戴着小丑面具的英雄
摘要：《堂吉诃德》这部小说把人类的英雄形式纳入疯狂的行为中，以荒诞的意味、幻想的喜剧形式反讽出英雄受难的悲剧。在此基础上，作者用荒唐而滑稽的模仿来检验人类存在的高尚道义与信仰在这个世俗社会中经受考验与误解的能力。因此，本文力图拨开小说的喜剧外层，挖掘主人公内涵的悲剧英雄主义精神。
关键词：塞万提斯 堂吉诃德 英雄主义 悲喜剧 幻想
1603年前后，塞万提斯在西班牙塞维尔的监狱开始写作《堂吉诃德》，此时他已经50多岁了，经历了人生的许多挫折。他力图叙述一个像他那样勇敢忠诚、具有理想主义的人在这个现实的冰冷的社会所遭遇的挫折。这位独臂英雄不愿如一个可怜虫一般哀怨命运的不公，喜剧的叙事方式就成为了他的不二选择。
开篇时，塞万提斯以一个传记作者的身份出现，为一个真实的疯子立传。这个主人公有名有姓，有着看似真实的遭遇。塞万提斯的叙述态度是现实的，但是书本身的情节却是荒诞不经的，这也就构成了最基本的喜剧性。在前言中，他借朋友之口明确提出写作的目的是为了“消除骑士小说在社会上、在群众之间的声望和影响”塞万提斯真实的意图是否在于揭露这个社会虚妄伪装的面目和被社会异化的人所表现的可笑可悲的本质？
塞万提斯试图从条条框框中寻找自由，因此《堂吉诃德》就显得是那么的“随意而为”了。现代作家废名是这样看待书中人物桑丘的出现：“当他执笔著书的时候，连那么一个主角，吉诃德先生的从卒桑丘·潘沙，起初也不在他的心眼里，一直到路上听见一个店主人的话，岂有骑士出游而不带从卒的事情，我们的吉诃德先生乃回转头来携带我们的桑丘·潘沙出门了。”而且，作者对《堂吉诃德》创作的随意性是自知且自豪的，“事先也不好好考虑就动手写起来，写出什么样就算什么样”。但是，这样的“随意”正是作者深思熟虑想要表达的效果。法国当代思想家利奥塔认为：“艺术家和作家在没有规则的情况下工作，目的是确立将要创作的作品的规则。”
《堂吉诃德》这部小说，事件的叙述由两方面展开：一是叙事，逐一描述堂吉诃德的种种荒唐作为；二是对话，其中有转述堂吉诃德在“骑士之旅”的路途中与形形色色的人物的对话，另外就是以对话形式嵌入的故事。叙事方面出现的堂吉诃德，把风车当成巨人，把羊群当成军队，把修士当成魔鬼，是个十足的疯子；然而在对话方面出现的堂吉诃德，不仅表现的头脑灵活清楚，而且充满智慧，他的话总是富于哲理和感染力。难怪听完他的议论又仔细观察过他的行为的堂狄艾果·台·米朗达“觉得这人说他高明却很疯傻，说他疯傻又很高明”。这就使文本具有了多重的意义，也促使读者深入地思考文本的深层韵味，领悟到脱离了低俗趣味的悲剧意义。
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