加强担当意识

加强担当意识

　　如何加强底线意识、标准意识、高端意识和担当意识如何加强底线意识、标准意识、高端意识和担当意识强化底线意识一、树立底线意识，把底线思维引入到生产安全管理 无论是哪类项目，安全管理都是第一位的，所谓百年大计，安全第一。

　　建筑行业是高危险、事故多发行业，据不完全统计，建筑行业的事故发生率是所有行业中最高的。

　　因此，更需要我们将安全管理放在第一位。

　　有统计资料显示，建筑系统中的各类操作事故，绝大多数不是由于操作者的技术原因，而是由于安全意识不高所造成的，由此可见，安全管理在建筑系统中的必要性和极端重要性，而我国目前由于建筑施工队伍整体素质不高，技术防护水平有限，安全意识更是单薄，在安全管理上更是极为欠缺。

　　因此，这就要求我们管理人员，要必须始终坚持安全第一，预防为主的方针，牢固树立安全生产无小事的观念，努力建立和完善事故防范机制及长效管理机制，把安全隐患扼杀在摇篮中。

　　更要牢固树立以人为本，以责任制度为约束，加强安全监管，加大行政执法力度，确保安全保底线的工作思路，全面加强建筑施工安全生产监督管理。

　　同时还要加强对施工人员的安全生产知识的教育，使所有施工人员都要熟悉安全生产知识，掌握安全生产要领，严格按照安全生产规定组织现场施工。

　　二、建筑质量要严格把关，守住质量底线建筑工程质量安全是工程建设的底线。

　　建筑质量与生命息息相关，要提高建筑质量，首先就得提高监管质量。

　　提高施工现场管理的措施：1.提高认识，加强监管。

　　①施工企业的各级领导必须提高对施工现场管理工作的认识，从思想教育入手，狠抓职工的技术业务素质，提高职工的管理意识，把施工现场管理当作企业的重要工作来抓，建立严格的规章制度和约束机制，充分调动各方面的积极性，紧紧围绕施工现场管理开展各项工作。

　　②要建立健全定期检查和抽查制度，落实施工现场管理责任制，重视施工现场管理规律和管理经验的研究和总结。

　　③要对施工过程中出现的一些问题及时采取措施加以调整和解决，始终保证施工现场管理正常进行。

　　2.合理安排，周密计划。

　　施工组织设计是施工现场管理的纲领性文件，是各项工作的中心，必须紧密结合施工现场实际，采取科学有效地方法，认真加以研究和编制，对整个工程的现场布置、人员安排、特别是秋、夏季节的季风性时期的人员安排都要认真考虑周到，对施工进度计划表、平面布置图等要经过严谨的计算和合理的安排，对控制工程施工周期的质量、安全都有详尽的安排，并且要留有余地。

　　施工组织设计经建设单位领导批准后，就要认真执行，确保整个工程按照施工组织设计的要求组织施工。

　　强化标准意识工作要有标准。

　　标准是衡量事物和行为的准则和遵循。

　　在建筑行业的标准即为建筑的设计及施工的规范、章程等。

　　标准又有行业标准、地方标准、企业标准，任何一项事业、一项工作、一种行为都有标准。

　　按标准办事，就会把好事办好，把实事办实，事业才能少走弯路，工作才能有所进步。

　　相反，如果不按标准办事，可能会产生一时的效益，但最终都不得不面对失败的局面。

　　标准就是规范，标准就是高度。

　　行业有国家标准，地方有地方规范，企业有企业制度。

　　必须要按照这些标准对企业管理、产品要求、个人行为进行控制，这样企业才能标准化，产品也才能有序进行生产。

　　强化高端意识高端形容人或事物处在一个高水平、高层次的位置。

　　不论对于哪一个企业而言，它是否能适应未来市场竞争的需要，并在激烈的市场竞争中生存与发展，关键取决于企业的竞争力。

　　要想提高企业的竞争力，就是提高强化企业领导及员工的高端意识，把企业打造成为同一行业中拥有更高的技术含量、更高的生产效率及高附加值，拥有自己产品关键技术的高端企业。

　　这样，企业的产品也具有了高端品牌。

　　一、强化企业领导及员工的高端意识，培养高端人才提高竞争力，使企业找到更好的经营方式，强化自己在市场的竞争地位，或者创造出新的商机，同时也能提供成长所需的资金。

　　目前市场的竞争归结于人才的竞争，一个成功的企业具备五种力：1、竞争力(市场竞争中获利的能力)。

　　2、执行力(把事情做对的能力)。

　　3、成长力(持续获利的能力)。

　　4、生命力(追求理想内在的力量)。

　　5、学习力(吸收知识和技能的能力)。

　　而一个优秀的团队是提高竞争力的核心。

　　二、铸造高端品牌，提高产品竞争力市场经济人民信任品牌，追逐品牌，在于品牌能给消费者完美的承诺，这种承诺包含的不但是完美的质量，更是超值的服务，有了品牌就能站稳市场，有了市场得天下，产品的竞争力和附加值就更能充分地显现。

　　强化担当意识 提升履职能力应该做的事，顶着压力也要干，必须负的责，迎着风险也要担。

　　担当是一种责任。

　　俗话说得好：在其位谋其政，在其职履其责。

　　一事当前，对工作，对任务，对困难，敢于负责，敢于担当，是强烈事业心的表现，是良好精神状态的反映。

　　同时担当是一种能力。

　　做任何工作没有最好，只有更好。

　　敢于担当要有良好的素质、能力和本领作支撑，讲的是真功夫。

　　所以说治庸的核心是提能，提高能力素质，才能实现自己的担当。

　　岗位责任担当，简而言之，就是立足岗位职责，做好份内应该做的事情，承担应当承担的责任，履行应当履行的义务，完成应当完成的使命，并在承担义务当中激发自己的全部能量。

　　每个人无论从事什么工作，处在什么岗位，都应当而且必须树立岗位担当意识，始终做到守土有责、知责思为。

　　党员干部尤其是领导干部，更要带头强化岗位担当意识，主动作为，勇挑重担，敢于负责。

　　只有牢固树立岗位担当意识，才能保持高昂的斗志，提升工作境界，推动工作落实。

　　论孔子的担当意识 [摘要]孔子一生以实现道求天下安定，孔子崇尚先王之盛世，为此奔走各国以求实现自己的学说。

　　事实上，诸侯无用孔子者，于是孔子退而致教育，培育弟子有担当意识，来继承自己的学说，实现天下有道。

　　[关键词]孔子世家；孔子；追求；道；担当 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜），中国著名的大思想家、大教育家、政治家。

