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【古代诗词】陶渊明《饮酒》：篇1
结庐在人境，而无车马喧魏晋陶潜：东晋庐江浔阳人，字渊明。起家州祭酒，不堪吏职，辞归。复为镇军、建威参军、彭泽令。郡遣督邮至，潜不愿为五斗米折腰，即去官隐居，赋《归去来兮》以明志。躬耕自资，嗜酒，善为诗文。私谥靖节。今存《陶渊明集》辑本。
《饮酒》二十首并序余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。
【1】
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时。
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑。
忽与一觞酒，日夕欢相持。
【2】
积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言？
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
【3】
道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生。
一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！
【4】
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
裴回无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
【5】
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕嘉，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
【6】
行止千万端，谁知非与是？
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中恶，且当从黄绮。
【7】
秋菊有佳色，裛露掇其英。
汎此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
【8】
青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
【9】
清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
褴缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汨其泥。
深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷！
且共欢此饮，吾驾不可回。
【10】
在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中涂。
此行谁使然？似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有余。
恐此非名计，息驾归闲居。
【11】
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何必恶，人当解其表。
【12】
长公曾一仕，壮节忽失时。
杜门不复出，终身与世辞。
仲理归大泽，高风始在兹。
一往便当已，何为复狐疑？
去去当奚道，世俗久相欺。
摆落悠悠谈，请从余所之。
【13】
有客常同止，取舍邈异境。
一士长独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
【14】
故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味。
【15】
贫居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。
宇宙一何悠，人生少至百。
岁月相催逼，鬓边早已白。
若不委穷达，素抱深可惜。
【16】
