李白与酒

发布时间：2019-09-05 22:23:44 来源：文档文库

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李白与酒

摘要：李白是我国浪漫主义诗歌的代表人物，他被人们称为“诗仙”、“酒仙”，他的诗中有酒，因酒成诗，诗与酒成为李白一生的精彩写照。他有远大的政治抱负确遭奸人阻挠，他生性浪漫却率被现实打击，这些都让他与酒结下了不解之缘。

关键词：文化；酒；诗；李白；政治；性格

中国人饮酒的历史悠久，对这一习俗的记载，先秦以来已屡见不鲜,商人的嗜酒已成为共识。而饮酒之风真正的在中国盛行起来当属魏晋时期。这一方面是因为魏晋时期中国的酿酒工艺有了巨大的发展，更主要的一方面是因为魏晋时期所涌现出的一批饮酒为乐的名士。名士当中最著名的当属竹林七贤，阮咸，阮籍，嵇康，山涛在当时都以饮酒著名，当然还有被后人称为酒神的刘伶。魏晋名士的饮酒多半是由于政治原因所致，他们不愿与权贵妥协才出此下策，同时酒和药又是他们达到“自然”的媒介。魏晋名士通过饮酒当进入“沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。”的世界，在这个世界里，他们是神是仙，是与常人不同的智者，在这个世界中他们的身心和思想得到解放，刘伶就曾写出过《酒神颂》这样的经典之作。七贤之后的名士们虽然也是饮酒放浪，但是他们已经不能与七贤相提并论，他们没有七贤的风度与文才更没有潇洒放纵的心境，只能说他们是效仿而已。魏晋之后经过南北朝的祸乱，中国终于得以统一于隋唐，恰恰就是在盛唐时期一位酒中仙人跃然而出，他就是李白。李白的文才，酒量，心境与七贤相比有过之而无不及，特别是在理想追求和政治抱负上，李白与竹林七贤相比要更加的积极，尽管他们的结局和境遇那么相似。作为一位诗人，李白与酒同生共死，没有酒就没有李白诗，而没有了李白的诗，酒又显得那么淡薄无味，以致于后人同时把李白称为“诗仙”和“酒仙”。

李白二十五、六岁出蜀，"仗剑去国，辞亲远游"，他曾漫游各地。天宝初年，贺知章敬仰其文才，推荐给唐玄宗，后司职翰林，作为侍从草拟公文。不足两年，因怃杨贵妃被谗言而辞官离京。途中李白彷徨苦闷，乘着酒意，一篇传诵甚广的力作《月下独酌》便应运而生。诗人独自在外，于月色满地的花丛中，摆下一壶好酒，邀月对影，结伴成三人，时而同饮，时而欢歌，载歌载舞，宛如友人聚会放歌畅饮，不亦乐乎。与月光、影子成群同饮共舞，这，当然是诗人的一种幻觉而已，或许李白喝了不少酒而酩酊大醉，开始梦游了吧。然而，李白当时毕竟是“暂伴月将影”，而非“行乐及春”、“永结无情”，因此，诗中字里行间显露其“借酒浇愁”、“抽刀断水”的伤感之情。

当李白遭受了一连串挫折之后，回望曾经所走过之路，个人抱负仍无着落，才华不得舒展，因而“对案不能食，拔剑击柱长叹息：行路难，行路难！多歧路，今安在？”但李白并未因此而放弃了远大的政治抱负，对人生前途豁达仍溢于言表。李白与七贤的一味悲愤决然不同，他始终坚信自己必然会有远大前程，总会有“乘长风破万里浪”，施展其建功立业的政治抱负的一天。但命运似乎偏偏同他开了个大玩笑，一生终不得志。安史之乱，李白因辅佐永王璘而受牵累，流放于夜郎，中途遇赦东归，晚年流落江南一带，六十二岁病死于其族叔李阳冰家中。

千古美酒，万古美文。从李白的一生当中可以看出酒仿佛已经成为李白生命中不可割舍的部分，因酒李白更浪漫更多情，更飘逸更超凡脱俗。李白不仅是诗中仙更是酒中仙。酒可以麻醉人,也可以释放真! 荣华富贵算什么！“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”功名利禄算什么！“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”这一切的一切，都可随杯中酒一饮而尽，淡然而消。有人同饮，他“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”这是何等的气魄！他喝出了万丈豪情。无人对酌，他“举杯邀明月，对影成三人。”这又是何等的诗意！他喝出了浪漫飘逸。得意时，他必须尽欢，“莫使金樽空对月。”失意时，他抽刀断水，举杯消愁。虽“抱用世之才而不遇合”，可我们看不到消沉萎靡的李白，李白依然故我。也许，正是酒，使李白愁而不悲，悲而不戚，戚而不伤，伤而不废。正是酒，使李白忘却了人间的烦忧。正是酒，使李白活的潇洒活的从容.

