义

各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢

　　篇一：清明祭祖的意义

　　清明祭祖的意义

　　清明节是中华民族纪念祖先的传统节日，其主要形式是祭祖扫墓。

　　清明节是祭祖扫墓的日子。几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。因此有专家、人大代表呼吁将清明节等传统节日法定化，增进文化认同、民族认同、国家认同。

　　祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。

　　为什么要在清明扫墓呢？这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。

　　清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。

　　国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜“新”与“未来”的今天，这是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。

　　不过，在科技理性成为人们基本意识的今天，推动清明节法定化，有必要对祭祖的传统进行厘清。祭祖并非承认鬼神存在的迷信活动。否则，祭祖传统就会同民间的鬼神信仰相混合，对亲人庄重的纪念，将异化为迷信活动；以前的祭祖活动之所以为人们所诟病，将其迷信化是主要原因。在今天“传统重建”的努力中，如果不能避免流俗，将会使祭祖传统重新误入歧途。

　　中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。冯友兰曾说，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。

　　“人，诗意地栖居在大地上”，面对先人的照片或墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意，是我们生活在这片古老土地上的幸福和动力。

　　篇二：清明节的来历和意义

　　清明节的来历和意义

　　清明是我国民间的一个传统节日，早在唐代，清明就已成为法定节日。

　　我国人民有“饮水思源”的传统美德。据《梦粱录》记载：在古代，每到清明节这一天，无论达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖，表达对先人的敬意和怀念。

　　相传在春秋时代，晋国的君主晋献公有一个年轻美貌的妃子骊姬。她为了让自己的儿子奚齐将来继承皇位，就用毒计害死了太子申生。申生的弟弟重耳为了躲避骊姬的迫害逃离了晋国，一路上受尽屈辱。有一次，重耳因为饥饿晕倒了，大臣介子推就从自己的腿上割下了一块肉，用火烤熟后捧给重耳吃。就这样，他们颠沛流离，历尽艰辛，终于在19年后回到了晋国，重耳后来成为历史上很有名的晋文公。

　　晋文公做了国君之后，对那些和他一起流亡的臣子进行了封赏。也许是大意了，他唯独忘了介子推。后来有人提起此事，晋文公猛然想起，内心十分不安，马上派人去请介子推。可是去了几趟，介子推都不来，晋文公只好亲自去请。可来到介子推家，却见家门紧锁，一问邻居才知道，介子推已背着老母亲躲进了绵山。于是，晋文公便让士兵上山去找介子推，可找来找去也不见踪影。这时，有人出了个馊主意：干脆放火烧山吧，火着起来，介子推就会自己走出来。于是，晋文公便下令烧山。谁也没想到，大火烧了三天三夜，也没见介子推走出来。等火熄灭后，人们再次上山寻找，发现介子推和母亲抱着一

　　棵烧焦的大柳树已经死了。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改名为“介山”，并把放火烧山的这一天定为“寒食节”，告知全国百姓，每年的这一天都要禁烟火，只吃冷饭。第二年，晋文公和大臣们来到介山祭奠介子推，发现那棵烧焦的柳树竟然复活了。晋文公为柳树赐名“清明柳”，并把这一天定为清明节。

　　其实，“清明”在我国是有双层意思的一天，它既是节日，又是节气。民间有这样的谚语：“清明前后，种瓜点豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”。就是说，一到清明春耕播种就要开始了。清明节日的寒食迎来的却是清明节气的播种。

　　清明时节意味着春归大地，万物复苏。谚语说“清明无客不思家”。死后的他界是一个虚拟的话题，无法把握其根本的内涵。这里只能首先以死的“风水观念”为例透视清明节的意义。

　　“葬先荫后”，“前人栽树，后人乘凉”，反映了我们先人的良苦用心。因此我们也不应该忘记在春天来临的清明时节去问候先人。即便古时候握有生杀大权的皇帝也不敢忽视祭祖，事事都要先去请示祖宗。无论对死者还是对活着的人都是一种安慰，平静地对待生命中不受欢迎的结局，清明节再去祭坟说明我们并非与死亡水火不容。其实际的价值在于缓解了我们对死亡的畏惧，寄托我们的希望，清明时节来到先人的风水宝地追根求源，自然会意识到活着的人负有延续先人事业承上启下的社会责任。而且我们的传统认为个人的生命与生存活动是家庭或家族大生命中的一个环节，不是完全的个我，一切努力都要遵从“光宗耀祖”的原则。不忘饮水思源供奉先祖，意味着历史

