毛泽东词蝶恋花答李淑一解析

毛泽东词《蝶恋花·答李淑一》解析

毛泽东词《蝶恋花·答李淑一》解析

飞旋的草帽

原词（写于1957年5月11日）

我失骄杨君失柳，

杨柳轻扬直上重霄九。

问讯吴刚何所有，

吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖，

万里长空且为忠魂舞。

忽报人间曾伏虎，

泪飞顿作倾盆雨。

这是一首感情真挚的词，用的是游仙体①，故名《蝶恋花·游仙》，正式发表时，词题改为“赠李淑一”，后又改为“答李淑一”。是毛泽东就李淑一②索要早年毛写给杨开慧的词③及李淑一《菩萨蛮》④一词而作的答复。

以格律论，这首词并不完美，下阙出现了转韵，单调变为双调⑤。但就阅读（或朗诵）而言，这一缺陷似不明显。作者也曾在1958年12月的“作者自注”中说：“上下两韵，不可改，只得仍之。”“不可改”，一方面说明毛泽东不因韵害意，势在“破格”，一方面也看出毛的豪气与霸气，以他当时的地位，不做出些“破格”的事似不符合他的身份和所要表达的某种态度。当然情绪所至，正当其需是第一位的，现在的表达确实很到位，所以我们也就“只得仍之”了。这是毛词中唯一的上下阙不同韵的词。毛泽东宁愿转韵也要用蝶恋花这个词牌，可见其情之所向。毛泽东曾把杨开慧比作“杨花”，他用《蝶恋花》这个词牌是很有深意的，他把自己比作了一只蝴蝶。

这首词的写作，杨柳二字的巧遇可能是毛泽东的灵感之源（我自己认为毛泽东写此诗的灵感就是源于杨柳二字。诗人的灵感除了环境的触动，很多时候就是这不期而遇的巧合触发的）。词里面出现了四个人物，两男两女。两个是具体的，两个是虚幻的。如果我们把这四个人物一一对应，那么吴刚有指毛本人的意象（尽管作者称自己不在内⑥，我认为那只是怕自己的形象与神仙打架引起一些人的不安罢了），而嫦娥则有李淑一的意象。这样，在我们的面前就会呈现出这样的画面：杨柳二人的魂魄扶摇直上，抵达月宫。那里两位活着的“仙人”摆酒起舞，迎接他们的到来。“吴刚”的情意绵绵，“嫦娥”的寂寥思念，都在这相逢之时变成无尽的眼泪，洒落人间。更有仙人将人间的巨变告诉逝去之冤魂，这种悲情更是无法言喻。

在宣泄情绪之时，不难看出作者心境。“泪飞顿作倾盆雨”写出的不仅仅是杨柳二人的喜悦与悲情，也是活着的人对杨开慧和其他英烈的追思，更有毛对自己其他亲人们接二连三地牺牲的懊悔、歉疚、思念和对敌手的仇恨。大好河山已在手中，而自己的至亲却大都长眠地下，唯一的希望---自己的长子毛岸英也在不久前葬身异国他乡。作为一个正常的人，能不

痛心疾首吗？所有这一切都化作倾盆之泪雨滂然而下，应该是作者写作此诗时最真实心境。

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，虽然毛泽东把牺牲看作一种豪情，但内心中，亲人的逝去是他一生中挥之不去的伤痛（这在我的《十月怀想》里也提到过）。这种情结左右了他的晚年性情，也左右了他一些不可思议的举动。

毛泽东为什么不给李淑一要的那首《虞美人》而重新写此诗作答呢？只要仔细读一下那首《虞美人·枕上》就明了了。毛曾把此手稿交给自己的警卫张仙朋，并对他说：“我喜欢有英雄豪气的，你也应当有雄心大志，要英雄气壮，不要儿女情长。”后来也与言李淑一：“开慧所述那一首不好，不要写了罢。” 是毛泽东真的没有儿女情长吗？不！只是碍于他自己的身份和当时举国的氛围，不便表露罢了，而李淑一的信给了他一个契机。从那首婉约的《虞美人》里我们看到了毛泽东真情的流露，我们也从这首《蝶恋花》中真真切切感受到了他的儿女情长，只是转借了“仙人”来表达，这是一种智慧也是一种无奈。《蝶恋花·答李淑一》是一篇游仙体的豪放而又婉约的词作，符合其本人“偏于豪放，不废婉约”的自认风格。

纵览全篇，作者运用赋、比、兴，勾画了仙境中的情与景，感天地，泣鬼神。不愧为一力作，在毛泽东诗词中是少有的以情动人的篇章，具有举足轻重的地位。我们在读它时，最好剥离开政治的因素，还作者以凡人的本来面目。

全文解读，我们一句一句来。

第一句，直陈所要说的事情，也为下句埋下伏笔，用韵第十二部仄声【二十五有】。这里用“骄杨”而非“娇杨”意在强调刚强坚贞，而非娇柔。毛泽东评析说“女子革命而丧其元，焉得不骄？”（“丧元”即丢脑袋）。

第二句，承上，将杨、柳两个姓氏双关，比作杨柳，因两个人都已逝去，诗人希望他们能随着杨柳的飘舞，飞上九霄，进入仙境。重霄九，即九重霄，天的最高处。我国古代神话认为天有九重。这里为了合律，倒置了。毛泽东还在此句回答了烈士的去处问题，因为李淑一词中有“征人何处觅，六载无消息”句。

