马克思资本论第一卷读书笔记读后感
马克思资本论第一卷读书笔记读后感
一、劳动价值论
马克思劳动价值理论科学地说明了作为资本主义财富形式的商品的社会实体是生产商品所耗费的劳动，以劳动产品的社会形式——商品作为出发点，首先提出了商品的二重性，即价值和使用价值。商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。一方面，商品按其自然形式是使用物，或使用价值，物的有用性使物成为使用价值。它决定于商品体的属性，离开了商品体就不存在。如果说使用价值使得物具有被交换的前提，那么价值就是物得以被交换的本质。价值由生产该商品所需要的社会必要劳动时间决定，剥离了商品的物理属性、使用价值，单单是各种商品中统一存在的一种质的衡量。商品的这种价值隐含在商品中，通过交换价值的形式体现出来，交换价值只是包含在商品中的价值的表现形式，商品则是交换价值的承担者。
在这一部分中，马克思对商品两重性的论述用的是一种辨证统一的方法。他指出一个物可以是使用价值而不是价值。在这个物不是以劳动为中介而对人有用的情况下就是这样。例如，空气、处女地、天然草地、野生林等等。一个物可以有用，而且是人类劳动产品，但不是商品。谁用自己的产品来满足自己的需要，他生产的虽然是使用价值，但不是商品。要生产商品，他不仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产社会的使用价值。最后，没有一个物可以是价值而不是使用价值。如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。
紧接着，马克思提出商品之所以具有二重性是劳动的两重性决定的。生产商品的具体劳动和抽象劳动这二重属性。具体劳动是指生产目的、劳动对象、所用工具、操作方法、生产结果都各不相同的
劳动。具体劳动生产了商品的使用价值。抽象劳动是指无差别的一般人类劳动。抽象劳动生产商品的价值。具体劳动和抽象劳动是同一劳动过程形成的相互联系又对立的两个方面。马克思创立了劳动二重性学说，它使资产阶级古典政治经济学家提出的劳动价值论成为完全科学的价值理论。从商品的二重性到劳动的二重性，是论述的进一步深化，马克思用过对劳动二重性的解释说明，揭示出了商品二重性的本质。他进一步的指出，凝结在商品中的抽象劳动是社会必要劳动，而不是一般的抽象劳动。因此，决定商品价值量的不是普通的劳动时间，而是社会必要劳动时间。这种界定不但说明了商品交换所依据的量的关系的决定、商品交换的性质，而且说明了价值的实现途径及其所体现的社会关系。它极大地扩展了劳动价值论的理论内涵，把对劳动价值论的理解和运用推到一个相当高的理论和实践层次。
二、剩余价值论
从全社会的角度看，剩余价值不可能是在纯粹的流通领域内产生的，而只能是在资本的生产过程中产生的。由于在价值理论中我们已经把价值归结为一定的劳动时间，所以从资本的生产过程的角度看，剩余价值也就是雇佣工人在生产过程中通过劳动而添加在劳动对象上的那部分新价值，减去劳动力自身的价值以后的那部分余额。这样，工人的工作日就分为两部分：在必要劳动时间内再生产出劳动力自身的价值;在剩余劳动时间内生产出剩余价值。因此，剩余价值就可以归结为剩余劳动时间的凝结。而在资本主义条件下，资本家所购买来的生产资料和劳动力都是归资本家所有的，因此这两种生产要素相结合而发生作用(即生产过程所产生的结果，即全部产品及其价值也都是归资本家所有的。剩余价值作为产品价值的一部分，也不例外。所以正如政治经济学家科书中所通俗地表述的那样：剩余价值就是由雇佣工人的剩余劳动创造的、被资本家无偿占有的那一部分价值。工人这种超过补偿工资所必要的时间以外的剩余劳动，便是剩余价值的、利润的泉源，是资本继续不断增大的泉源。《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部经典巨著，是马克思“整个一生科学研究的成果”。这本书是思想政治教育的学生的必读之书，在我大二时，上到政治经济学这门课的时候，我就萌发