　　孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

　　孔子带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，相传他有弟子三千，其中七十二贤人。

　　孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

　　一、奔走各国以求道 孔子希图参与政治，实现拨乱反正。

　　孔子对自己的政治才能相当自信，在鲁的从政经历，也证实孔子有相当的政治才能。

　　据《史记・孔子世家》记载：孔子为中都宰，一年，四方皆则之。

　　后来，由中都宰为司空，由司空为大司寇。

　　孔子年五十六，由大司寇行摄相事……与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。

　　孔子的政治才能受到各国诸侯敬重。

　　齐景公欲以尼溪之田封孔子；卫灵公给孔子粟六万；楚昭王曾欲以书社地七百里封孔子。

　　但当时，社会局面动荡不安，各诸侯国当政者争霸图存。

　　孔子奔走各国，思想学说不被接纳，连遇挫折。

　　孔子的努力依然没有改变礼崩乐坏的局面，现实的环境使孔子的政治思想不能用于各诸侯国，《史记・孔子世家》记载孔子已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。

　　在鲁国，季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离正道，最后是无所遇的结局。

　　孔子在政治上的努力失败了，所以孔子退而致力于教育，以诗书礼乐教弟子。

　　纵观《论语》20篇，孔子与弟子的对话内容都是有关社会价值的问答，孔子认为要重建社会的价值体系，使天下有道，士就是肩负孔子价值观的理想角色。

　　为了培养能承担天下正的士，孔子对弟子有很高要求。

　　当冉求为季氏聚敛而附益之时，孔子要求弟子鸣鼓而攻之可也（《论语・先进》）；樊迟请学稼，孔子批评樊迟为小人哉；（《论语・子路》）。

　　孔子培养弟子，就是要弟子担当起社会拯救者的重任，让社会重新归于正。

　　士并非多学而识之者（《论语・卫灵公》）的知识传承者，而是能拯救乱世，重新树立正确的价值体系，实现天下正者。

　　孔子的这种天下正的责任使命，影响了一代又一代中国人，每当社会礼崩乐坏之际，许多先进的读书人重新扛起卫道大旗，使天下归正。

　　近代以来，当中国面临数千年唯有之变局，社会凌乱不堪时，是林则徐、魏源等士开始睁眼看世界；是曾国藩、李鸿章等士开始了洋务运动；是康有为、梁启超等士开始了戊戌变法；是孙中山等士开展了辛亥革命等等。

　　这些先进的士承担了社会道义，最终目的是结束社会的礼崩乐坏，使天下达到道的状态。

　　《论语・为政》有君子不器之说，知识多只能说明你可做的事情多，可选择的余地较大，但是不能说明就是士。

　　士的精神就是一种道德精神，可以告诉你什么事情不能做。

　　孔子所讲的士志于道也就是说：凡求道、问道、讲道、明道、传道、用道、行道等等都是此志于道，是在现实人生中的生命表现、实践与目标追求，于是士就成为志于道，也就是实现天下正的实践者，他们能够超越个人暂时或局部的私利。

　　孔子之前的士不是做官，就是在民间从事相礼，孔子之后，士不仅是知识的传承载体，并且具有强烈的社会责任感。

　　孔子的伟大之处就是让士成为一种靠学可以独立生存的阶层。

　　二、孔子担当意识的深层内涵 关于孔子学说的来源，《论语・述而》记载：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

　　孔子说自己仅是称述往古，并无私创，原因是他笃信往圣先贤，喜好上古之道，犹如老彭所做过的那样，事实上也的确如此。

　　李启谦先生把孔子对道的坚持提升到了更高的意境，认为《论语・学而》开篇第一章子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’讲的是孔子对道的坚持，可分为三个层次： 孔子说：如果我的学说被时代（或社会）所采用，那不就太值得高兴了吗？（退一步说，如果时代没采用），可是有很多赞同我的学说的人从远方而来（和我一同讨论问题），不也很快乐吗？（再退一步说，不但社会没有采用，而且人们也不理解我的学说），我也不恼怒，不也是一位具有道德修养的君子吗？1这一章与孔子一生坎坷遭遇吻合，孔子努力宣传自己的思想学说，很多弟子随从。

