浅析电影《路边野餐》的诗性叙事作者：吴前潜来源：《颂雅风·下半月》2019年第02期
摘要：青年导演毕赣因为电影《路边野餐》声名鹊起。这部成本不过百万的文艺电影，以不可阻挡之势斩获了众多电影大奖。一时间其导演的作品独特的风格样式、镜头语汇、诗性表达等成为众多电影研究者的研究话题。本文将对电影《路边野餐》中极具诗性的叙事进行的分析，试图从中找到中国现阶段文艺片寻求突破的可供参考的途径。
关键词：诗性叙事 路边野餐 毕赣
电影《路边野餐》原名《惶然录》，是取自费尔南多·佩索阿的同名随笔集，其后或许为了更加平易近人，片名改成了安德烈·塔可夫斯基《潜行者》的原著科幻小说《路边野餐》，在上映的电影上我们又看到了“KaiLi Blues”，这道破了整部影片的忧郁色调。因毕赣对故乡风土景观及人情文化的影像化展现也使得他被众多媒体称为“第二个贾樟柯”，但就此毕赣坦言：“任何一个导演都只能给你一双鞋，路还得是你自己走。”显然，在他看来成为任何一位名导，都不如成为自己。毕赣强烈的个性表达，在电影《路边野餐》中可见一斑。
一、时空的虚浮与语言的模糊
《路边野餐》以三个地点、三段时间和三种不同的情感追溯进行叙事建构。在影片开头，导演用《金刚经》中的三句经文来强调电影着重突出的时间观念：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”时间混沌一体，不可辨分。三句佛经与影片的叙事结构相互契合，由此全片诗意基调被点画出来。
该片男主陈升是居住在凯里的一名充满传奇色彩的中年男人，早年加入过黑社会的他，因妻子生病便向大哥花和尚借了一笔钱。后来花和尚的小儿子被人杀害，为了江湖情义，他为花和尚出气而下狱九年。九年后，他得悉母亲死去，爱妻因病离世，弟弟老歪也因他那未尽孝道与和某种由生活带来的艰难与其产生了至深的隔阂。在此一影片段落中毕赣采用“圆周运镜”与“记忆回溯”，大量使用固定镜头来展现陈升在凯里这样一片山高林深草密的空间里失魂落魄，无未来可期无现实可行的“游魂”状态。不得不说，此时陈升的生活状态到达了极致的失意，唯有弟弟老歪那不谙世事的儿子卫卫能够带给他一丝精神的寄托和宽慰，使他和过去与未来能产生一缕看似真实的联系。从影片首段起，毕赣就将全片至关重要的风格元素——诗，插入了进来。看病、修锁、修理家用电器的陈升，还会写诗。犹如于戏中戏的样式，影片借用一台老旧的黑白电视机将陈升朗读的诗歌声音作为全片的叙事旁白，并且片中的每一首诗都不是随性而作的，它的出现与每一个与之结合的画面或情节，形成了相得益彰的诗意匹配。影像和文字相结合的创作方式，让观众在观影过程中获得视觉满足之外，拥有了更多值得思考的艺术性。
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