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诗经中的爱情诗《木瓜》
诗经中的爱情诗《木瓜》
发布时间:2020-12-28 来源:
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诗经中的爱情诗《木瓜》
木瓜
投我以木瓜,报之以琼。匪报也,永以为好也
!
投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也
!
投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也
!
注释
①投:投送。②琼:美玉。
(ju
佩玉。③瑶:美玉。
④玖
(jiu:
浅黑色的
玉。
译文
你用木瓜送给我,
我用美玉回报你。
美玉不单是回报,
也是为求永相好。
你用木桃送给我,
我用琼瑶作回报。
琼瑶不单是回报,
也是为求永相好。
你用木李送给我,
我用琼玖作回报。
琼玖不单是匈报,
也是为求永相好。
赏一
《·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》,是通过赠答表达深厚情意的诗
作,是先秦时期卫国的一首描述朋友之情的民歌,是现今传诵最广的《诗经》
名篇之一。
“投桃报李”这个成语,应当与这诗的立意有关
(
该成语也出自《诗
.
大
雅》中的《抑》
,只不过是作为报答的东西更贵重,情意更深厚。本诗在这里
说的是男女两情相悦。
来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如
此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃报李”,已不止是一般的礼
节,而是一种礼仪。礼物本身的价值已不重要,象征意义更加突出,以示两心
相许,两情相悦。
西方人是否还有这种传统不清楚,但我们从美国作家欧
.
亨利的《麦琪的礼
物》中读到过类似“投桃报李”的,只是其中充满着悲剧色彩。
如今我们似乎已不太看重仪式了。其实,仪式在我们的生活中有着非常特
殊的作用,不可或缺,正如我们不能缺少阳光和空气一样。仪式绝不是一种空
洞的形式,总与特定的意义相联系。男女交往可以减去不必要的形式,却不可
不有“投桃报李”的仪式。
赏二
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”
便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·木瓜》这一篇
虽然也有从“投之以木瓜
(
桃、李
,报之以琼
(
瑶、玖”生发出的成语“投木
报琼”(如托名宋尤袤《全话》就有“投木报琼,义将安在”的记载
,但“投
木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认
为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高,那就大错而特错了,稍微作一下调
查,便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦,古往今来解其主旨的说
法居然也有七种之多
(
据张树波《国风集说》统计
,实在是一件很有意思的
事。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《木瓜》,美齐桓公也。卫国有狄人之
败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而
作是诗也。”这一说法在宋代有严
(
《诗缉》
等人支持,在清代有魏源
(
《诗古
微》
等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁
诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从
宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以
微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦
男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑
古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批
驳,《诗经通论》云:“以
(
之
为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现
代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱。平心而论,由于诗的文本
语义很简单,就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度,正如一个念的
内涵越小它的外延越大,因此,轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴
于此,笔者倾向于在较宽泛的意义上理解此诗,将其视为一首通过赠答表达深
厚情意的
`
诗作。
《木瓜》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中
最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句
(
如用四字句,变成“投我木瓜
(
桃,李
,报以琼
(
瑶、玖
;
匪以为报,永以为好”,一样可以
,而是作者有
意无意地用这种句式造成一种跌有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效
果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就
是前两句也仅一字之差,并且“琼”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全
同,而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属
的植物
.
其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章
基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就
像唐代据诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与双
重性决定的。
“你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价
值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感
(
包括爱情,也包括友
情
。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的
高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍
视,所以说“匪报也”。“投我以木瓜
(
桃、李
,报之以琼
(
瑶、玖”,其深
层语义当是:虽汝投我之物为木瓜
(
桃、李
,而汝之情实贵逾琼
(
瑶、玖
;
我以
琼
(
瑶、玖
相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:
“惠有大于木瓜者,却以木瓜为言,是降一格衬托法
;
琼瑶足以报矣,却说匪
报,是进一层剥法。”他的话并非没有道理,但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象
化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开
阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的
情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我
金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木
报琼”无异。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/043c1a44f505cc1755270722192e453611665bf9.html
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