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《白鹿原》读后感3000
《白鹿原》后感

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广西大文院17
在开始部小前,部小是有着巨大的好奇心的,但是当我真正它的候,我的内心又充了疑惑、不解和感《白鹿原》里的故事从清末写到解放初,其涉及到解放以后更是一部渗透着中国文化的小,也是一部的小,深刻反映了那个年代,社会史的迁,揭示了那个年代人思想的封建和迷信。中各种性格各种身世遭遇的人物互相穿插、矛盾,展示了当社会的情况,也到当的社会状,部小后,我的内心直呼

关于白嘉和鹿子霖。
白嘉是白鹿原的族他一生都固守封建,做事一板一眼,行事光明磊落,心。他的封建固在要不要小娥建上表得尤突出,他宁愿全族都染上瘟疫,也不肯向小娥低小娥是一个杵逆文化,不知点的女人,他同意她修是一件耻辱的事。像文中白嘉”⋯逼我子抬灵修是逼我子的袴!你在我修起挂金匾,

那不是金匾,那是把子的布挂到我的楼上!⋯”他的内心于不遵循道德的事情是排斥的,决不同意的。也正像黑娃的”嘉叔的腰杆挺得太直了”.但是就算白嘉的腰杆再直,就算他在外人眼里永是一副冷静、

的模,在遭受了那么多苦后,他的内心也会承受不住啊。在他被受黑娃指示的土匪打断了腰后,他内心的痛苦更加的无法言于是在鹿三的面前,他第一次声泪俱下,着自己的痛苦,求安慰,想自己内心的抑得到放。

鹿子霖的人物塑造和白嘉似乎有一些立,从黑娃的感受来鹿子霖使他感到切,鹿子霖常常在街巷里猛不防揪住黑娃上的毛盖子,哈哈大笑着逼他叫叔。而白大叔永是一副凛然正八百的神情,鼓出的眼泡皮儿是使人想到里的神像。我想黑娃大概从事起就看不白嘉了,所以当鹿三他去白家去做工黑娃硬是不去,鹿”我嫌⋯嘉叔的腰⋯挺得太硬太直⋯”,以至于后来他当了土匪打断了白嘉的腰,一切都有因有果。鹿

子霖相于白嘉更多了一些心机,人上,也比不上白嘉的正直,他流有甚至小娥去勾引白孝文,了白孝文,了白嘉理想中的承人,也了一个好族他把白孝文的房子下拆了,目的就是白嘉没面子。他好美色,和多少有染并且生下了孩子,在他坐牢回来后,




让那些孩子逃避被拉去做壮丁,把老相好的孩子全部认做干亲,还不知羞耻地

说”这主意好,本来就是我的娃嘛”.越看到后面,我对鹿子霖的印象越不好,他的行为与人品,让人所不耻。

关于白鹿原的女人们。

小说一开头就写了”白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”,从第一房女人死于难产,到第二房女人死于痨病,再到后来没有门当户对的人家肯把女儿嫁给白嘉轩。村人们也开始窃窃着他命硬的传闻,后来只有那些女儿多养不活的穷人家还愿意冒险把女儿嫁给他,那时候,远远近近的村子热烈地流传着关于白嘉轩的生理秘闻,以至于他的第五任妻子被内心的恐惧活活吓死。直到他的第七任妻子仙草的到来,打破了关于白嘉轩的谣言。到这里,我心里想的只有一个词:可怜。白嘉轩的前六任妻子可怜,仙草何尝不可怜呢?她为了给白嘉轩生孩子,克服自己心中的恐惧,取下求来的桃木锤。在封建社会,在那个吃人的

社会,女人只是沦为生殖工具,女人就是用来传宗接代的,所以才有了白嘉轩娶七房老婆的故事。女性的价值在那个社会得不到尊重,在家里没有地位,不得不说这是中国传统女性的悲哀。

田小娥这个人物给我留下了深刻的印象,我想她完全是旧中国妇女命运的典型代表,她的一生是悲惨的,因为她的美貌也因为她作为弱势人群的无能为力。小说中没有直接描写她的样貌,但是从那么多男人被他吸引,从黑娃把她藏着怕被士兵们给糟蹋,从原上人们对她唾弃中可以看出她有多美。在中国封建社会中,这样漂亮的女人是不受待见的,人们更喜欢的是身材较粗壮,结实能干守妇道的女人,而田小娥这样一开始就作为别人的二房,甚至后来跟着黑娃跑了,只能沦为他们口中的”贱人”、”婊子”.小娥的命运悲惨是由那个社会造成的,同时也是由那些男人造成的,黑娃扔下她去当了土匪,鹿子霖利用她去勾引白孝文达到自己的目的,白孝文沉迷她的美貌却什么也没能给她,他们给她留下的始终只有无止境的骂声和伤疤。