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留自无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
弊庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
【17】
幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
【18】
子云性嗜酒，家贫无由得。
时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是咨无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
【19】
畴昔苦长饥，投耒去学仕。
将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意多所耻。
遂尽介然分，拂衣归田里。
冉冉星气流，亭亭复一纪。
世路廓悠悠，杨朱所以止。
虽无挥金事，浊酒聊可恃。
【20】
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新。
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪，一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲！
终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
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陶渊明饮酒诗篇2
【饮酒诗二十首】
闲余寡居。兼欢夜已比长偶。名酒有。无不饮夕。影顾独尽忽。复醉。既焉之后。醉辄数句题娱自纸墨。遂。多无诠辞次。命故人书之。以聊为笑欢尔。
荣衰定在。彼此更无之共邵生瓜。田中。宁东似时陵。暑寒代有谢。人道每如。兹人达其会解。逝不将疑复忽。一与觞酒。日夕相欢持。
善云积报有。叔在西夷山善。苟恶不应何事空。言。九十立带索行饥。况当年。寒不赖穷节固。世百当谁。传
道丧
向载千。人人惜其情有酒不。肯饮但。世顾名间。所贵我以。岂身在不一。一生复生几。能如流倏惊。鼎鼎电百年。内持此欲成。
栖何失栖鸟群日。暮独犹。飞徊无定止。徘夜声夜转。悲响思厉晨清。去何所依远因值孤生松。敛翮遥来归。。风劲无荣。木荫独不此衰。托已得身。所千载相不。
违结
庐人在境。无而车喧。马问何能君。心远尔自偏。采地菊东篱下悠然见南山。。气日山夕。飞佳相与还鸟。此有其还。意辨已忘言。欲
行千止端。万知谁非与。是是非苟形相雷同共誉。。三毁多此事季。士达不尔似。咄咄中俗愚且。从黄当绮。
秋菊有色佳。露朝掇其。英泛忘忧物。此我远遗世。情一虽觞进独。尽壶自杯。日倾入群息。归鸟动林鸣。趋啸东傲轩。下聊得复生。此
青松在园。众东草没其姿。霜凝殄类。卓异然高枝见连。林人觉不独。众树奇乃吾。梦生间。何事绁尘幻羁。
清晨闻叩门。倒往裳开。自问为子谁。欤父有田怀好壶浆远。见候。我疑与时。褴缕乖茅下。檐未为高栖足一。世皆尚。同君愿其汩。泥深父老言感禀。寡所谐。纡辔气可学。违诚己讵迷非且共。欢饮此。驾吾可不。回
在曾昔游。远至东直隅海。路道且回。长风阻波途中。此行谁使。然似饥所驱。倾身为一饱营少。便许有。馀恐非名计。此驾息闲归。居
颜生称
仁。为荣言公有道屡。空获年不长。饥於至老虽留。身后名。生亦枯一槁。去何所知死。称固心为好客养千金躯。。临消化其。宝裸何必葬。人恶当意解表
。
公长一曾仕。节壮忽失。时门不复杜出。终身与辞。仲理归世泽大。风始在高兹一。往当已便何。为复疑狐去去当奚。道世俗。久相。摆落欺悠谈。请悠从余所。
之
客有同止。趣舍常邈境。一异长独士醉。夫终一年。醒醉还醒笑。发言相各领不。规规何一愚。兀傲若颖。寄差言中酣。客没日烛炳。
当
故赏人我。挈趣相壶与至。荆坐班下松数。已斟复醉。父杂老乱。觞言酌失次行不觉。有我。安知物为贵。悠悠迷所留。酒知中深味有。
居乏贫人工灌。荒余木
宅。班班有鸟
翔。寂寂无迹行。宙宇一悠何人生。少至百。岁月催逼相鬓边。已白。早若委不达穷素抱。可深。惜
少年罕事人游好。在经六。和向行不。淹留遂惑无。竟成固抱节穷饥寒。所更饱弊庐。悲交风荒。没前庭。草披褐守夜。长鸡晨不鸣肯。孟不在兹。公以终翳吾情。
