唐诗故事（四）
唐诗故事（四）陈友冰
赠李司空伎刘禹锡
鬟髯梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。
这首诗的故事记载在唐代孟棨的《本事诗》中。说的是刘禹锡在免去和州刺史后被任免为主客郎中、集贤殿学士，由和州回到长安朝廷上任职。李绅此时正好免去淮南节度使也在京城（“刘尚书禹锡罢和州，为主客郎中、集贤学士。李司空罢镇在京”）。李绅慕刘禹锡之名，邀请刘到府上做客，设下隆重的宴席招待。酒兴正浓时，又命少年歌姬唱歌佐酒。这位歌姬妙曼的姿容和动听的歌喉深深打动了刘禹锡，于是刘便当场吟诗：梳着高高的宫女一般的发髻，一曲《杜韦娘》像春风般的拂过宴席。李司空对此是见惯了心底无波，可是我这个江南来的刺史真是柔肠百结。李绅见此状况，便将这位歌伎赠给了刘禹锡。这个故事被后人概括为成语“司空见惯”。但作为一篇笔记小说，其中却是矛盾多多：因为据卞孝萱《刘禹锡年谱》和《新唐书》“刘禹锡传”，刘禹锡由和州刺史奉调的是
回洛阳，任职于东都尚书省，所以称为“刘尚书”，时间是敬宗宝历二年（826）；再过二年，即文宗大和二年（828），在调到京城朝廷任主客郎中，之后又改任集贤殿学士。李绅的经历曾在唐诗故事（二）张又新的“云雨分飞”中做过介绍，穆宗长庆四年（824），张又新在李逢吉的指使下，罗织罪名，将李绅贬为端州（今广东肇庆）司马。直到文宗大和后期，裴度、李德裕等李党大臣重新回朝来当政，李绅的仕途才出现转机：开成元年（836），李绅被任命为河南尹，旋又任汴州刺史、宣武军节度使、宋毫汴颖观察使。开成五年任淮南节度使，这才会有笔记中说的“罢镇在京”。后入京拜相，任中书侍郎、同中书门下平章事，这才会有笔记中说的“李司空”之称。至于刘禹锡回京任主客郎中时，李绅还在南方受贬，是无法“罢镇在京”，更不能以李司空身份招待刘禹锡的。所以著名唐史专家岑仲勉考证说：“刘自和州入，约大和二年，至六年复出。于时李绅方贬居在外，未曾作镇，何云‘罢镇在京’？此时守司空者为裴度，此涉于李绅者全误也”。（《唐史余审》）。
其实，古人也注意到了唐人笔记中这些矛盾。宋代李昉《太平广记》中的标题就是《赠李绅伎》，避免李绅任司空与刘禹锡赴京任主客郎中之间的矛盾。范摅《云溪友议》更是将诗中的“断尽江南刺史肠”，改为“断尽苏州刺史肠”。这一改，不但避免了上述时间和身份上的龃龉，而且
也有若干史实作支撑。范摅是晚唐人，据刘禹锡生活的中唐不远，《云溪友议》专载开元以後异闻野史﹐尤以诗话为多。所录诗及本事﹐有为他书所不载者，遗篇琐事，有不少靠该书得以流传。如王梵志诗十馀首﹐即为唐人诸书所未及。但所载也有失实处，但比起《本事诗》，传奇的成分要少一些，也许他所载的就是刘诗的本来面目：
卞孝萱《刘禹锡年谱》和《新唐书》“刘禹锡传”，敬宗宝历二年（826）刘禹锡由和州刺史奉调东都尚书省，两年后的文宗大和二年（828），又调到京城任主客郎中，之后又改任集贤殿学士。大和五年（831）十月，六十岁由礼部郎中、集贤殿学士出为苏州刺史，第二年二月六日抵任，大和八年（834）移汝州刺史（《姑苏志·唐刺史条》）。李绅则于大和七年（833）由寿州刺史改授太子宾客分司东都，所以两人此时没有在京城交集的机会，但倒是有可能在苏州相聚。因为李绅在太子宾客任上只有几个月时间：大和七年暮春抵洛阳，七月即擢为检校左常侍、越州刺史、浙东观察使。当时的浙东观察使使府在绍兴，但李绅爱苏州林泉之美，在当年冬即在苏州买邸建新楼，据此时写的《新楼诗二十首》，内有杜鹃楼、满桂楼、海榴亭、东武亭等楼台亭阁，其中的杜鹃楼作为歌舞饮宴之所。其序云：“七年冬所造，自西轩延驾城隅，楼前植其杜鹃，因以为名，宴游多在其上”。此时，刘禹锡正在苏州作刺史，李绅
于此地此时宴请当地太守，完全有可能。另外，李绅此时由于李党李德裕、裴度等执政，获破格擢升，春风得意，心情自然不同于宝历至大和初年贬谪于端州之时。据《李司空集》李绅在擢升越州刺史、浙东观察使的赴任途中，途径扬州，受到淮南节度使牛僧孺的宴请，事后写了一首诗，诗题中明确点出牛僧孺是单独宴请他，夜深后又命美人佐酒伴唱：《忆被牛相留醉州中，时无他宾，牛公夜出真珠数人》。诗中写道：“严城画角三声闭，清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜，宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中”，只是牛僧孺没有将歌姬真珠赠给他（也可能宴席上他没有像刘禹锡那样直接表白），以致事后思念不已：“淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中”。也许正是这个原因，但刘禹锡在席上高唱“断尽苏州刺史肠”时，李绅立即将歌姬赠予。当然，这也体现出李绅为人的豁达大度。关于李绅的为人，在唐诗故事（二）“云雨分飞”张又新的故事中已作介绍。但是，在这个故事中，李绅不是主角，刘禹锡才是咏歌的对象。唐人编造这一故事，是要突出中唐杰出诗人刘禹锡性格的另一面，不仅有侠骨，还有柔情。刘禹锡（772－842），字梦得，洛阳人，唐代著名诗人，为人性格豪放，白居易称赞他是“诗之豪者”，而且能秉持政治理想，不屈不挠，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。永贞