　　传承。

　　清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的日节

　　敦化市北山烈士陵园简介 吉林省国防教育基地。敦化市是著名抗日英雄陈翰章将军的故乡，是江贤儒革命烈士战斗过的地方。敦化市烈士陵园就是坐落在这座有着光荣传统的”全国双拥模范城”内。陵园位于敦化市北山公园内，占地面积万平方米，园内革命烈士纪念塔建于1975年，园内共有133座烈士陵墓，这里是驻地军民进行国防教育的最佳去处。1992年以来，敦化市政府先后对陵园进行了维护和整理。修石河建了395级踏步台阶，建成了北山广场演出台；栽种了2000多株各种树木；为了方便人们进出陵园，政府又在小旧桥上游30米处，投资修建了一座新桥，公路直达山下 陈翰章生平简介及事迹陈翰章，1913年6月15日出生敦化县西半截河屯的一个农民家庭。1930年以名列榜首的成绩毕业于敖东中学。1931年春到文庙小学任教。1932年4月，告别新婚不久的妻子，经人介绍到王德林统领的救国军司令部工作，因此得以结识在救国军任参谋长的抗战名将周保中。在周保中的培养教育下，陈翰章进步很快。入伍不久，即任战地鼓动队长。1933年，年仅20岁的陈翰章已升任救国军总部秘书长，并已成为地下党员。1934年，陈翰章

　　北湖头水电工程等战斗。1939年夏任东北抗联第1路军3方面军指挥，与魏拯民指挥所部攻点打援，取得攻占安图大沙河等胜利。后又成功地指挥了寒葱岭伏击战、智取额穆县城等战斗。在东北抗日战争中立下赫赫战功，被人们誉为“镜泊英雄”。1940年12月8日，所部在宁安县南湖头遭日军千余人围攻。为掩护4名朝鲜族女战士突围，他坚守阵地，身中数弹，壮烈牺牲，年仅27岁。残暴的敌人割下他的头颅，送到伪满首都新京（长春）邀功请赏。1948年10月长春解放后，党派人找到了他的遗首，安放在东北烈士纪念馆，1955年又安葬于哈尔滨烈士陵园。至今身首异地，没有合葬。

　　1946年敦化、额穆两县人民筹建陈翰章将军纪念碑，因经济困难，位置又合适，就在这个碑的碑顶加一尖顶，塑四个红五星，碑身重新照面，刻上碑文，成为陈翰章将军纪念碑。１９４６年８月１５日落成，正面仍向东方，寓意将军抗日到底之决心。纪念碑正面碑题为隶书，由当时敦化饱学之士颜揖五书写，碑文资料由当时吉林省政府主席周保中提供，由敦化人石达山编纂、用正楷书写。

　　２００４年６月份，市委、市政门前道路向北侧拓宽，为保存纪念碑的完整，决定向北侧平移。６月２０日开始土方工程，６月２４日，为防止平移中出现意外，敦化市文管所拓碑题、碑文，６月２８日平移工程开始，７月１７日平移工程结束，向北平移５米。2004年8月1日，敦化市人民政府在沈阳军区等单位和广大人民群众的支持下，在翰章广场上修建了一座高大、庄严、肃穆的陈翰章纪念碑，碑的后面是一座威武的将军雕像

　　篇三：清明节扫墓祭拜的意义

　　清明节扫墓祭拜的意义

　　清明节是中国传统节日，聚合寒食节又临春分好节气。主要的活动是祭祀、祭祖，文化底蕴丰厚，遂形成了今日清明节扫墓的习俗。

　　中华民族极重视伦理、道德、文化，认为行孝义是人本精神、民族精神。这一优良传统是值得延承的、值的发扬的。

　　清明好时节

　　《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

　　这时的天，不躁不寒，春风盎然，宜居宜行。去掉春冬的冷意，人们这时开始活动起来。农民伯伯开始犁他的田，种瓜种豆，种上新鲜的蔬菜；而闲适的工作人群可以带上孩子，扫墓踏青，插柳栽树，做一些有意义而又愉悦身心的事情。清明节的习俗自古有很多，荡秋千、放风筝等皆可效行倡导。

　　扫墓行孝义

　　扫墓是主题，因为在清明节这一天是祭奠亡灵的日子。中国传统的方法是土葬，所以也称上坟、扫墓、祭扫。为故人的坟墓添些土，清除墓碑上的灰尘，再摆些贡品鲜花等。或是远去的先人，或是刚离

　　别的亲友，到清明节时，来到他们的坟前表示悼念之情思念之心。人生即意味着生死，岁月转换，回头便是年轮。缅怀故人，孝敬亲长是美德，让我们一起施行。

　　延优良传统

　　现在的学生教学，每至清明，必写清明文章、记录清明节扫墓祭拜感想。目的非常明确，培养学生对传统文化清明传统节日的了解。 或是学生随家长去扫墓，或是学校组织一起进行烈士扫墓，甚至有媒体新闻报导组织进行中国清明网网上扫墓。为何要去扫墓?冰心《寄小读者》中语：“清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。” 认识先烈，知荣辱礼敬，懂孝行深义，承优良传统，这就是我们中国人、这就是清明节扫墓的意义。

　　《清明节的意义》

各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/02262ccc1611cc7931b765ce05087632311274b4.html