另外一个与白鹿原的女人们的命运形成鲜明对比的是白灵,她的身世就注定她的不平凡,她是白家的小女儿,是白嘉轩最喜爱的宝贝。她出身在典型的中国

封建社会农村地主家庭,她从小接受的教育是”女子无才便是德”,但是她不甘心自己的一生做一个和母亲一样的女人,所以她走出家门和哥哥们一起去私塾念书,到后来极力挣脱家庭的束缚去新学堂学习。她在新学堂得到了与现代社会进步思想接触的机会,摆托了封建思想的束缚,真正地为自己而活,向新时代进发。她不怕苦不怕累,那个时候她已经和白鹿原上那些传统女人不一样了,她有思想,有信仰,她与男人们肩并肩搬运尸体,辗转各方为共产主义事业而奋斗。白灵这一形象更加衬托出田小娥的悲哀,更加衬托出白鹿原封建思想下女人们的悲哀。




她的出本小更加具有活力。
关于朱先生。
开始了解到朱先生个人是他像神一的占卜能力,我想先生在塑造人物是一定是有偏袒之心的,朱先生在《白鹿原》中的形象就像葛先生一,是最具有智慧的人。朱先生自幼苦学儒雅,他内心有自己的持,也有自己信仰的西。人于朱先生是敬佩的,得朱先生是神,能

占卜。但是朱先生自己:”我不是神,我是人,我根本都不信神”.明了朱先生,但是也不相信迷信之。朱先生是白嘉的姐夫,白嘉尊重他,但他却从来也没有像一般人一把朱先生看做知天机的神,而是断定朱先生是圣人,自己不是个凡人。从朱先生房的布置中,白嘉得像姐夫那真有学的人,才不山露水,从根据自己的描述姐夫断定他看的是一只鹿,白嘉更加断定姐夫是圣人了。

朱先生一生从来没有做人利己的事,他盼望的不是祖国一,百姓安康。当原上狂种植自出面表禁种大烟的并且下地犁掉了白嘉粟,他的作被大家从某一程度上来他拯救了一部分人。他独自一人以三寸不之舌退清兵二十万,并且他不不躁,,在方巡下一桌丰盛的晚餐朱先生却只素菜,方巡放下筷子,便把剩下的菜一起倒自己来的瓦罐里。

他明辨是非,人正直,不做一点不起自己良心的事。来找他,他在拴上两只狗,厨子用豆腐熬肉来招待他。当刘他当自己的私人老、写一副字画、自己算一卦,朱先生无一例外的都拒了。

山以做要挟,他写剿匪宣言,他也毫不留情地决拒。后来,
鹿兆海要上他求字他内心激甚至写的候手都在抖,写下”白鹿精魂”.鹿兆海送葬,他写祭文,扶灵柩。

他淡泊名利,博古通今。在原上他任灾民副,他毫不犹豫地答了,他任他不取一分一毫,确保把每一粒米送入老百姓口中,并且会同仁一起去舀一碗舍鹿兆海亡后,他与其他八位先生放下手中的笔,持要上,他的雄心壮志,国家做献的精神,令人折服。到他死去,他的在叮着家人不要大操大。在他死后,原上

所有人自愿他吊孝,前久久不愿离去。”白嘉院,几次跌滑倒地,爬起来跌到灵堂前,不得上香,就跌扑在灵桌下,巨大的哭吼声震得房上的屑土洒落下来,不清地悲叫着:”白鹿原最好的一个先生世了⋯⋯世上再也出不了好的先生!”段的描写可朱先生在他心中的地位,

他一生腰杆硬,很少形象地大哭。朱先生的学生黑娃送的挽




信平生无愧事,死后方敢对青天。更加说明了朱先生的为人,朱先生一生为人民

服务,从未亏欠他人。

白鹿原的故事还在继续,老的人老了,但是时代的年轮仍然在转动。


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