　　为实现天下正的理想，在鲁国受到排挤，在匡被围，微服过宋，陈蔡绝粮等一系列逆境。

　　但是，孔子没有悲观失望，也没有停滞不前，而是知其不可为而为之，在任何艰难困苦情况下都坚持天下有道的理想。

　　对于孔子的学说思想，弟子们理解的程度并不一样，曾子理解为：忠恕而已矣。

　　《论语・里仁》；子贡认为是多学而识之者（《论语・卫灵公》）。

　　《中庸》中指出：忠恕违道不远。

　　这表述了忠恕并非就是道的全部，程颐谓：忠恕违道不远，非‘一以贯之’之忠恕也。

　　2多学而识之者的前一章是讲述孔在陈绝粮，从者病，莫能兴。

　　（《论语・卫灵公》）的困境，面对弟子们的困惑，孔子表达了一以贯之的价值观。

　　黄怀信先生在《论语新校释》释道为：思想主张、学说。

　　3孔子的思想学说，就是孔子的价值观。

　　《论语》的材料不是随意编排，而是有内在的逻辑联系，各篇都有一定的主旨。

　　孔子的学说虽然有一个不断发展的过程，但也的确有一个始终不离的中心，这就是孔子对现实社会秩序的关切。

　　4也就是，孔子为实现自己的学术思想奔走各国，寻找能实现自己理想的国家，使天下归正，重振周道疲敝，恢复周初的文、武之治，这是整个孔子最核心的价值观。

　　参考文献 [1]李启谦.关于学而时习之章的解释及其所反映的孔子精神[J].孔子研究，1996：04. [2]（宋）程颢，程颐著，王孝鱼点校.二程集[M].北京：中华书局，2004：274. [3]黄怀信，庞素琴.论语新校释[M].西安：三秦出版社，2006：84. [4]杨朝明.论语诠解[M].济南：山东友谊出版社，2013：17. 作者简介 刘晶晶（1980.12―）女，河北冀州市人，硕士研究生，主要研究方向：职业教育；工作单位：河北女子职业技术学院。

　　卢晓燕（1971--）女，江苏沭阳人，任职于江苏沭阳县图书馆，研究方向，群众文化。

　　 加强安全意识,才能做到预防为主加强安全意识，才能做到预防为主——我看6.5安全事故 安全管理一直是公司的管理的重点，但是每年公司里总是有大大小小的安全事故发生，今年5月14日和6月5日公司连续出了两起人身伤害事故以来，充分暴露了我们公司员工的安全意识薄弱。

　　公司最大的安全隐患不在于设备工装等，在于职工的安全意识。

　　综合公司近几年的安全事故报告，究根到底的查找原因，哪一起安全事故不是由于当事人的安全意识薄弱、麻痹大意造成的，往往觉得安全隐患最大的离心机、悬辊机、拉丝机、张拉机等大型设备反而未引起安全事故，由此可见安全意识薄弱者连走路都会摔倒而发生人身安全事故。

　　从事故发生的各种因素来看，发生事故的因素有人、设备工具、管理指挥、作业对象和生产环境。

　　人是其中最活跃、最难掌握的因素。

　　据事故资料统计分析，在事故发生的各类原因中，人为因素造成的事故约占事故总数的80%以上。

　　在6.5安全事故发生后，作为安全部门的一名普通员工，认真琢磨思考了整个安全事故的发生经过，个人总结有几点：1.每天下午2：00左右是每个人最容易犯困的时候，此时极易出现安全事故，事故当事人在装车时，完全是注意力不集中，将安全两个字抛到脑后，麻痹大意、马马虎虎，在用撬棍撬电杆的时候，根本就没有意识到做好安全防护工作，哪怕是在撬电杆之前，站一个适当的位置，就可以避免此次后悔莫及的安全事故。

　　2.不幸中的万幸是在公司严格的安全管理制度下，当事人戴好了安全帽，在事发当时及时保护了头部，未造成更大的安全事故。

　　人身安全在企业中占有首要地位，我们在搞好安全生产的同时，即要着眼于安全知识的灌输，又要着眼于安全技能的提高，更重要的是安全意识的培养。

　　安全知识、安全技能好比人的左右手，而安全意识则是人的大脑。

　　光有手，而没有大脑只是瞎干、蛮干；光有大脑，而没有手则只会纸上谈兵，不济于事。

　　由此可见安全生产必须以人为本，因为设备要靠人来操作，制度要靠人来遵守，安全技术措施要靠人来实施，事故隐患要靠人来排除。

　　所以，强化对人的安全教育，提高人的安全知识，是搞好安全生产的基础。

　　让安全意识深入到我们每一个人心中，增强消灭隐患的能力，确保安全生产。

　　坚持安全第一、预防为主，确保安全生产，是生产的一个核心基础。

　　只有坚持安全第一的方针，通过讲安全工作的重要性、学安全生产规程、交流安全生产中的经验教训、考核安全生产规章等手段，才能增强职工的安全意识。

　　只有人人树立起良好的安全意识，才能有安全的行为，才能使自己的行为处在安全的约束中，才能把要我安全变为我要安全和我能安全。

　　安全生产是个系统工程，涉及许多环节，需要进行综合治理，安全生产是否能彻实可行的得以全面贯彻执行的首要条件，即为人对安全生产的重视程度。

　　安全生产月安全生产是企业管理的重点，是企业发展的根本保证，安全就是效益。

　　我们肩负着国家的财产、职工的安全。

　　血的教训，时时刻刻印在我心中。

　　企业要搞好安全生产工作，就是要时刻把人民和职工的安危放在心上。

　　安全在我心中就是要做到人人事事保安全。

　　人人事事保安全，关键要从我做起，从现在做起。

　　作为一名车间安全员，就更应该用——颗赤诚的心，去维护劳动者的安全和健康；用安全的规章制度和周到的服务为人们营造一个良好的生产环境；以辛勤的工作，为企业的大船护航。

　　应该做到：一，端正自己的思想作风。

　　有责任重于泰山的责任意识，从严要求，敢抓敢管，大胆揭露矛盾，果断解决问题；在严格执法的同时热情服务，公正清廉，在安全管理以及检查过程中始终要体现公平、公正、赏罚分明；要不断创新，注重与时俱进，完善自我，增加安全管理的超前性。

　　二，熟练掌握安全专业知识，才能预知危险、分析和控制危险，同时，还必须掌握和熟悉国家、地方、行业有关安全生产的一系列法律、法规和操作规程，以便在安全管理和监督工作中做到依法监督、按章指挥。

　　三，要有系统的管理理论，提高安全管理业务水平，促进安全管理科学的发展。

　　四，要有崇高的敬业精神，做到三心两意，即工作上的专心、细心、耐心，思想上的忧患意识、责任意识，时刻紧绷安全之弦，发现隐患及时组织整改，把事故扼杀人人事事保安全，还在于领导的重视和安全责任制的落实。

