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人生最好的仁慈,就是对生命保持敬畏之心

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人生最好的仁慈，就是对生命保持敬畏之心

人性最好的善良并不是自以为是的某一个善行，而是对于生命的敬畏之心。在世俗的观念之中，我们评价一个人的善恶时，总会以他所做的善行作为标准，其实这是有失偏颇的，因为一个人的善行，极有可能是沽名钓誉的伪善。而评判一个人是否善良的真正标准，则是他对于世间生命的敬畏之心，他内心的仁慈是否能够支撑他用敬畏的心思，去看待世间的一切。《素书》：人生最好的仁慈，就是对生命保持敬畏之心01：
电影《药》是以鲁迅的文章为原型所拍摄的，其中有这样一个人物，叫夏三爷。
他是革命者夏瑜的亲叔叔，夏三爷就是一个表面伪善，实则邪恶的十恶不赦之人。
电影之中有这样一个细节：夏三爷遇到了一群小孩玩弄一个麻雀，就从小孩的手里将这一个麻雀买了下来，并且当时就放生。
周围的人看到之后，直夸夏三爷是一个“大善人”“活菩萨”。
可是，夏瑜为了自己的革命事业刺杀了巡抚之后，他的亲叔叔夏三爷，为了获得奖励和保全自己的名声，第一个站出来举报了自己的亲侄子夏瑜，导致自己的亲侄子丧命于刑场之中。
对于夏三爷来说，他放生了一个麻雀，行为是善良的，但是他的本性却是邪恶的，因为他会为了自己的名誉和利益，使自己的亲侄子葬送性命。所以对于人生来说，用人生的某一个行为去判断他的善恶，是非常荒唐和不

理智的，一个孝顺的人也会做出无恶不赦的事情，而一个打家劫舍的流氓也会在穷苦人家面前仗义疏财。
《素书》：人生最好的仁慈，就是对生命保持敬畏之心
真正的善恶，并不是靠某一件事情来判断和区别的，而是他对于生命是否有敬畏之心，这也是人性是否仁义的最终标准。
《素书》之中有这样一句话：仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
这句话的意思就是说：所谓仁，就是指对于事物和人类有亲切的感情和关怀，有慈悲恻隐的心肠，让万事万物都能够随其所愿，有所成就。
“仁”是儒家思想的核心，强调的是“己所不欲，勿施于人”的仁爱观，但是在《素书》之中的智慧，则是一个人对于万物所持有的慈悲之心。当一个人对于世间万物都能怀揣慈悲之心时，这样的人才谈得上善良。《素书》：人生最好的仁慈，就是对生命保持敬畏之心
而敬畏之心，就是哪怕我们对待一个陌生人，当他遇到问题和麻烦时，也会用自己的力量为他解决痛苦；又或者，当我们外出远行时，能将路边的小虫子小蚂蚁，甚至一草一木都是作为一个生命的个体，不伤害不侵犯，这就是我们对生命存在的敬畏之心。
如《道德经》中的“大道”，其中这样一句话：天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
大道以“无为”存在于世间，生成万物，养育万物，却没有自以为是主宰，所有的行为都出自于“无心”，不会将万物区别为三六九等，而是一视同仁，不以自私自利的角度生存，所以能够长久。

《素书》：人生最好的仁慈，就是对生命保持敬畏之心02：
北宋时期有一位名将叫曹彬，对人仁爱宽恕，不草菅人命，在他身上有两个非常值得赞颂的故事。
有一次，一个官吏犯了罪，他去审判这个官吏时，判决一年之后对他执行杖刑，也就是缓刑一年。
大家对他这个做法不理解，曹彬就说：“我听说这个官吏刚娶了媳妇，如果现在对他执行杖刑，此女的公婆就会认为他的媳妇是扫把星，是不吉利的，就会折磨她，使她无法生存，这就是我缓刑的原因，但是我还是要依法办事，所以缓刑一年之后再执行。”
后来又有一次，曹彬围攻南京半年多，占领许多地方，最后只要一仗就可以轻易攻入南京城。
在这个时候他突然生病了，大家都很着急问他生的是什么病？曹彬说：“是心病。”
别人又问：“怎么样才能治得好呢？”
曹彬说：“只有一个办法，就是打进南京城的时候不能随便杀人，不能烧杀掳掠，如果你们能做到，我的心病也就去除了。”这个时候，他的手下就说：“你直接下命令就行了。”曹彬说：“不行，你们要先发誓。”
于是大家发誓，进城之后不会烧杀抢掠，当手下人发过誓之后，曹彬立刻下令，打进南京城。
《素书》：人生最好的仁慈，就是对生命保持敬畏之心

曹斌在这两件事情上显出的都是仁慈之心，他的仁慈贯彻到细枝末节之处，乃至于官吏犯了错，都要担心惩罚会不会给他的新婚妻子带来不好的名声，可见他对于事物存在着仁爱和敬畏之心。
这就是人生最大的善良，这种敬畏之心不仅是一个人是否善良的重要标准，也是我们修养德行的目标和方向。

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