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月亮的神话故事
月亮的神话故事
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月亮的神话故事
篇一:与月亮有关的神话传说
与月亮有关的神话传说
嫦娥奔月
嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后,飞到月宫。但琼楼玉宇,高处
不胜寒,嫦娥向丈夫倾诉懊悔后,又说:“明天乃月圆之候,你用面粉作丸,团团如圆月
形状,放在屋子的西北方向,然后再连续呼唤我的名字。三更时分,我就可以回家来了。”
翌日,照妻子的吩咐去做,届时嫦娥果由月中飞来,夫妻重圆。
吴刚伐桂
相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于仙道而不专
心学习,因此天帝震怒,把他拘留在月宫,令他在月宫伐桂树,并说:“如果你砍倒桂树,
就可获仙术。”吴刚便开始伐桂,但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就马上愈合,日复一日,
吴刚伐桂的愿望仍未达成,因此吴刚在月宫常年伐桂,始终砍不倒这棵树
,
因而后世的人
得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。
玉兔捣药
玉兔捣药,道教掌故之一,见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一
只兔子,浑身洁白如玉,所以称作玉兔。这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,
服用此等药丸可以长生成仙。久而久之,玉兔便成为月亮的代名词。古时候,文人写诗作
词,常常以玉兔象征月亮,像辛弃疾的《满江红
・
中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧
小说,也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中,玉兔常常与金乌相对,表示金丹修炼
的阴阳协调。
朱元璋月饼起义
当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合
各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜索的十分严密,传递消息十分困难。军师刘佰温便
想出一
策,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏如饼子里面,再派人分头传送
到各地义军中,通知他们在八月十五晚上起义相应。到了起义的那天,各路义军一齐响应,
起义军如星火燎原。
很快徐达就攻下元大都,起义成功了。消息传来,朱元璋高兴得连
忙传下口喻,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信
息的“月饼”作为节令糕点赏赐群臣。
蟾宫折桂
:
晋武帝泰始年间,吏部尚书崔洪举荐
�
S
诜当左丞相。后来
�
S
诜当雍州刺史,晋武
帝问他的自我评价,他说:“我就像月宫里的一段桂枝,昆仑山上的一块宝玉。”用广寒
宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才,这便是“蟾宫折桂”的出处。
蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后,科举制度盛行,蟾宫折桂便用来比喻
考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士,他的堂弟白敏中后来中了第三名,白居易写诗
祝贺说:“折桂一枝先许我,穿杨三叶尽惊人。”
无盐祭月
:
据说齐国有个丑女叫无盐,貌无盐虽不美,心智品德却远非一般女子可比。齐国国王
选秀时,地方官将无盐选上了。进宫以后,无盐因貌丑而被齐王冷落。皓月当空夜,无盐
焚香拜月,希望月宫娘娘能助她改变容颜。
8
月
15
夜,齐王在后宫散步,忽然发现山石后
有个女子在拜月,亭亭玉立,清丽姣美,正是无盐。原来嫦娥同情无盐,不露声色地为她
换了容颜,丑女变成了美女。齐王好不高兴,很快立无盐为后。丑女变成美女的新闻风传
民间,女人们有谁不愿意自己容貌美丽的,于是
8
月
15
夜早早地沐浴焚香,虔诚拜月,
很快流传成为习俗,天下女人,也便喜欢称中秋节为拜月节了。
篇二:有关月亮的神话传说
有关月亮的神话传说
中秋传说之一――嫦娥奔月。相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,
民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神
力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
后羿
因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,
终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺,
心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,
便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻
子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙
看见了,他想偷吃不死药自己成仙。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假
装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出
不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不
死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥
牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了
白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛
欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且