　　为官一任，保一方平安。

　　领导要把安全生产工作摆上议事日程，从人力、物力、财力等方面保证安全生产各项制度、措施的贯彻落实，支持安全监督，维护安全员的权威，控制和杜绝事故的发生.人人事事保安全，重视安全宣传、教育和培训。

　　只有把职工的安全意识提高了，安全技术能力提高了，才能在生产劳动过程中自觉遵守劳动纪律和安全操作规程。

　　从要我安全转向我要安全我应安全我能安全我懂安全，这是安全意识的飞跃，这种飞跃只有通过经常的反复的安全再教育。

　　人人事事保安全，采用科学管理手段，通过危险源的辨识，根据后果的严重程度和发生事故的可能性来进行风险评价，确定重大危险源，再进行重大危险源的有效控制和管理。

　　为了贯彻我国《安全生产法》和执行《建设工程安全生产管理条例》的有关规定，必须制定本单位安全生产事故应急预案，建立应急救援组织或者配备应急救援人员，配备必要的应急器材、设备、并定期组织演练。

　　安全生产是一项复杂的系统工程，需要全员动手，综合治理，常抓不懈，只要安全在我们心中，没有克服不了的困难。

　　让我们共同努力，心存安全，在建起一幢幢高楼的同时，也建起一座座平安的丰碑。

　　安全，连着我和你，它在我心中，在你心中，在大家的心中。

　　怎样加强员工的团队意识 怎样加强员工的团队意识 1、象表扬个人成果一样对团队成果进行表扬。

　　在员工为同事提供帮助后，就应该获得高度表扬。

　　2、即便最终失败了，也不否认作出的努力。

　　当个人积极主动的工作没有获得成功时，就应该将重点放在团队付出的努力上。

　　排斥导致失败的个人只会让团队成员害怕尝试结果之外的新事物。

　　3、表现出对帮助他人属于非常重要问题的首要关注程度。

　　我就是一名认为创建公司的优先目标就是帮助其它不幸者的铁杆支持者。

　　通过组织志愿者日或设立一年一度的慈善活动，都可以在向所有人发出明确的信号，表示公司非常关注员工自己的意愿。

　　 4、确保奖励反应出个人和团队的成就。

　　工资尤其是奖金中，必须包含与团队目标相关的有意义组成部分。

　　举例来说，呼叫中心员工的奖励部分中就应该包含提高部门整体电话响应速度的内容。

　　响应的平均速度越快，得到的奖励就越多。

　　这让会给没有上班的人带来一定程度的压力，导致导致在应对客户要求时出现不必要的延误。

　　另一种有效的做法就是：在年底的时间，提取部分利润，平均分配给所有员工，而不在意在公司中的地位和时间情况。

　　5、对管理者进行奖励应该是基于公司和部门的业绩状况。

　　再重复一次，对个人成就进行奖励是好事情，不过对于公司来说，更重要的部分是团队整体的工作情况。

　　在窗帘在线，与高管团队收入紧密相关的是公司的利润率，和员工在个别部门的直接工作情况没有很大的关系。

　　对于公司来说，问题的关键是保证员工自觉地将个人目标与公司发展方向保持一致。

　　当然，我们也可以仅仅通过口头方式来告诉大家，需要努力工作和进行团队合作，或者深入基层。

　　但除非领导者采取实际 行动来表明自己的立场，否则大部分人依然会按照可以保证个人获得最佳利益的方式来进行工作。

　　为了促进团队合作，贵公司都采取了哪些方面的措施？ 加强生本意识,制造讨论情景 一个月前的那次网络展示课让我印象深刻。

　　周四傍晚时，教务处华老师突然打电话告诉笔者，10月23日本校将与泾南中学联合开展网络教研活动，希望笔者上节网络展示课。

　　笔者虽心存顾虑，但还是欣然接受。

　　毕竟，这对于我来说是一次难得的挑战。

　　按照教学进度，到时应该执教的是柳宗元的《小石潭记》。

　　《小石潭记》是柳宗元山水游记中的名篇，历来脍炙人口。

　　全文虽305个字，却清晰地记叙了作者出行、游览、返回的全过程，以优美凝练的语言描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情；备课时，我将《小石潭记》用心反复地朗读了几遍，细致揣摩字音、节奏、重音、语气以及情感。

　　在进一步熟悉文本的基础上又阅读了大量的参考资料。

　　渐渐地，教学思路清晰了起来，笔者确定通过初读、品读，带领学生借助注释和工具书，理解文章基本内容，让他们跟我一起欣赏美景，从而走入柳宗元的内心世界。

　　试讲时，笔者就顺着自己确定的教学思路，先介绍作家、作品以及创作背景，接着通过多种形式的朗读读准字音、节奏，最后在熟读的基础上进行字词的梳理、理解文章的内容、赏景析情。

　　课上得很流畅，学生也很配合。

　　但仔细想想，总觉得少了点什么。

　　也许是急于去展现老师的风采，在课堂上显得太过于强势，老师教什么，学生就学什么，学生一直配合着老师的教学，按部就班。

　　课后的研讨，教研组老师向我提出了许多建议，指出老师生本意识不强，特别是进行字词的梳理、理解文章内容的这个环节，学生只是被动接受，缺少自己的思考，整堂课满堂灌的痕迹明显，而且课堂气氛比较沉闷，根本看不到学习给他们带来的快乐。

　　课后的研讨让我感触很多，因此在接下来的教学中，笔者调整了思路，课堂上力争发挥学生的主动性和积极性，特别是许多老师指出的字词梳理、理解文章内容这一环节，笔者尝试着让学生自己借助注释和工具书翻译全文，然后全班交流。

　　翻译进行得很顺利，到最后一段时，我问：谁来翻译这段呢？郭子涵同学举起了手，我请了他来作答，他流利地翻译了最后一段：一起游玩的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。