幽生前庭兰含。薰待风清。清风然至脱。见别区萧。行中失行路。故道或任通能觉。悟念还。当尽鸟良废。
弓
子性云酒。家嗜贫由无。得赖时好事。人醪祛载所。惑来觞为之。尽谘无不塞是。有不时肯。言不岂伐在。国仁者其心。用尝何显默。失
畴
昔苦饥长投。去学耒仕。将养得不节。馁冻缠固。己是时立向。志意年多耻。所尽遂介然分终死。田归。里冉冉星气。亭流亭复纪一世路廓悠悠。杨朱。以所。止无挥虽事金。浊聊可酒。恃
羲
去农久。我举世少复。汲真鲁汲中叟弥。缝其使。淳鸟虽不凤。至乐礼得暂。新洙泗微辍响。漂逮狂流秦。书诗复罪何。朝一灰成尘区。诸老翁。为区诚殷勤事。何绝世下如六籍。无一。终亲驰车日。不走见所问津。复若不饮。空负头快巾。但恨上谬误。君多当恕醉人
。
陶渊明诗集中有共酒诗6饮0余，《陶渊明首序集中，萧》第一统次示了提陶明渊酒饮诗的内，“涵疑陶渊明诗篇篇有酒，有观其意不在吾酒亦寄酒，迹为者也，以”其特的独美视角解释了陶渊审明饮酒诗的深意古人。：杯云中物之以乐，一饮魂销万堪愁古。综陶观明渊饮诗酒，亦可领略到人纯诗而又真朴的质个中乐。趣
其一，载去酒网——尘“位素之”乐。
陶明一生渊求“追”真“、”、朴“”、“自然”，淳张主回归率而性的“自为之乡然，憎”曲意逢恶迎的官场活。早生年虽有过鹄鸿志之但，在都暗黑浑的浊会大氛围中社磨了棱角。平于生计考出虑虽次为官多，但人并不快诗乐并，慨自己的叹官为涯生是“误落尘网中”可见。，人诗无对拘束的自由生活无向的之往何其急情切！
元晋二年兴卯（癸四三），诗O人因亲母世去，居在忧家作，《和主郭》二簿首，一第首有“中秫春作酒，美熟酒自吾。斟弱戏子侧，我学语未成音”四，句嘉穗邱东山草堂《陶诗》三评卷：“此曰陶自公其素位之述，乐不以其贫而慕贱於，外以不富而动於贵，岂中矫哉？”今岁情“园蔬有滋，旧余犹储谷”今，阴消夏中，南拂裳，闲风“六艺游”“弱，”咿子学语呀，嬉戏一旁高兴之，余载酒觞挥，尽享人伦乐，之是自味横趣。生时陶渊明此切深受到脱离感心“形役为”畅快的便，然欣写：“道此事真复，聊乐
用忘簪。华”
二其有酒，且为—乐“
乐天—之”。
学陶渊归田明之后的诗《和刘桑柴中》有“风谷凄转，春薄解醪饥劬。女虽弱非，男情慰胜无良”四句，瞻泰《吴陶汇注诗》卷评二：曰此诗是靖“节乐之学天。躬耕田”野东，已“风凄”薄，薄一酒杯可以解除疲，劳虽浊说酒不如佳酿但，用调节以趣却情是有过胜的无，既有则之之安正是诗人“，乐天知命”人生观体现。的
又如《游斜》川“中觞纵中情，遥彼忘载忧千且。今极朝乐明，月所非求”正，诗如人说“所去百年外，去名身翳如同，无”太须顾虑百之年的后况，景 有酒“为乐”，且是人生便快。再事《如杂》其诗四中的一觞“独进，杯尽须自虽”倾，饮酒《》九其的中虽“无挥事金浊，聊酒恃可”等是诗人知均而命乐天的神精体。现其
三，酒斗比聚邻—“惜—达乐时”
陶渊。并没明象有当的一时“些士”一样隐，聚山啸，林离人远烟，是“结庐而人境在，”“在与人聚”的自生然状态存挥洒中性情，是别亦有番一趣乐。
《园归居田其五》中“漉我新熟有酒只鸡，招近。日入局室中，暗荆薪明化，欢烛来苦夕短，复已天旭至几句”邱，穗《东嘉山堂陶诗草》卷三评：“曰者前其（四悲）死者此首念生者，，死者不复还以而生者可共乐，。也故种而还耕，濯足才，罢即斗以酒鸡，招客为长只夜饮。也”诗开荒人南，免不了野穑稼犁扶，农与一民样辛勤耘耕劳作。后之邻与相居聚酒饮酒酣之时，慨，光叹阴易逝，欢乐太，于短是人通众欢宵饮把，酒旦。达如正孙龙人辑《陶诗公评初学注本读》卷所言一“（：）此家田真景令人悠然，”又。《如诗杂其一 “》得欢作乐当，酒聚斗比邻中”体所出来也正现这是种惜时达乐”“的生人态度。
其四，衔图共觞饮——好德“乐道”。
陶明不渊同老子 于老“不相死来”的小往国寡民想思他认，人为的性灵相知于在通沟在于，心心与的换交，而不是真情将于藏冷峻，味地去一求超脱追世尘这，典型是的田君园的子好“德道乐思想。”
答庞参《》中军有我“旨酒有与汝乐之，”、送“尔于，路衔无觞”欣“岂忘宴、宾”句的，子孙龙人《辑陶公评注初诗读学本卷一评曰》“：此（篇）雅脱高，俗喻深意，交阔情挚笃妙能，出写。”一这首诗的酒反中映了人的诗理心进过渐，程诗人将好德“乐道”思想尽情的展出来现其。一二分别写“、我所之好及”以“同好”求其；三写“同好则”人之既来，何以酒不招，待以求乐同主。客旨趣因投，才相“有一日见不，如何不”思的挚情真；其感则四