于是，我们看到了一个“风歌笑孔丘 ”的李白；一个“天生我才必有用”的李白；一个“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白。

醉酒下的诗文,气势是强烈的,意境是奇特的,想象是大胆的,语言是夸张的.他让自己的生命力和个性在酒中充分的释放,在诗中尽情的张扬. 想长安 ,“狂风吹我心, 西挂咸阳树”;入京时, “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”;忧愁时,“白发三千丈,缘愁是个长”.无怪乎,杜甫赞他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”.于是乎, 昂扬中我们看到了理智,陶醉中又见其觉醒.千里送别 ,“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”;对待功名,“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”;思考人生 ,“青天有月来几时,我今停杯一问之.”，“对酒步觉瞑,落花盈我衣.醉起步溪月,鸟还人亦稀.”李白在自然中徜徉,酒中的李白与自然已浑然一体了.

李白有一首《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初泼醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台......清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推......”醉意朦胧的李白朝四方看，远远看见襄阳城外碧绿的汉水，幻觉中就好象刚酿好的葡萄酒一样。啊，这汉江若能变作春酒，那么单是用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了......忘情于清风之中，放浪于明月之下，酒醉之后，像玉山一样，倒在风月中，该是何等潇洒痛快！李白醉酒后，飞扬的神采和无拘无束的风度，让人领受到了一种精神舒展与解放的乐趣！

酒中乾坤荡荡,诗里皓月汤汤.酒蕴育了李白的风流,酒升腾了李白的诗文.

“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”是他的好友杜甫对他一生的最佳写照，也道出了李白的诗情与酒意。

在酒的世界里，李白可尽情的酣饮放歌，陶醉于一种无拘无束，心怡飘然的风味中，将人世间的机诈之心一扫而空。“我醉君复乐，陶然共忘机。”李白亦可豪迈奔放，不受任何束缚，不向任何势力低头。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这是何等自在逍遥。 “但使主人能醉客，不知何处是他乡”，只要有美酒，只要能畅快痛饮，李白甚至可以“认他乡为故乡”。

然而李白的饮酒并不是毫无来由，从他生活的时代来看，那正是一个空前繁荣强盛却又潜伏着各种社会矛盾和危机的时代；是唐王朝由极盛而逐渐衰弱的转折点。开元初，玄宗是一位励精图治的好皇帝，他仿效太宗崇尚节俭的政治，知人善任，取得了前所未有成绩。开元末，玄宗陶醉于政治成功、纵欲享乐，用奸臣李林甫、杨国忠以及宦官，权力旁落。玄宗个人的纵欲奢侈测验对下臣的赏赐无度，带动整个官僚阶层奢侈成风，享乐无度。李林甫、杨国忠长期把持朝政任人唯亲，排斥异己，残害忠良。李白是一个正直、进步怀有远大抱负的诗人，他必然为自己的才智不得施展而感到忧愁；为建立“济苍生”、“安黎元”的功业不能实现而感到痛苦。为了解脱这忧愁和痛苦，李白找到了酒，酒成了他最喜爱之物。他甜饮之时大发怒火：“一谈一笑失?色，苍蝇贝锦喧谤声。孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿”（《答王寒夜独酌有怀》）。骂李林甫、杨国忠奸佞之辈是苍蝇、鸡狗、屠沽儿，愤怒到了极点。当他情绪低落、忧愁万分时，又举杯劝人：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂莫，唯有饮者留其名”。“五花马、千金裘、呼儿将出换美酒，与乐同销万古愁”（《将进酒》）。这“万古愁”是他巨大的悲哀，横亘宇宙、纵贯人类的悲哀；是他目睹大唐帝国从顶峰向下滑落而回天无力的悲哀，李白这“万古愁”几乎到了难以排遗的程度：“……人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。自悲身世，好像整个人生只有驾着扁舟邀游江湖一条出路了。寄酒为迹，以酒浇愁只能使诗人得到暂进的解脱，酒醒之后呢，诗人说：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁“。酒终于不能成为他真正的解脱工具。

当我们从李白的性格去分析的时候就会看到，李白的一生是矛盾的。儒家的用世济时与道家的神游求仙，纵横家的汲汲于功名与侠士的不矜其功，高远的理想与残酷的现实，这一对对矛盾左右着诗人的命运，真是“行路难，行路难！”
　　李白的一生又是浪漫的。他张扬自我，豪放不羁，洒脱乐观，如一位飘逸不群的仙子出于浊世而不染。无论有几多矛盾几度挫折，他仍有着“天生我材必有用”的豁达，等待着“大鹏飞兮振八裔”。享受长安城的锦绣繁华要以摧眉折腰为代价，这不是诗人想要的快乐老家，人生在世不如意，索性归去，乘一叶扁舟。
　　矛盾与浪漫，使李白爱酒成为必然。在矛盾中坚持浪漫，以浪漫去对抗矛盾，这种激烈的碰撞是惊心动魄的，诗人可以在酒的世界里忘记伤痛，得到片刻放松。于是我们看到了“举杯邀明月，对影成三人”的自得；看到了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的洒脱；更有“百年三万六千日，一日须倾三百杯”的狂放。然而“但愿长醉不愿醒”只是一种愿望，“与尔同销万古愁”也只是“举杯消愁愁复愁”。他知道醉酒之乐是短暂的，于事无补的，可是如果不醉，就连这短暂的快乐也没有了。李白就这样在理想与现实，酒醉与清醒之间徘徊，也留下了许许多多饮酒的诗句。