　　一起跟随的还有崔家的两个后生，一个叫恕己，一个叫奉一。

　　他翻译的非常准确，我赞许的点了点头，看来学生是完全可以借助注释和工具书自己翻译全文、理解文章内容的。

　　但想不到的是，班长张颖举起了手。

　　笔者很诧异地问她有什么问题，我发现了课文里的一处矛盾。

　　我顿时有点发愣，因为从笔者的教学设计来看并没有讨论问题的环节。

　　可是，笔者看出学生们的眼睛正闪亮地盯着她呢，他们一定特别想知道矛盾所在吧。

　　那就让她说下去，既尊重了她，又满足了大家的好奇心，同时课堂气氛也会活跃起来，于是在瞬间的思考后笔者示意她继续。

　　课文前面写寂寥无人，可最后又写同游者，这不矛盾吗？笔者听后眼前一亮马上赞许地说，张颖同学提的问题很有道理，有没有同学帮她解答一下呢？没想到，学生们的情绪一下子被调动了起来。

　　马上就有几个学生跃跃欲试地举起了手。

　　生1：我认为矛盾。

　　因为那几个人和他是一起的，大家在一起游玩又怎么会有寂寥无人的感觉呢？ 生2：我觉得这不矛盾。

　　作者也许是像《湖心亭看雪》里的张岱一样清高孤傲，不屑与世人为伍，所以前面说寂寥无人。

　　学生的话让笔者震惊不已，他们能结合旧知识来看待新问题，真不错呀。

　　于是笔者微笑着点了点头，刚想点评点什么，马上又有一个学生站了起来。

　　生3：我不这样认为。

　　其实这并不矛盾。

　　他说寂寥无人是说除了他们几人之外再没有其他人了，再说老师您介绍背景时也说他们的遭遇相似。

　　那同是天涯沦落人，应该能互相理解的吧。

　　生4：我比较赞同生2的意见。

　　虽然他们几人的遭遇相似，但柳宗元的才华最高，希望能有所作为，他的情绪是无法向外人言说的，即使是他的同伴也无法理解，所以我还是觉得文章不矛盾，作者就是感到寂寥无人，哪怕有几个朋友一起，还是觉得小石潭凄神寒骨，悄怆幽邃。

　　一个意想不到的问题打破了课堂的沉闷。

　　讨论热火朝天地进行着，一个个精彩的答案不可思议地由孩子们的口中说出。

　　甚至连成绩差点的也参与了进来。

　　看着这一切，我的心里兴奋不已，顺势要求学生回家后，通过各种途径查阅一下柳宗元在永州的经历及当时的心理状况，以便更好地了解写这篇文章时的柳宗元。

　　下了课，笔者还久久不能平静。

　　语文课堂不就是应该这样吗？各执己见，畅所欲言，更重要的是学生真正地参与了进来，而且敢于创新，敢于质疑，这不正是新课改理念所倡导的吗？在一切为了考试的理念指导下，这个问题甚至从来没被我提到过。

　　然而他们发现了。

　　如果我当时为了课堂进度，断然阻止了这个问题的讨论和思考，那将会极大地打击学生主动探究的积极性，严重影响以后的语文教学。

　　而且通过这个问题的讨论，能使学生更靠近作者的思想，这无疑是给后面的析情打下了极好的基础。

　　我不由想到了一位同行曾提到的一句语文课堂就是要善于利用兴奋点，抓住关键点，制造讨论点。

　　课后，在和泾南学校的网络研讨中，许多老师也都认为今天正是制造好了这个讨论点，才点燃了学生的兴奋点，从而他们的学习兴趣也就来了。

　　如果经常这样做，又何来语文课堂的死气沉沉，又何来教师讲得口沫悬飞，学生却昏昏欲睡的尴尬呢？ 是啊，传统的文言文教学固守的满堂灌的方式，最容易走入以教师的教代替学生的学的误区。

　　其结果是教师教的辛苦，学生学得吃力。

　　而且因为课堂缺少探索和研究，学生处于被动接受知识的状态，知识必然掌握得不牢固。

　　如果以后的文言课堂都能以学生为本，适时地制造讨论点，激发学生学习的热情，那文言文学习对学生来说就不是难事了，语文课堂也就能真正活起来！ （ 范晓峰 上海市浦东新区六灶中学 200120） 加强主流意识形态建设_一_加 强 主 流意 识形 态建 设 (一 )由于 主 流 意识形 态建设 关乎中 国特 色社会主 义 事业 的 兴 衰成败 党 的十 六 大以 来 它 一 直 是 学术 界研 究的重 点领 域 之 一 前不 久 专家学者对 我 国 当前意识 形 态建 设 面 临的背 景 和形 势进 行 了,,,。

　　全 面 系统 分析 对新 时 期我 国意识形 态 建设的 主 要 进 展 和基 本 经 验进 行 了初 步 总结 对加 强 我 国主 流 意识 形 态建设 的主 要 任 务 和,,基 本对策进 行 了研 究和探 讨 现 将他 们 的 主 要观 点分 两期刊 载文/ 王 永 贵、。

　　。

　　邱斌灵 魂 牢 牢 掌 握 意识 形 态 工 作 的领 导权 和 主 动 权 同,。

　　一 意 识 形 态 工 作面 临 的 新 形 势 和 加 强时,意 识 形 态 建 设 的重 大 意 义理 论 界 普 遍 认 为 进 入 新 世 纪 随着改革开 放 的, ,构建 和 谐 社 会 的 重 大 任 务 对 我 国 主 流 意 识 形 态, 。