是分之酒。世别上音知来本少就，今匆匆而首，心里聚话的还没
有尽，就说分要，“别德”的朋友不知何同再日消息闻；其五则为忧之担酒，魏社会动晋，“王荡事靡宁”，参庞奉军刘隆义大之命，王“作上使京，”此去前程未卜，杯一酒表薄深情。首诗充满整对了人的关友切之，情读感之人味之，泪下
！陶渊明酒诗饮韵风独具但，得乐“”如何不道？读饮渊明的诗如品酒，诗外陶酒有气，内怡诗情。性
陶渊明饮酒诗篇3
陶渊明饮酒诗
【饮酒诗二十首】
余闲居寡欢。兼比夜已长。偶有名酒。无夕不饮。顾影独尽。忽焉复醉。既醉之后。辄题数句自娱。纸墨遂多。辞无诠次。聊命故人书之。以为欢笑尔。
衰荣无定在。彼此更共之。邵生瓜田中。宁似东陵时。寒暑有代谢。人道每如兹。达人解其会。逝将不复疑。忽与一觞酒。日夕欢相持。
积善云有报。夷叔在西山。善恶苟不应。何事空立言。九十行带索。饥寒况当年。不赖固穷节。百世当谁传。
道丧向千载。人人惜其情。有酒不肯饮。但顾世间名。所以贵我身。岂不在一生。一生复能几。倏如流电惊。鼎鼎百年内。持此欲何成。
栖栖失群鸟。日暮犹独飞。徘徊无定止。夜夜声转悲。厉响思清晨。远去何所依。因值孤生松。敛翮遥来归。劲风无荣木。此荫独不衰。托身已得所。千载不相违。
结庐在人境。而无车马喧。问君何能尔。心远地自偏。采菊东篱下。悠然见南山。山气日夕佳。飞鸟相与还。此还有其意。欲辨已忘言。
行止千万端。谁知非与是。是非苟相形。雷同共誉毁。三季多此事。达士似不尔。咄咄俗中愚。且当从黄绮。
秋菊有佳色。朝露掇其英。泛此忘忧物。远我遗世情。一觞虽独进。杯尽壶自倾。日入群动息。归鸟趋林鸣。啸傲东轩下。聊复得此生。
青松在东园。众草没其姿。凝霜殄异类。卓然见高枝。连林人不觉。独树众乃奇。吾生梦幻间。何事绁尘羁。
清晨闻叩门。倒裳往自开。问子为谁欤。田父有好怀。壶浆远见候。疑我与时乖。褴缕茅檐下。未足为高栖。一世皆尚同。愿君汩其泥。深感父老言。禀气寡所谐。纡辔诚可学。违己讵非迷。且共欢此饮。吾驾不可回。
在昔曾远游。直至东海隅。道路回且长。风波阻中途。此行谁使然。似为饥所驱。倾身营一饱。少许便有馀。恐此非名计。息驾归闲居。
颜生称为仁。荣公言有道。屡空不获年。长饥至於老。虽留身后名。
一生亦枯槁。死去何所知。称心固为好。客养千金躯。临化消其宝。裸葬何必恶。人当解意表。
长公曾一仕。壮节忽失时。杜门不复出。终身与世辞。仲理归大泽。高风始在兹。一往便当已。何为复狐疑。去去当奚道。世俗久相欺。摆落悠悠谈。请从余所之。
有客常同止。趣舍邈异境。一士长独醉。一夫终年醒。醒醉还相笑。发言各不领。规规一何愚。兀傲差若颖。寄言酣中客。日没烛当炳。
故人赏我趣。挈壶相与至。班荆坐松下。数斟已复醉。父老杂乱言。觞酌失行次。不觉知有我。安知物为贵。悠悠迷所留。酒中有深味。
贫居乏人工。灌木荒余
宅。班班有翔鸟
。寂寂无行迹。宇宙一何悠。人生少至百。岁月相催逼。鬓边早已白。若不委穷达。素抱深可惜。
少年罕人事。游好在六经。行和向不惑。淹留遂无成。竟抱固穷节。饥寒饱所更。弊庐交悲风。荒草没前庭。披褐守长夜。晨鸡不肯鸣。孟公不在兹。终以翳吾情。
幽兰生前庭。含薰待清风。清风脱然至。见别萧区中。行行失故路。任道或能通。觉悟当念还。鸟尽废良弓。
子云性嗜酒。家贫无由得。时赖好事人。载醪祛所惑。觞来为之尽。是谘无不塞。有时不肯言。岂不在伐国。仁者用其心。何尝失显默。
畴昔苦长饥。投耒去学仕。将养不得节。冻馁固缠己。是时向立年。志意多所耻。遂尽介然分。终死归田里。冉冉星气流。亭亭复一纪。世路廓悠悠。杨朱所以止。虽无挥金事。浊酒聊可恃。
羲农去我久。举世少复真。汲汲鲁中叟。弥缝使其淳。凤鸟虽不至。礼乐暂得新。洙泗辍微响。漂流逮狂秦。诗书复何罪。一朝成灰尘。区区诸老翁。为事诚殷勤。如何绝世下。六籍无一亲。终日驰车走。不见所问津。若复不快饮。空负头上巾。但恨多谬误。君当恕醉人。
陶渊明诗集中共有饮酒诗60余首，《陶渊明集序》中，萧统第一次提示了陶渊明饮酒诗的内涵，“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也”，以其独特的审美视角解释了陶渊明饮酒诗的深意。古人云：杯中之物堪以乐，一饮魂销万古愁。综观陶渊明饮酒诗，亦可领略到诗人纯真而又质朴的个中乐趣。
