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人体五脏六腑 脏和腑，是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。中医学认为，人体是由五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官等组成的有机整体。 【五脏六腑】
五脏六腑，主要是指人体内的主要器官。“脏”是指实心或有机构的器官。“腑”是指空心的器官。 五脏：心、肝、脾、肺、肾
六腑：小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦（指人体的胸腔和腹腔合并体为第六个腑） ** 三焦，不是独立的脏器主体，而是按脏腑部位和功能分为上焦、中焦、下焦。 上焦：心、肺 中焦：脾、胃
下焦：肝、肾、大小肠、膀胱 【五脏功能】
就像一个国家的各个部门，在明确分工和相互协作中维持着正常运转—样，五脏六腑也是各司其职地推动着人体的生命活动。
心，位于胸中，有心包卫护其外。是人体的生命主宰。 《内经》认为，心有三大主要生理功能：
其一，主血脉。即心推动血液运行和促使脉管跳动。若心跳停止，脉跳亦停，血液不流，人体各组织器官就“断炊”而死亡。
其二，主神明。“神明”指人的精神意识，思维活动。心功能正常，就表现神志清晰、对外界反应灵敏；若心有病变，则出现心悸、心烦、失眠、多梦等“心神不宁” 的症状。中医认为，血是精神意识、思维活动的物质基础。临床上接受心脏移植的人，其性格、爱好、兴趣、爱憎都有倾向于授予脏器者倾向，足以说明心脏是人的主宰。
其三，开窍于舌。开窍，是指心脏与体表五官九窍的特定联系。透过舌质的淡红、淡白、紫暗，可知血的亏损和血中有热，此皆与心紧密相连。《灵枢.脉度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣。” 肺，位于胸腔，左右各一，在人体脏腑中位置最高，故称肺为华盖。中医认为肺为国之宰相。肺有四大生理功能：
其一，主气司呼吸。全身气机(即气的升降出入运动随着呼吸而动。肺也是人体吸入清气的场所；清气是维持人体生命活动的重要物质。修炼瑜珈功法，除“调身”、“调心”外，更重要的是“调息”，只有配合腹式呼吸才能达到真正的功效。
其二，主宣发、肃降。“宣发”可呼出浊气，把脾胃吸收的水谷精华宣发至全身； “肃降” 可吸入清气，把吸入的清气和脾转输来的水谷精华向下布散。
其三，通调水道。由于肺的宣肃作用，可将水津宣发至体表化为汗液排出体外，并通过呼吸，化山水汽，呼出体外，同时使水液肃降下行，化为尿液，这样使水液内外上下畅通而行，故中医治疗水肿病，往往采取治肺之法。
其四，朝百脉。即人体的“百脉”之血都聚会于肺．经过气体交换以后．又朝向百脉，而使血液正常运行。也就是说，肺朝百脉可辅助心脏维持正常的血液循环。 宰相之谓贴切至极。
肝，位于腹腔，横膈之下，右肋之内。中医认为肝为刚脏，性如将军。 肝有四大生理功能：
其一，主藏血，可储藏血液，调节血量，而防止出血和保持一定的循环血量。如人在发怒时，易出现咳血或吐 血。这是因为怒使肝气疏泄太过而上逆，使肝藏血功能失职，血不收藏而外出所致。
其二，主疏泄。疏为疏通、舒畅之意，泄为排泄、发泄之意。 肝能疏通人体的气机，以保持气机的畅通，若此功能失调，可见胸闷胁胀，甚则疼痛，多叹气。肝可调畅情志，肝的疏泄功能正常则人的精神舒畅，若疏泄功能失常，或为疏泄不及，则情志抑郁、多愁善感；或为疏泄太过，则性情急躁易怒。 其三，主筋，其华在爪。肝之气血充盛,筋膜得其所养,则筋力强健,运动灵活有力；爪甲坚韧明亮、红润光泽。
其四、开窍于目。眼之所以能视物,有赖于肝气之疏泄和肝血的濡养。眼睛的位置在全身至高之处,只有气血充足的人,眼睛才能神采奕奕。
脾，位于中焦，在膈之下。中医认为脾为
脾为“仓廪之官” 即后勤部长。
脾为人体营养物质的主要供应者，有五项生理功能：
其一，主运化。即主持人体水谷物的消化、吸收和运送，以营养机体各组织器官。若此功能发生障碍，可出现消化不良、食欲不振、脘腹胀满，甚则腹泻、水肿等症。
其二，统血。即脾有统摄血液，防止血流于脉外的作用。若此功能失常，可发生出血症。
其三，主升清。以升提清气上至头目心肺；升提内脏，使其固定于正常的位置。若此功能失调，使清气不升，可出现头晕、胀满、内脏下垂等症。人出生后，主要依靠饮食物的濡养，即所谓“民以食为天”，各脏腑组织才能进行正常的生理活动，故脾又被称为“后天之本”。
其四，主肌肉、四肢。由于脾胃为气血生化之源,全身的肌肉,都需要依靠脾胃所运化的水谷精微来营养,才能使肌肉发达丰满, 通过脾气的升清和散精作用将其运化的水谷精微输送至人体的四肢,以维持四肢的正常生理活动。四肢、肌肉的活动能力及肌肉的发达健壮,与脾密切相关。
其五，开窍于口、其华在唇。口是进饮食、泌涎液、助消化的器官,“唇为脾余”, 