　　建设 也 提 出 了 新 要 求 ; 而 后 者 的创 新发 展 又 对 和谐社会 的构建 产 生 了 巨 大 推 动力 许 多学者 论 证 了主,纵 深 推 进 社 会 主 义 市 场 经 济 的 不 断发 展 和 参 与 经 济全 球 化 进 程 的 加 快 我 国 社 会 主 义 意 识 形 态 建 设,、流 意识 形 态 建 设 与构建 和 谐 社 会 的 辩 证 关 系强调意 识 形 态 工 作 对构 建 和 谐 社 会 的 作 用 主 要 体 现 在工 作 既 有 许 多有利 的 因 素 和难 得 的 机 遇 同 时 也 面,整 合 力 上 即 意 识 形 态 的整 合 对 构建 和 谐 社 会 提,、临着 多 方 面 的考 验 和 挑 战。

　　因 此 新形势 下必须 加, ,供 价 值 认 同的 趋 向.整 合 利 益 的作 用 以 及 增 强 和 谐。

　　强 我 国 主 导 或 主 流 意 识 形 态建 设 并 充 分 认 识 加 强 和 改进 我 国 主 流 意识 形 态 建 设 的 重 要 性 和 紧迫 性1 全 球 化 背景 下 意 识.社会 对 人 民群 众 的 吸 引力 和 凝 聚 力 等。

　　3 加 强 主 流 意 识 形 态 建 设 是 巩 固 和 完善社 会 主,形 态功 能 的进 一 步 强 化。

　　义 制 度 以 及 维 护 国 家 安全 的需 要、。

　　冷 战 后 随 着 国家,,更 凸 显 出加 强 主 流 意 识 形 态建 设 的 重 要 性 一 方 面、,安全 领域 安全 内容 和 安 全 手 段 等 方 面 的变化 意识形 态 安 全 已 经 成 为 国 家安 全 的 重 要 内容,意 识 形 态 具 有 巩 固 和 维 护 政 治合 法 性 对 异 己 意 识 形 态 进 行 批 判和 对社 会 成 员 发 挥 导 向作 用 等 政 治 功能 因 此 必 须 加 强 主 流 意 识 形 态建 设 使 其 政 治 功 能, ,特别 是 对。

　　于 社 会 主 义 中国 而 言 意 识 形 态 安 全 变得 尤 为 重 要我 们 不 仅 要维 护 国 家领 土 和 主 权 的 安 全国 家 的经 济 利 益,,还 要 维护切实显 现 出来。

　　另一 方面,全 球化态势下 意识 形 态。

　　更 要 维 护 国 家 的 政 治 制度 和 意 识强烈 的 对 外指 向 和 外 交 功 能 也 凸 显 出 来一 国对 外,形态安全,他 们 都 是 维 护 一 个 国 家 的 生 存发 展 不 可。

　　,政 策 实 际 上 是 其 国 内政 策 的 国 际 关 系 上 的 延 伸 因此 社 会 主 义 意 识 形 态 在 外 交领 域 同 样 具 有 重 要 作,或 缺 的 重 要 因 素 在 当今 全 球 化 背 景 下 国 际 意识 形态 交 锋 斗 争 的 特 点 是 交 锋 主 线 的不 变 性 和 长 期 化、用。

　　比 如 主 流 意识 形 态 对 我 国 外 交 政 策进 行 解释,,交 锋 领 域 的 复 杂 性 和 扩 大 化 以 及 斗 争形 式 的 广 泛 性和 多样 化 因 此 维 护 国 家 的 综 合 安 全 需 要 高 度 重 视,能最 大 程 度 地 获 得 各 国 的 理 解 和 支 持 ,。

　　当 前 我 们提。

　　出的 构 建 和 谐 世 界 的 主 张 就 得 到 了 很 多 国 家 的 认 同和 支 持 为 我 们 在 国 际 舞 台 上 发 挥 作 用 创 造 了,主 流 意 识 形 态建 设、。

　　良好 的 环 境.。

　　二 关 于 当 前 我 国 意 识 形 态 新 特 点和 意 识 形 态 建 设 的新 进 展1.2 加 强和 改 进 主流 意 识 形 态 建 设 是 不 断提 高 党。

　　的执 政 能力 和 构 建 社 会 主 义 和 谐 社 会 的 需 要,不断关于 新时期我 国 意识 形态 的新 变化 和新 特提 高 建 设 社 会 主 义 先进 文 化 的 能 力 是 加 强 党 的 执点。

　　政 能 力 建 设 的一 个 重 要 任 务。

　　因 此 许 多学 者 强 调,,由 于 研 究视 角 和研 究 方 法 不 同,大 家对新 时期由 于 意 识 形 态 问 题 的极 端 重 要 性 必 须 把 提 高 党 领导 意 识 形 态 工 作 的 能 力 作 为 强 化 党 执 政 能 力建 设 的我 国 意 识 形 态 发 展 变 化 的 特 点及 特 征 的 概 括 既 有相近 之 处 更 有 不 同 之 点 代 表 性 的观 点 有, ,:栏 目 主持 人蒯、梅电子 邮 箱、3 09 1@ 16 o 2 c,。

　　求,月刊~41¹景下,五 个 特 征说。

　　有学者 认 为 改革开 放 以 来,,2.关 于 新 世 纪 以来 我 国 意 识 形 态 建 设 取 得 的。

　　我 们 在 发 展 社会 主 义 市场 经 济和 参 与 全 球 化 的背社 会 主 义 意 识 形 态 建 设 也 取 得 了很 大进 展,新进展学术界 认 为 我 们 在 科 学 把 握 新 时期我 国 意 识,并 呈 现 出 五 个 新 特 征 : 一 是 围 绕 经 济 建 设 中心 工 作不 动 摇 与 高度 重 视 意 识 形 态 工 作 相 结 合 ; 二 是 坚 持 主 流 文 化 和 意 识 形 态一 元 化 指导 与提 倡 思 想 文 化形 态 新 特 点 的基 础 上 意识 形 态 建 设 不 断 取 得 新 进 展 无 论 是探 索 真理 创新 理 论 还 是 推进 实 践 统,,,、、领改革发 展 等 方 面 都 取 得 了 新成就 别 是 党 的十 六 大 以 来,。