其一，载酒去尘网——“素位之乐”。
陶渊明一生追求“真”、“朴”、“淳”、“自然”，主张回归率性而为的“自然之乡”，憎恶曲意逢迎的官场生活。早年虽有过鸿鹄之志，但都在黑暗浑浊的社会大氛围中磨平了棱角。出于生计考虑虽多次为官，但诗人并不快乐，并慨叹自己的为官生涯是“误落尘网中”。可见，诗人对无拘无束的自由生活的向往之情何其急切！
晋元兴二年癸卯（四O三），诗人因母亲去世，居忧在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”四句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“此陶公自述其素位之乐，其不以贫贱而慕於外，不以富贵而动於中，岂矫情哉？”
今岁“园蔬有余滋，旧谷犹储今”，消阴中夏，南风拂裳，闲游“六艺”，“弱子”咿呀学语，嬉戏一旁，高兴之余载酒挥觞，尽享人伦之乐，自是趣味横生。此时陶渊明深切感受到脱离“心为形役”的畅快，便欣然写道：“此事真复乐，聊
用忘华簪。”
其二，有酒且为乐——“
乐天之学”。
陶渊明归田之后的诗《和刘柴桑》中有“谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无”四句，吴瞻泰《陶诗汇注》卷二评曰：“此诗是靖节乐天之学。”躬耕田野，东风已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲劳，虽说浊酒不如佳酿，但用以调节情趣却是有胜过无的，既有之则安之，正是诗人“乐天知命”人生观的体现。
又如《游斜川》中“中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明月非所求”，正如诗人所说“去去百年外，身名同翳如”，无须太顾虑百年之后的景况， “有酒且为乐”，便是人生快事。再如《杂诗》其四中的“一觞虽独进，杯尽须自倾”，《饮酒》其九中的“虽无挥金事，浊酒聊可恃”等均是诗人知命而乐天的精神体现。
其三，斗酒聚比邻——“惜时达乐”。
陶渊明并没有象当时的一些“隐士”一样，啸聚山林，远离人烟，而是“结庐在人境”，在“与人聚”的自然生存状态中挥洒性情，亦是别有一番乐趣。
《归园田居》其五中有“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪化明烛，欢来苦夕短，已复至天旭”几句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“前者（其四）悲死者，此首念生者，以死者不复还，而生者可共乐也。故耕种而还，濯足才罢，即以斗酒只鸡，招客为长夜饮也。”诗人开荒南野，免不了稼穑扶犁，与农民一样辛勤耕耘。劳作之后与邻居相聚饮酒，酒酣之时，慨叹光阴易逝，欢乐太短，于是众人通宵欢饮，把酒达旦。正如孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一所言：“（此）田家真景，令人悠然。”又如《杂诗》其一 “得欢当作乐，斗酒聚比邻”中所体现出来也正是这种“惜时达乐”的人生态度。
其四，衔觞图共饮——“好德乐道”。
陶渊明不同于老子 “老死不相往来”的小国寡民思想，他认为人的性灵相知在于沟通，在于心与心的交换，而不是将真情藏于冷峻，一味地去追求超脱尘世，这是典型的田园君子的“好德乐道”思想。 《答庞参军》中有“我有旨酒，与汝乐之”、“送尔于路，衔觞无欣”、“岂忘宴宾”的句子，孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一评曰：“（此篇）高雅脱俗，喻意深阔，交情笃挚，妙能写出。”这一首诗中的酒反映了诗人的心理渐进过程，将诗人“好德乐道”的思想尽情展现出来。其一、二分别写“我之所好”及“以求同好”；其三则写“同
好”之人既来，何不以酒招待，以求同乐。主客因旨趣相投，才有“一日不见，如何不思”的真挚情感；其四
则
是分别之酒。世上知音本来就少，而今匆匆聚首，心里的话还没 有说尽，就要分别，“同德”的朋友不知何日再闻消息；其五则为担忧之酒，魏晋社会动荡，“王事靡宁”，庞参军奉刘义隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首诗充满了对友人的关切之情，读之感人，味之泪下！