有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝
月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到
跟前。后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她
平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消
息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此,中秋节拜月的风俗在
民间传开了。
中秋传说之二――吴刚折桂。
关于中秋节还有一个传说:相传月亮上的广寒宫前的
桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的
地方又立即合拢了。几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个
砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人
就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂,
持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三――朱元璋与月饼起义
。中秋节吃月饼相传始于元代。当时,中原广
大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备
起义。但朝庭官兵搜查的十分严密,传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策,命令
属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,
通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天,各路义军一齐响应,起义军如星
火燎原。很快,徐达就攻下元
大都,起义成功了。消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,
让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群
臣。此后,“月饼”制作越发精细,品种更多,大者如圆盘,成为馈赠的佳品。以后中秋
节吃月饼的习俗便在民间流传开来
有关月亮的风景名胜
======
月亮湖
月亮湖景区位于棋塞公路坝梁西段,距棋塞公路
0.5
公里,总面积
10
平方公里,是
电视连续剧《还珠格格》主要外景地。包括景点有月亮湖、百花坡、黄花滩。这里有高山
湖泊,有一望无际的大草原,游人在这里可以划船、骑马、祭敖包,可以骑马、坐勒勒车
观草原等一系列参与性活动。
沿着林海公路穿行,在塞罕坝上我们一览了碧海林涛的广阔场面,就来到了月亮湖,
月亮湖蒙语:沙拉诺尔湖,当地居民叫沙仁淖泡子。此湖是一个在海拔
1000
米以上的高
原湖,外观形状,圆似天上之月,湖面多
4000
平方米,水深达
6
米。是一处集森林,草
原湖泊为一体的自然景色。传说早在一千多年前,有一位王爷才华出众,在二十四位王爷
中他最受大家的爱戴。他看不惯皇亲国戚为争王位而明争暗斗,有一天听说国王要立他为
王子,让他继承王位。他不辞而别,独自一人骑马来到这湖边,雇人给自己建了一间茅草
屋和牧民生活在一起。后来王爷去世了,牧民为了纪念他,在这建了一座王爷墓,每到祭
日,牧民都来祭祀。每次到此,每个牧民都往王爷墓上添一块石头,时间一长形成今天的
敖包。观望月亮湖左高右低,其实湖的本身并不是这样,这只不过是湖水给人们的一个错
觉而已,在高空俯看这个湖形如月牙。像一颗蓝宝石镶嵌在绿色的草原上,十分漂亮,后
来人们改称月亮湖。
有关月亮的风景名胜
====
月亮山
月亮山是西吉县境内最高的山脉,位于县城西北部西吉、海原两县交界处,白城乡东
北。属屈吴山余脉,因其形状近似弧月而得名。主峰海拔
2633
米,上下山路程约七华里,
西麓有宝河沟,故又名七里宝山。
月亮山东南接六盘山余脉
--
西峰岭,西北与西华山接界,呈西北
--
东南走势,长约
40
公里,宽约
20
公里,山体呈窄条鱼脊状,两侧坡度较缓,一般在
40-60
度之间。其植被
多为草本科,有无芒雀麦草、垂穗披碱草、鹅冠草、硬质早熟禾、黄花野苜蓿等世界稀有
或濒临绝种的优质牧草,为西吉、海原两县主要的牧场。南麓胡家垴为葫芦河发源地。
篇三:月亮的神话
,
民间故事
,
习俗
传说:
中秋节是中国节庆中第二个最重要的节日,在中国已有逾千年的历史,其传说亦饶有
趣味,值得在此再说一遍。
在众多美丽的传说中,其中一个是唐明皇游月宫。明皇热爱月亮,其热炽的程度使他
渴望到月宫一游,其侍从太傅,智者天奥净,陪同明皇在桂树下开始月宫之游。他向明皇
说:「陛下,这只拐杖会带领我们到月亮去,请陛下不要张开眼睛,我会把拐杖掷向天
空。」抵达月宫后,先见一度象牙阶,阶上一片明亮,他们看见月宫的主人嫦娥,她的丈
夫后羿是天宫卫士,他因将天上九个太阳射下来而闻名,并因而获赏不死药,但吃下不死
药的却是其妻嫦娥,她因此获长生并飞往月亮。永远美丽的嫦娥,指着隔邻的小丘,那里
玉兔正在捣药,是能医百病的仙丹灵药,至于那只桂木拐杖,就竖立在月宫长满菁苔的地
上,传说它还开始生枝、长叶、开花……
按阴历计算,中秋是八月十五那天,全年月亮最光的日子。谁望着月亮,便会看到玉
桂树旁是不死的嫦娥,还有玉兔的背影,它在研钵前捣着那能医百病的妙药仙丹。假如看
不到的话,请闭上眼睛,那么我们想看到的便会出现在想象的明镜中。
民俗:
在威宁彝族回族自治县的苗族男女青年中,流传着一种传统的恋爱方式――踩月亮。
这里的踩月亮与黔东南的“游方”大同小异。
踩月亮就是每当清风明月时,小伙子们拿着芦笙或木叶便走出家门,三三两两地来到
山坡或高地上,趁着皎洁的月光,吹起动听的芦笙、木叶。优美动听的乐曲呼唤着寨内的
姑娘出来赏月,颇有点“月上柳梢头,人约黄昏后”的味道。小伙子的芦笙或木叶吹
过
三遍之后,仍不见姑娘的面,就说明姑娘已有对象或不喜欢这位小伙子,小伙子也不必再
吹,若在吹则被认为不礼貌。
乐曲如呼唤来的姑娘,二人可通过对歌交谈。次数多了,就产生了感情。感情通过对
歌来诉说,爱慕之情通过歌来倾吐。等到二人情意相通时,也就是有了感情基础,可互赠
礼物表示定情。一般地说,小伙子送给姑娘的礼物是木梳、口弦或银器之类,姑娘回赠的
是自己亲手织绣的花布带等。
这种恋爱方式是在月光下进行的饿,故叫踩月亮
感
谢
您的
阅读
,祝您生活愉快。
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