　　新 世 纪 以来 特,和价值 观 念多样 性 并举 ;,三是 主 流 意识 形 态 与 时俱四我 们 首 先 致力 于 理 论 创 新。

　　进 用 三 个 代 表 重 要 思 想 指 导新 实践 ; 是学 习在 主 流 意 识 形 态 的 与时俱进 等 方 面 取 得 了 新进 展和 借 鉴 世 界 先 进 文 化 与 反 对 和 抵制 西 方 意 识 形 态¹ 确立三个代 表 重 要 思 想 的 历 史 地 位 和 提渗透 并行 不悖,;五是 高度 重 视 哲 学 社 会 科 学 的地位。

　　出科 学 发 展 观 是 党 的 十 六 大 以 来 我 们 在 主 流 意 识和作 用 不 断拓 展 意 识 形 态 的功 能形 态建 设 上 取 得 的 新 进 展 ; 十 六 大 以 来 理 论 创 新 的,º五 个 特 点说 。

　　有 的 学 者认为 改革 开 放 推主 要 方 面 及 其 重 大 成果 包 括 树 立 和 落 实科 学发 展 观 加 强 党 的 执 政 能 力 建 设 和 先进 性 建 设 构 建 社、、进 二 十 多年 来 的今 天 我 国 意识 形 态 领 域 呈 现 出许 多新 情 况 和 新特 点 我 国 意 识 形 态 呈 现 主 体稳 固 与 多样性发 展 主 流 意 识 形 态在发 展 中与 时 俱 进并 增添 了 许 多新 内容 社 会 主义 意识 形 态 在 面 对资 本 主 义 意 识 形 态 的挑 战 中 巩 固 发 展 因 特 网 的发 展 使 国、、 、,:会 主 义 和谐 社 会 等。

　　大 家 阐述 了 十 六 大 以 来 理 论 创新 成 果 的 深 刻 时代 背 景和实 践 基 础 以及 理 论 创 新成 果 产 生 的方 法 论 基 础 ; 阐述 了 党 的 理 论 创 新 成 果与邓 小 平 理 论、三 个代 表。

　　重 要 思 想 之 间 的 内在 关,家 间 意 识 形 态 渗 透 的 能 力 和 水 平 的较 量 出现 新 课题 意识 形 态 的 功 能作 用 进 一 步发挥 等等、联 与 继承 创 新 等,。

　　º 树 立 和 落 实科 学发 展 观 构建 社 会 主义 和 谐社会 实 现 和 平 发 展 是 新 一 届 中央领 导 集体 坚 持,»、五 个并存 说 。

　　有 专 家 认 为 当 前我 国 意 识,,形态的 新 特点 是 五 个 并存 即 一 元 主 导性 与 多样 性以 邓 小 理 论 和 三 个 代表 重 要 思 想 为指 导 在 建 设,并 存 先进 性与 层 次性 并 存 批 判 性 与建 设 性并 存、 、、、中 国 特 色 社 会 主 义 的伟 大 实 践 中 的重 大 理 论 创 新, ,。

　　开 放性 与 包 容性 并存 继 承 性 与 创 新 性 并存 法 治提 出用 科 学发 展 观 统 领 经 济 社 会 发 展 全 局 进 一 步性 与德 治性并存等 等。

　　丰富 和 完 善 我 国 现 代 化 建 设 的指 导 思 想 表 明 我 们 有学 者 认 为 我 国 社 会 主 义,¼四 个统 一 说 。

　　党 对 经 济 社 会 发 展 规 律 的 把 握 上 升 到 了 新 高度 ; 提出 构建 社 会 主 义 和 谐社 会 突 出 了 社 会 主 义 社 会 建,意 识 形 态体 系 的 形 成 和 发 展 经 历 了 一 个 曲 折 的 历 史过 程 这 一 体 系 呈 现 的新 特 点 是 四 个 统 一 即 科,,设 的 全 局 性 战略 性 地 位 是 我们 党对 社 会 主 义 社、,学性与 价 值 性的统 一。

　　,、继 承 性与 发展 性 的 统 一 时、会建 设 理 论 的 新 发 展、。

　　许 多学 者 深 入 研 究 了科 学发、、代 性与 民 族性 的统 一 以及 主 导 性 与 多样 性 的 统 一,展 观 的时代 背 景 理 论基 础 深 刻 内涵 历 史地 位 和等也有 学 者认为 对我 国意 识 形 态发 展 趋 向基 本,战 略 意 义 认 为科 学发 展 观 的提 出 既 是 对 国 内外 发,特 征 的 分 析 必 须 立 足 于 我 国 社会 主 义 初 级 阶 段 的墓本 特 征 : 它 是 传 承 性 与 创 新 性 相 统 一 理 论 性 与,展 实践 经 验 和 教训的 总 结 也 是 马 克 思 主 义 发 展 观,的合 理 延 伸 与 发 展 是 新 一 届 中央 领 导 集 体 理 论 创新 的标 志性成 果 是 我 国 社 会 主 义 建 设 指导 思 想 和,,实 践 性 相 统 一 主 导性与 多样 性相统 一 吸 纳 性 与, ,排 它性 相 统 等 一。

　　主 流意 识 形 态 的 重 大 转 型 进 一 步巩 固 了 马 克 思 主 。

　　,½三四 个 特 征说,也 有 学者 指 出 党 的十 一 届、 、,义 在 意 识 形 态领域 的指 导地位。

　　中 全 会 以 来 我 国 社 会 政 治 经 济 文 化发 生 了 结,,» 党 的 十 六 大 以来关 于 中国 走 ,和 平 发展 道构 性转换 作 为 反 映 社 会存 在 的 意 识 形 态 的基 本 特征 也 发 生 重 大 变化、路 与建 立 和 谐 世 界 的 新 看 法 是 我 们 对外 战 略 理这 些 变 化 了 的墓本 特 征 是 意、 、:念 的新 发 展 是 我 国 主 流 意 识 形 态 的对 外 延 伸,、。