陶渊明饮酒诗风韵独具，但得“乐道”如何不饮？读陶渊明的诗如品酒，诗外有酒气，诗内怡性情。
陶渊明饮酒诗篇4
【饮酒诗二十首】
余闲居寡欢。兼比夜已长。偶有名酒。无夕不饮。顾影独尽。忽焉复醉。既醉之后。辄题数句自娱。纸墨遂多。辞无诠次。聊命故人书之。以为欢笑尔。
衰荣无定在。彼此更共之。邵生瓜田中。宁似东陵时。寒暑有代谢。人道每如兹。达人解其会。逝将不复疑。忽与一觞酒。日夕欢相持。
积善云有报。夷叔在西山。善恶苟不应。何事空立言。九十行带索。饥寒况当年。不赖固穷节。百世当谁传。
道丧向千载。人人惜其情。有酒不肯饮。但顾世间名。所以贵我身。岂不在一生。一生复能几。倏如流电惊。鼎鼎百年内。持此欲何成。
栖栖失群鸟。日暮犹独飞。徘徊无定止。夜夜声转悲。厉响思清晨。远去何所依。因值孤生松。敛翮遥来归。劲风无荣木。此荫独不衰。托身已得所。千载不相违。
结庐在人境。而无车马喧。问君何能尔。心远地自偏。采菊东篱下。悠然见南山。山气日夕佳。飞鸟相与还。此还有其意。欲辨已忘言。
行止千万端。谁知非与是。是非苟相形。雷同共誉毁。三季多此事。达士似不尔。咄咄俗中愚。且当从黄绮。
秋菊有佳色。朝露掇其英。泛此忘忧物。远我遗世情。一觞虽独进。杯尽壶自倾。日入群动息。归鸟趋林鸣。啸傲东轩下。聊复得此生。
青松在东园。众草没其姿。凝霜殄异类。卓然见高枝。连林人不觉。独树众乃奇。吾生梦幻间。何事绁尘羁。
清晨闻叩门。倒裳往自开。问子为谁欤。田父有好怀。壶浆远见候。疑我与时乖。褴缕茅檐下。未足为高栖。一世皆尚同。愿君汩其泥。深感父老言。禀气寡所谐。纡辔诚可学。违己讵非迷。且共欢此饮。吾驾不可回。
在昔曾远游。直至东海隅。道路回且长。风波阻中途。此行谁使然。似为饥所驱。倾身营一饱。少许便有馀。恐此非名计。息驾归闲居。
颜生称为仁。荣公言有道。屡空不获年。长饥至於老。虽留身后名。一生亦枯槁。死去何所知。称心固为好。客养千金躯。临化消其宝。裸葬何必恶。人当解意表。
长公曾一仕。壮节忽失时。杜门不复出。终身与世辞。仲理归大泽。高风始在兹。一往便当已。何为复狐疑。去去当奚道。世俗久相欺。摆落悠悠谈。请从余所之。
有客常同止。趣舍邈异境。一士长独醉。一夫终年醒。醒醉还相笑。发言各不领。规规一何愚。兀傲差若颖。寄言酣中客。日没烛当炳。
故人赏我趣。挈壶相与至。班荆坐松下。数斟已复醉。父老杂乱言。觞酌失行次。不觉知有我。安知物为贵。悠悠迷所留。酒中有深味。
贫居乏人工。灌木荒余宅。班班有翔鸟
。寂寂无行迹。宇宙一何悠。人生少至百。岁月相催逼。鬓边早已白。若不委穷达。素抱深可惜。
少年罕人事。游好在六经。行和向不惑。淹留遂无成。竟抱固穷节。饥寒饱所更。弊庐交悲风。荒草没前庭。披褐守长夜。晨鸡不肯鸣。孟公不在兹。终以翳吾情。
幽兰生前庭。含薰待清风。清风脱然至。见别萧区中。行行失故路。任道或能通。觉悟当念还。鸟尽废良弓。
子云性嗜酒。家贫无由得。时赖好事人。载醪祛所惑。觞来为之尽。是谘无不塞。有时不肯言。岂不在伐国。仁者用其心。何尝失显默。
畴昔苦长饥。投耒去学仕。将养不得节。冻馁固缠己。是时向立年。志意多所耻。遂尽介然分。终死归田里。冉冉星气流。亭亭复一纪。世路廓悠悠。杨朱所以止。虽无挥金事。浊酒聊可恃。
羲农去我久。举世少复真。汲汲鲁中叟。弥缝使其淳。凤鸟虽不至。礼乐暂得新。洙泗辍微响。漂流逮狂秦。诗书复何罪。一朝成灰尘。区区诸老翁。为事诚殷勤。如何绝世下。六籍无一亲。终日驰车走。不见所问津。若复不快饮。空负头上巾。但恨多谬误。君当恕醉人。
陶渊明诗集中共有饮酒诗60余首，《陶渊明集序》中，萧统第一次提示了陶渊明饮酒诗的内涵，“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也”，以其独特的审美视角解释了陶渊明饮酒诗的深意。古人云：杯中之物堪以乐，一饮魂销万古愁。综观陶渊明饮酒诗，亦可领略到诗人纯真而又质朴的个中乐趣。
其一，载酒去尘网——“素位之乐”。
陶渊明一生追求“真”、“朴”、“淳”、“自然”，主张回归率性而为的“自然之乡”，憎恶曲意逢迎的官场生活。早年虽有过鸿鹄之志，但都在黑暗浑浊的社会大氛围中磨平了棱角。出于生计考虑虽多次为官，但诗人并不快乐，并慨叹自己的为官生涯是“误落尘网中”。可见，诗人对无拘无束的自由生活的向往之情何其急切！