了看这本书想法，当我在阅览室翻开资本论，我发现我根本看不懂，这一次，是以任务的形式再次翻开资本论，我读的是第一卷第一章，之所以读这一章，是因为我觉得商品和我们的生活息息相关，并且马克思也认为“商品”是资本主义社会的最基本单元。
马克思在文章的开头就讲到为什么首先要写商品这一章：“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为“庞大的商品堆积”,而以单个的商品为元素形态.所以,我们的研究，就必须从分析商品开始。”(第1页在这一章中马克思认为“每一种有用物?都可以从二重见的去观察，即质的方面与量的方面。”(第1页到第2页商品的二重见，第一重是使用价值，“物的效用，使那物成为一个使用价值”。(第2页在马克思之前，人们总是认为，使用价值只能在使用中体现，在我高中学习经济生活之前，我也这样认为的。而马克思认为“使用价值仅是由使用或消费而实现的。”(第2页满足人的需要的东西未必都是实在的商品体，比如一顿美味的晚餐比一顿原材料相同但平淡无味的晚餐，就多了一种看不见、摸不着但感觉得到的东西。因此，服务是具有使用价值的。只是“服务”这种“物”，在使用或消费的前后都不存在，而只在使用或消费的过程中存在并得到实现。同时，“使用价值同时又是交换价值的物质承担者”，(第2页“交换价值，
最先表现为一种使用价值?说商品有内在的交换价值，似乎是矛盾的。”(第2页到第3页那是否意味着商品内在的价值就没有存在的意义呢?对于这个问题，我的理解是：一斤米可以换回两个鸡蛋也可以换回一个苹果。所以米的交换价值有很多，不止一个。但米的内在价值没有发生改变，“诸商品的交换关系仍是以其使用价值的抽象为显著特征。”(第4页
商品二重性的另一重是:“它们都是劳动生产物。”(第4页这就说明，商品不管满足人们某种需要，归结起来都是人类劳动的成果。价值量的测定“由其中所含的劳动量去决定。但劳动量以劳动时间测定。”(第5页如果我们要做一副刺绣去卖，一个人绣了一个月，一个人绣了两个月，那是否意味着绣了两个月的可以卖的很贵。马克思的解释是：“形成价值实体的劳动，是等一的人类劳动，是统一的人类劳动力的支出。”(第5页
商品具有二重性，“我们会明白，劳动也有二重性，因为，在它表现为价值时它所有的特征，与创造使用价值的劳动的'特征，是不同的。”(第8页为了证明商品的二重性，马克思在这一小节中引用了一个例子：“例如1件上衣和10码麻布。假定前者的机制二倍于
后者。所以，如果10码麻布=1W，那么1件上衣=2W。”(第8页经过深入的论证，最后得出的结论。“它当做同一的或抽象的人类劳动，便形成商品价值。”(第14页尽管缝和织是不同质的生产活动，但二者都是人的脑、肌肉、神经、手等等的生产耗费。“它当做具体的有用的劳动，便生产使用价值。”(第14页人们为了生产衣服,就需要进行剪裁、缝制这种特定种类的生产活动，这种裁缝或成衣工人所从事的特殊的生产活动是由它的目的、操作方式、对象、手段和结果所决定的。
马克思在文中讲到“交换价值一般只是某物的表现方式或现象形态。”(第3页马克思称这种\表现方式\或\表现形式\为价值形态，并且进行了专门的分析论述。“每个人，至少，都知道商品有一个共通的价值形态——货币形态。”(第15页我们要做的是：“探寻商品价值关系所包含的价值表现，是怎样从最单纯、最不可感觉的姿态，发展到最迷人视觉的货币形态。”(第15页
首先马克思做的是探讨商品单纯的价值形态，首先探寻商品的价值表现，商品的价值表现有两级，两级是相互依赖的“麻布的价值，只能相对表现，即表现在别一种商品上。”(第16页同时又是相互排斥的“同一商品在同一价值表现中不能同时取得两种形态。”(第17页马克思用一道公式阐释了两级20