　　提识 形 态 具 有鲜 明 的时代 性 开 放 的包 容 性 坚 定 的主 导性 普 追 的 合 理 性。

　　出走 和 平 发 展 道 路 表 明 我 们 党在 处 理 重 大 国 际 关系 问 题 谋 求 建 立 世 界 经 济 政 治新 秩 序 方 面 达 到 了 新 境界。

　　如实地正 确地概括 出 意识,形 态这 些 变 化 了 的墓 本 特 征 对 于 我 们 开 展 中 国 特色 社 会 主 义 的 意 识 形 态 工 作 有 重 要 的指 导意 义。

　　而 建 立 和 谐 世 界 的 理 念 则 是 构 建 和谐 社 会,思 想 的 国 际 运 用 它 坚持 包 容 精 神 维 护 文 明 的 多,¾ 两 个 统 一 和 两 个 结合 说 。

　　有 的学 者 面 向新样性,充 分展 示 了 中华 文 明 博 大 精 深 的 文 化 内 涵。

　　,世 纪 提 出 了我 国社 会 主 义 意 识 形 态 在 当 代 发 展 的一 些 特点,大 大拉 近 了 中国 与世 界 的距 离即 两 个统 一 和 两 个 结 合 时 代 特 征 与 民、、:摘 自《 泽 东邓 小 平理 论 研 究 》 毛 资 任编 辑 序 小 梅:族特 色相 统一 继 承性 与超越性相 统 一 协调 性 与综 合 性 相 结合 中心 发 展 与边 缘 渗 透 相 结 合 等、。

　　42求 知 l月 刊么扣 丙性关于加强目标意识的一点思考 xx年月10月27日——10月30日，我有幸参加了在临沂四小举行的市小语会第十三届年会。

　　在这本次活动中，徐轶老师的娓娓道来，让我们对人教版教材的编写特点、意图以及如何使用有了更深的了解；七个县区对低学段不同课型教学策略的研究为我们的低段教学提供了范例，指明了方向；陈科长就构建实用、高效的语文教学策略提出的几个话题更是启人深思。

　　特别是徐轶老师和陈科长都提到的加强目标意识让我感触颇深。

　　记得前段时间在现代与经典活动中，曾听王崧舟老师执教的同课异构《与象共舞》。

　　王老师这两节课的价值取向完全不同。

　　第一节课的价值取向是阅读本位，这堂课的目的只有一个：为了读！为了让孩子们感受和理解祖国的语言文字，为了让孩子们借助《与象共舞》锤炼阅读方法，提升阅读能力。

　　所以他从词语入手，出示五个写大象的关键词让学生读；由词到句，出示五个含有上面五个词的写大象的句子，指导学生朗读；连句成篇，这五个句子其实就是每个自然段的中心句，这样提纲挈领地抓住了课文的主要内容。

　　然后通过象、通过境、通过情，让孩子们一步一步地走近文字，和文字溶为一体，就像人和象溶为一体。

　　例如在读共舞一段时，王老师把句中的我分别换成了自己、观众、大象等词语，引导学生从不同的角度去朗读，去感悟与象共舞的快乐、和谐，感受人象合一、人与自然和谐相处的意境。

　　可以说，整堂课他的教学目标、策略、方法都是围绕着读而展开，从而感受理解人象合一。

　　而第二节课的价值取向是写作本位。

　　这节课的目标很简单很明确很集中，也是一句话：为了写！因为他的目标是定位在写作本位上，所以教法和上一节课完全不同。

　　首先，还是从词语入手，出示一个词语熟视无睹，让学生从视 睹的意思来理解这个成语的意思，又让学生列举出与睹有关的成语，如：有目共睹、先睹为快、耳闻目睹等。

　　接着出示四个句子填空，这四个句子正好用上前面的四个成语，而且这四个句子连起来正好串起了课文的主要内容。

　　然后在指导学生阅读大象跳舞的精彩句子时，他抓住了节奏拥凑这些看似很平常的词语，进行对比品评，感受作者遣词造句的准确，感受人与大象的亲密无间。

　　最后揭示课题的涵义是一语双关，拓展到与xx共舞在现代已经成了一个特殊的词语结构，如：与狼共舞、与蝶共舞、与海共舞、与书共舞、与老师共舞、与上帝共舞、与心灵共舞……这样写的教学由课内延伸到课外、到生活。

　　因为目标定位在写，所以王老师对重点语段挖掘更多的是是品味作者遣词造句的秘妙所在，是怎么写，是感受语言文字的形式，是理解它的表达方式。

　　整堂课所采用的策略、方法、流程设计也都是为了写，从而提高学生写的素养。

　　《与象共舞》的同课异构，很好的阐述了陈科长所言：目标是方法、理念、更是教学的方向。

　　即教学目标就是教学活动的灵魂，是每堂课教学的方向。

　　只有方向明确，才能在备课中紧扣目标，实施有效教学。

　　所以我们一定要根据课程标准、教材内容及学生认识水平，正确设定教学目标，既不能放低要求，也不能人为拔高。

　　也就是徐轶老师在报告中所提的加强目标意识，全面、准确地理解语文课程标准规定的语文教学目标。

　　准确把握目标。

　　瞻前顾后，注意目标的阶段性和连续性。

　　并且在具体教学步骤的设计上，我们也要有强烈的目标意识，要深入解读文本，精心设计。

　　备课时我们可以多问一问自己：这节课我将要教给学生什么？通过哪些方法教给学生？达到什么程度？学生在我的课堂中能收获哪些？等等，从而使教学过程、教学方法、教学手段等紧紧围绕教学目标，为实现教学目标服务。

　　美国教育家布卢姆曾说过：有效的学习始于准确地知道达到的目标是什么。

　　可见，我们只有加强目标意识，牢牢把握课堂教学目标之魂，为课堂教学定好支点，才能使课堂教学更高效。

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