第三、四句，问那吴刚你用什么迎接两个英魂？吴刚别无所有，只有醇香的桂花美酒可以用以招待了。中秋喝桂花酒的习俗来自于吴刚伐桂的传说。传说吴刚总是辛勤伐树，但是那棵神奇的桂树却生机如故。桂树每临中秋馨香四溢，只有中秋这一天，吴刚才能稍事休息，此二句就是出自这一典故。有评论说“桂花”是贺子珍的小名，作者在这里是在隐晦表达与贺子珍的美好感情，我对此不敢苟同。

杨与毛的情感应该是纯洁的，毛曾经说过“开慧之死，百身莫赎”这样的沉痛语，可见感情之深。因此在这里把第三方扯进来是不合适的，也不是作者的初衷。吴刚身边就是桂树，它开桂花，桂花就是可以出酒，如此而已。

第五句，嫦娥在月宫里舒展宽广的衣袖，载歌载舞的样子，描摹出仙境的空旷飘渺。为下句做铺垫，就如一个领舞者。也从另一个角度暗点李淑一在丧夫之后的心情。

第六句，嫦娥的舞步带动了万里长空，与之一起为逝去的忠魂献舞，仿佛周围的空气都在与舞者共同呼吸。场景很大，符合毛诗一向风格。从此句转韵至第四部仄声【七麌】，一直到第八句。用字“舞、虎、雨”。

第七、八句，听到仙人告诉他们，人间已天翻地覆、人民得到解放，烈士忠魂顿然泪流如雨。不光是忠魂落泪，活着的人亦为之落泪，且尤过之而无不及（原因见上文）。 “忽”字来得突然，也让后来的“雨”来得突然，诗人是要在这急速的情境变化中让人的情绪从紧张到放松，一泻千里，从而打动人心。“飞”字着意刻画出哭得淋漓酣畅、居高临下。在地面上说“泪飞”有点矫情，而在天上“泪飞”则再合适不过了。“顿”字与“忽”字呼应，极言其快而突然，让压抑已久的情绪突然间爆发，以获得最大的共鸣效果。

用字：

（名词）：杨、柳、酒、吴刚、嫦娥、袖、魂、虎、泪、雨

（数词）：九、万

（动词）：失、扬、上、问、有、捧、舒、舞、伏、飞、作

（副词）：何、所、且、曾、顿

（形容词）：骄、轻、重、寂寞、广、长、忠、倾盆

背景资料 ：

①游仙体主要是指游仙诗，游仙诗，古代借歌咏仙境以寄托作者思想感情，抒发情怀志向之诗。其特点如下：想像力丰富、华丽的词藻描写洞天福地、神府仙界，神仙的传奇故事和人神交往，或修仙者的灵异、感悟等，曲尽幽妙，引人入胜。游仙体是文学创作中的语言技巧，其形式主要以游仙诗出现。但游仙诗不能全面解释游仙体，因为游仙体是对语言情感的一种表述，可以包含除游仙诗外的所有与游仙有关的内容。

②李淑一：湖南长沙第十中学语文教师，于旧体诗词很有素养，杨开慧的好友。柳直荀：李淑一的丈夫，一九三三年在湖北洪湖战役中牺牲，毛泽东20年代曾经共事的战友。

③毛泽东《虞美人·枕上》： 堆来枕上愁何状，/ 江海翻波浪。/ 夜长天色总难明，/ 寂寞披衣起坐数寒星。/ 晓来百念都灰尽，/ 剩有离人影。/ 一钩残月向西流，/ 对此不抛眼泪也无由。

④李淑一作《菩萨蛮》： 兰闺索寞翻身早，/ 夜来触动离愁了。/ 底事太难堪

，/ 惊侬晓梦残。/ 征人何处觅，/ 六载无消息，/ 醒忆别伊时，/ 满衫清泪滋。

⑤蝶恋花格律：双调，上下片同调，押仄声韵。共六十字，前后片各四仄韵。正体，上下阕第四句尾三字可以用“仄平仄”

　　中仄中平平仄仄(韵)。中仄平平，中仄平平仄(韵)。中仄中平平仄仄(韵)，中平中仄平平仄(韵)。

　　中仄中平平仄仄(韵)。中仄平平，中仄平平仄(韵)。中仄中平平仄仄(韵)，中平中仄平平仄(韵)。

⑥一九五七年春节，李淑一写信给毛泽东，谈她读毛诗的感想，附了一首她听到柳直荀牺牲时写的词，并索要毛泽东纪念杨开慧的诗。毛泽东回信，“淑一同志：惠书收到了。过于谦让了。我们是一辈的人，不是前辈后辈关系，你所取的态度不适当，要改。......大作读毕，感慨系之。开慧所述那一首不好，不要写了吧。有《游仙》一首为赠。这种游仙，作者自己不在内，别于古之游仙诗。但词里有之，如咏七夕之类。”

⑦嫦娥：神话中月亮里的女仙。嫦娥是羿的妻子，因为偷吃了羿从西王母那里求到的长生不死药而飞入月中。《后汉书·天文志》注，“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。”

⑧吴刚：《酉阳杂俎》称汉朝西河人吴刚，学仙犯错，被罚在月宫砍桂树。树高五百丈，刚砍过的地方立刻长好，因此他一直在砍。

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