革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德），在此被“惩戒”了近十年。十年后的宪宗元和十年（815）年二月，刘禹锡终于被朝廷召回京城。这次恩准回京，当然盼望能有较好的任命，同时被流放又同时被从永州司马任上召回京的柳宗元就充满兴奋和期待，在诗中写道：“南来不作楚囚悲，重入修门自有期。为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时”（《汨罗遇风》），表示自己不学屈原，因为朝廷明察，此番征召、前途有望。但刘禹锡却对十年前的政治迫害耿耿于怀，特别是对贤臣去国后群小得势十分气愤，他借长安看花对此进行挖苦讽刺，写了首《元和十年，自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观中桃千树，尽是刘郎去后栽”。桃花在中国传统文化中本来就是轻薄和短命的象征，所谓“癫狂柳絮因风舞，轻薄桃花逐水流”，更何况诗中还特地点出这些桃树“尽是刘郎去后栽”。所以执政者认为“语涉讥刺”，将刘禹锡贬到更远的播州（今贵州省遵义地区）任刺史。历史的车轮继续向前缓慢而艰难地转动，刘禹锡继而改任连州刺史、夔州刺史、和州刺史，终于历尽轮回、云开见日，刘禹锡终于回到了京都任职，先是任主客郎中，很快升任礼部郎中兼集贤殿学士。此时据第一次征召回京已经十四年了。当年的执政者早已下野，朋党们也流落星散，此时的玄都观也桃树零落成为荒园，他的好友，那位正直但很脆弱的柳宗元在曙
光到来之前死在荒僻的柳州刺史任上，倔强又自信的刘禹锡终于等来了胜利的一天，百感交集之中，他又写下一首《再游玄都观绝句》：“百么庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。需要指出的是，这种豪放乐观、不随波逐流的倔强性格和奋斗精神在《刘宾客集》中可以说比比皆是。例如对秋天，一般诗人都是愁思哀怨：“悲哉秋之为气也，萧索兮草木摇落而变衰”（宋玉《九辩》），但刘禹锡眼中的秋天却是“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”；在《秋词二首》中他甚至认为秋天胜似春光：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到九霄”。直到晚年，还吟唱出“莫到桑榆晚，为霞尚满天”这样充满自信的诗句，还能写出这样的《秋声赋》：“骥伏枥而已老，鹰在鞲而有情。聆朔风而心动，眄天籁而神惊。力将痑兮足受绁，犹奋迅于秋声”。但是，通过这首《赠李司空伎》则让我们看到这位倔强的刘禹锡的另一面：铮铮铁骨之外尚有柔情，还我们一个完整的刘禹锡。
顺便说一句，唐人豪放，士大夫宴饮之中，歌姬佐酒乃至伴宿，并不以为是颓放或超越法度，不像宋代那样严格，以致台州知府唐仲友与营妓严蕊有染，就被理学家当时任浙东常平使朱熹连上六疏进行弹劾。唐代不但可以公开，而且还形诸吟咏，世人传唱。刘禹锡如此，李绅如
此，刘禹锡的好友白居易、元稹也是如此。白居易就写过称赞歌姬樊素和小蛮的诗句：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。至于元稹与歌姬薛涛的风流韵事，更是被历代诗歌、戏剧传唱。
刘禹锡的这首诗不但留下“司空见惯”这个连小学生都知道的成语，而且从唐代开始就为世人乐道，但唐代关于此事的记载分为两个系统，一是孟棨的《本事诗》，认为诗的作者是刘禹锡，故事发生在刘禹锡和李绅之间；另一是李肇《国史补》、范摅《云溪友议》和韦绚《刘宾客嘉话录》，认为诗的作者是同样任过苏州刺史同是中唐诗人的韦应物，故事发生在韦应物和同是司空的杜鸿渐之间，但诗的内容并无不同。唐以后转载这个故事的，两个系统皆有传承，如李昉《太平广记》卷一七七“器量二”，就是基于《本事诗》，宋人孙奕《示儿编》“卷十七”记载亦同《本事诗》；宋人赵与时《宾退录》“卷九”传承的则是《国史补》，认为这首诗的作者是韦应物；阮阅《诗话总龟前集》“卷二十六·寄赠门上”和宋·胡仔《苕溪渔隐丛话後集》卷九亦从《国史补》；宋人魏庆之的《诗人玉屑》“卷十五”从《国史补》并加上自己的分析判断：韦应物“豪纵不羁。余因记唐宋遗史云：韦应物赴大司马杜鸿渐宴，醉宿驿亭，醒见二佳人在侧，惊问之，对曰：郎中席上与司空诗，因令二乐妓侍寝。问记得诗否：一妓强记，乃诵曰：高髻云鬟宫样
妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。观此，则应物豪纵不羁之性，暮年犹在也”；宋人曾慥在《类说》“卷二十七”记载此诗作者是韦应物，同《国史