晋元兴二年癸卯（四O三），诗人因母亲去世，居忧在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”四句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“此陶公自述其素位之乐，其不以贫贱而慕於外，不以富贵而动於中，岂矫情哉？”今岁“园蔬有余滋，旧谷犹储今”，消阴中夏，南风拂裳，闲游“六艺”，“弱子”咿呀学语，嬉戏一旁，高兴之余载酒挥觞，尽享人伦之乐，自是趣味横生。此时陶渊明深切感受到脱离“心为形役”的畅快，便欣然写道：“此事真复乐，聊用忘华簪。”
其二，有酒且为乐——“
乐天之学”。
陶渊明归田之后的诗《和刘柴桑》中有“谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无”四句，吴瞻泰《陶诗汇注》卷二评曰：“此诗是靖节乐天之学。”躬耕田野，东风已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲劳，虽说浊酒不如佳酿，但用以调节情趣却是有胜过无的，既有之则安之，正是诗人“乐天知命”人生观的体现。
又如《游斜川》中“中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明月非所求”，正如诗人所说“去去百年外，身名同翳如”，无须太顾虑百年之后的景况， “有酒且为乐”，便是人生快事。再如《杂诗》其四中的“一觞虽独进，杯尽须自倾”，《饮酒》其九中的“虽无挥金事，浊酒聊可恃”等均是诗人知命而乐天的精神体现。
其三，斗酒聚比邻——“惜时达乐”。
陶渊明并没有象当时的一些“隐士”一样，啸聚山林，远离人烟，而是“结庐在人境”，在“与人聚”的自然生存状态中挥洒性情，亦是别有一番乐趣。
《归园田居》其五中有“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪化明烛，欢来苦夕短，已复至天旭”几句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“前者（其四）悲死者，此首念生者，以死者不复还，而生者可共乐也。故耕种而还，濯足才罢，即以斗酒只鸡，招客为长夜饮也。”诗人开荒南野，免不了稼穑扶犁，与农民一样辛勤耕耘。劳作之后与邻居相聚饮酒，酒酣之时，慨叹光阴易逝，欢乐太短，于是众人通宵欢饮，把酒达旦。正如孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一所言：“（此）田家真景，令人悠然。”又如《杂诗》其一 “得欢当作乐，斗酒聚比邻”中所体现出来也正是这种“惜时达乐”的人生态度。
其四，衔觞图共饮——“好德乐道”。
陶渊明不同于老子 “老死不相往来”的小国寡民思想，他认为人的性灵相知在于沟通，在于心与心的交换，而不是将真情藏于冷峻，一味地去追求超脱尘世，这是典型的田园君子的“好德乐道”思想。
《答庞参军》中有“我有旨酒，与汝乐之”、“送尔于路，衔觞无欣”、“岂忘宴宾”的句子，孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一评曰：“（此篇）高雅脱俗，喻意深阔，交情笃挚，妙能写出。”这一首诗中的酒反映了诗人的心理渐进过程，将诗人“好德乐道”的思想尽情展现出来。其一、二分别写“我之所好”及“以求同好”；其三则写“同好”之人既来，何不以酒招待，以求同乐。主客因旨趣相投，才有“一日不见，如何不思”的真挚情感；其四则是分别之酒。世上知音本来就少，而今匆匆聚首，心里的话还没
有说尽，就要分别，“同德”的朋友不知何日再闻消息；其五则为担忧之酒，魏晋社会动荡，“王事靡宁”，庞参军奉刘义隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首诗充满了对友人的关切之情，读之感人，味之泪下！
陶渊明饮酒诗风韵独具，但得“乐道”如何不饮？读陶渊明的诗如品酒，诗外有酒气，诗内怡性情。
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